6013
редакции
Коран, хадиси и учени: Мухаммад и подкупите: Разлика между версии
Направо към навигацията
Направо към търсенето
Коран, хадиси и учени: Мухаммад и подкупите (преглед на кода)
Версия от 08:25, 21 март 2025
, 21 март→Ал-Маварди
| [проверена версия] | [проверена версия] |
| Ред 79: | Ред 79: | ||
В работата на Ибн Рушд откриваме същината на проблема, кога немюсюлманите не могат да получават пари, за да ги привлекат към исляма. Ибн Рушд, който самият е живял в период на ислямска мощ, обяснява, че такива юристи са писали от гледна точка на своето време, в което ислямът е доминиращ. Но когато ислямът отслабне, тази категория се отваря отново, както имамът Заид Шакир също обясни в по-рано споменатия си видеоклип за Националната фондация закат. | В работата на Ибн Рушд откриваме същината на проблема, кога немюсюлманите не могат да получават пари, за да ги привлекат към исляма. Ибн Рушд, който самият е живял в период на ислямска мощ, обяснява, че такива юристи са писали от гледна точка на своето време, в което ислямът е доминиращ. Но когато ислямът отслабне, тази категория се отваря отново, както имамът Заид Шакир също обясни в по-рано споменатия си видеоклип за Националната фондация закат. | ||
=== Ал | === Ал Маварди === | ||
Али ибн Мохамед ибн Хабиб (974g.–1058g.) известен като Ал Маварди, е роден в град Басра. Той научи '''[[Фикх]]''' (ислямска юриспруденция) от юриста Абу ал-Уахид ал-Симари. След това заминава за Багдад при шейх Абд ал-Хамид и Абдалах ал-Баки. Неговите умения в областта на юриспруденцията, етиката, политическите науки и литературата се оказаха полезни за осигуряването на уважавана кариера за него. След първоначалното му назначаване като кади (съдия), той постепенно е повишен в по-високи длъжности, докато не стане главен съдия в Багдад. Пише книгата "Ал-Ахкам ас-Султания", който е може би единственият най-изчерпателен разказ за функционирането на ислямското управление. В нея са вплетени разкази за първата общност на исляма и присъдите на ранните учени на '''[[Салаф (определение)|салафите]]'''. | |||
{{Quote|[https://ia601208.us.archive.org/11/items/TheOrdinancesOfGovernmentAlAhkamAsSultaniyyah/TheOrdinancesOfGovernment-Al-ahkamAs-sultaniyyahByAbuAl-hasanAliIbnMuhammadIbnHabibAl-mawardi_text.pdf Ибн Рушд, Буквар на изтъкнатите юристи, том 1 , стр.320]|Правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ все още съществува до ден днешен? Малик каза, че днес няма такива хора. '''Ал-Шафи'и и Абу Ханифа поддържат, че правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ съществува и до днес, ако имамът смята, че е така, и те са хората, които трябва да бъдат подбуждани и насърчавани да спазват исляма'''. | {{Quote|[https://ia601208.us.archive.org/11/items/TheOrdinancesOfGovernmentAlAhkamAsSultaniyyah/TheOrdinancesOfGovernment-Al-ahkamAs-sultaniyyahByAbuAl-hasanAliIbnMuhammadIbnHabibAl-mawardi_text.pdf Ибн Рушд, Буквар на изтъкнатите юристи, том 1 , стр.320]|Правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ все още съществува до ден днешен? Малик каза, че днес няма такива хора. '''Ал-Шафи'и и Абу Ханифа поддържат, че правото на „ал-му'аллафа кулубухум“ съществува и до днес, ако имамът смята, че е така, и те са хората, които трябва да бъдат подбуждани и насърчавани да спазват исляма'''. | ||