5903
редакции
[проверена версия] | [проверена версия] |
(Не са показани 33 междинни версии от същия потребител) | |||
Ред 1: | Ред 1: | ||
{{ГрешкиВКоранаIndex}} | {{ГрешкиВКоранаIndex}} | ||
== Въведение == | == Въведение == | ||
''Имран'' е арабската версия за името на иврит ''Амрам'', посочен в Библията като бащата на Аарон, Моисей и Мариам: | ''Имран'' е арабската версия за името на иврит ''Амрам'', посочен в Библията като бащата на Аарон, Моисей и Мариам: | ||
{{Quote|Библия,Стар завет,Числа 2|59 Името на Амрамовата жена беше Иохавед, Левиева дъщеря, която се роди на Левия в Египет; и тя роди на Амрама '''Аарона и Моисея и сестра им Мариам'''.}} | {{Quote|Библия,Стар завет,Числа 2|59 Името на Амрамовата жена беше Иохавед, Левиева дъщеря, която се роди на Левия в Египет; и тя роди на Амрама '''Аарона и Моисея и сестра им Мариам'''.}} | ||
В Корана, бащата на Мариам(<small>майката на Иисус</small>) е старозаветния ''Имран'', а Муса(<small>Моисей</small>) и Харун(<small>Аарон</small>) се падат нейни братя | В Корана, бащата на Мариам(<small>майката на Иисус</small>) е старозаветния ''Имран'', а Муса(<small>Моисей</small>) и Харун(<small>Аарон</small>) се падат нейни братя - вуйчовци на Иисус. <br /> | ||
Майката на Иисус(<small>Иса на арабски</small>), в действителност е друга Мария(<small>Дева Мария,Мариам</small>), а не дъщерята на Имран – родила се е приблизително 1400 години по-късно или много след Моисей(<small>Муса на арабски</small>) и Аарон(<small>Харун на арабски</small>). | Майката на Иисус(<small>Иса на арабски</small>), в действителност е друга Мария(<small>Дева Мария,Мариам</small>), а не дъщерята на Имран – родила се е приблизително 1400 години по-късно или много след Моисей(<small>Муса на арабски</small>) и Аарон(<small>Харун на арабски</small>). | ||
Ред 18: | Ред 19: | ||
Дева Мария(<small>Мариам</small>) е пазела целомъдрието си и затова е наречена Дева в християнството. Бог дава Своят Дух(Светият Дух), за да зачене с Иисус(<small>Иса</small>). | Дева Мария(<small>Мариам</small>) е пазела целомъдрието си и затова е наречена Дева в християнството. Бог дава Своят Дух(Светият Дух), за да зачене с Иисус(<small>Иса</small>). | ||
Според автора на Корана обаче, целомъдрената и вдъхнатата със Своя дух е Мариам - дъщерята на Имран. | Според автора на Корана обаче, целомъдрената и вдъхнатата със Своя дух е Мариам - дъщерята на Имран. | ||
{{Quote|{{Коран|66|12}}|'''И с Мариам, дъщерята на Имран, която пазеше целомъдрието си, и вдъхнахме в нея от Своя дух.''' И повярва тя в Словата на своя Господ, и в Неговите писания, и бе от набожните.}} | |||
Сура 3, аяти 35-37, твърдят че жената на Имран казва за раждането на Мариам като Аллах я поверява на Закария(<small>Захария в Библията на български</small>): | Сура 3, аяти 35-37, твърдят че жената на Имран казва за раждането на Мариам като Аллах я поверява на Закария(<small>Захария в Библията на български</small>): | ||
Ред 23: | Ред 26: | ||
36. '''И когато го роди''', каза: "Господи, родих го женско." А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. "'''И я назовах Мариам'''. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!" | 36. '''И когато го роди''', каза: "Господи, родих го женско." А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. "'''И я назовах Мариам'''. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!" | ||
37. И я прие нейният Господ с хубав прием, и я отгледа като хубав кълн, '''и я повери на Закария'''.Всякога, щом Закария влизаше при нея в нейното светилище, намираше там препитание. Рече: "О, Мариам, откъде имаш това?" Тя рече: "От Аллах е. Аллах безмерно дава препитание комуто пожелае.}} | 37. И я прие нейният Господ с хубав прием, и я отгледа като хубав кълн, '''и я повери на Закария'''.Всякога, щом Закария влизаше при нея в нейното светилище, намираше там препитание. Рече: "О, Мариам, откъде имаш това?" Тя рече: "От Аллах е. Аллах безмерно дава препитание комуто пожелае.}} | ||
Дъщерята на Имран е поверена на Закария, а той е бащата на друг голям пророк и в исляма - Йоан Кръстител /Яхя на арабски/, който пък е съвременник на Иисус(Иса), живял също хиляди години след Имран(Амрам). | Дъщерята на Имран е поверена на Закария, а той е бащата на друг голям пророк и в исляма - Йоан Кръстител /Яхя на арабски/, който пък е съвременник на Иисус(Иса), живял също хиляди години след Имран(Амрам). | ||
Ред 33: | Ред 35: | ||
40. Рече: "Господи мой, как ще имам син, когато вече ме застигна старостта, а жена ми е бездетна?" Рече: "Така! Аллах прави каквото пожелае." <br /> | 40. Рече: "Господи мой, как ще имам син, когато вече ме застигна старостта, а жена ми е бездетна?" Рече: "Така! Аллах прави каквото пожелае." <br /> | ||
41. Рече: "Господи, дай ми знак!" Рече: "Знакът за теб е три дни да говориш с хората само като посочваш. И споменавай често своя Господ, и Го прославяй вечер и сутрин!"}} | 41. Рече: "Господи, дай ми знак!" Рече: "Знакът за теб е три дни да говориш с хората само като посочваш. И споменавай често своя Господ, и Го прославяй вечер и сутрин!"}} | ||
Аллах благославя дъщерята на Имран - Мариам, с Иисус(Иса): | Аллах благославя дъщерята на Имран - Мариам, с Иисус(Иса): | ||
Ред 48: | Ред 49: | ||
45. Когато ангелите рекоха: "'''О, Мариам, Аллах те благовества за Слово от Него'''. '''Името му е Месията Иса, синът на Мариам''', знатен в земния живот и в отвъдния, и е от приближените [на Аллах]. }} | 45. Когато ангелите рекоха: "'''О, Мариам, Аллах те благовества за Слово от Него'''. '''Името му е Месията Иса, синът на Мариам''', знатен в земния живот и в отвъдния, и е от приближените [на Аллах]. }} | ||
== Хадиси == | == Хадиси == | ||
{{Quote|[http://sunnah.com/muslim/38/13 | {{Quote|[http://sunnah.com/muslim/38/13 [[Муслим|Сахих Муслим]] 25:5326] <small>- (Англ.)</small>|Мугхира бин Схуба съобщи: Когато пристигна в Наджран, те (християните от Наджран) ме попитахаa: '''Ти четеш "О, сестра на Харун" (т.е. Почитаната Мариам) в Корана, докато Мойсей е роден много преди Иисус'''. Когато се върнах при Пратеникa на Аллах (да бъде мир над него). Попитах го за това, при което той заяви: "(Хора на възрастни) използват да дадат имена (на техните хора), като имената на Апостолите и благочестиви хора, които бяха дошли преди тях."}} | ||
{{Quote|[http://sunnah.com/urn/641750 Сунан ат Тирмизи 47:3449] <small>- (Англ.)</small>|Разказано от Мугхира бин Схуба: Пратеникът на Аллах (ﷺ) ме прати до Наджран. Те ми казаха: "'''Вие хора не рецитирате ли "О, сестра на Харун"(19:28) - докато между Моисей и Иисус има такава празнина?'''". Не знаех как да им отговоря. Така че, когато се върнах при Пророка (ﷺ), аз му казах за това, и той каза: "Защо не им каза, че те са носили имената на своите Пророци и праведните хора преди тях"}} | {{Quote|[http://sunnah.com/urn/641750 Сунан ат Тирмизи 47:3449] <small>- (Англ.)</small>|Разказано от Мугхира бин Схуба: Пратеникът на Аллах (ﷺ) ме прати до Наджран. Те ми казаха: "'''Вие хора не рецитирате ли "О, сестра на Харун"(19:28) - докато между Моисей и Иисус има такава празнина?'''". Не знаех как да им отговоря. Така че, когато се върнах при Пророка (ﷺ), аз му казах за това, и той каза: "Защо не им каза, че те са носили имената на своите Пророци и праведните хора преди тях"}} | ||
Този казус-противоречие е бил явно известен още и на първите мюсюлмани. Християните са знаели много добре фактите и мюсюлманите са се чудели, какво да им кажат. Затова се е наложило да попитат директно Мухаммад. Той не е дал конкретен отговор, а общ. Казал е, че иманата са съвпадение. | |||
Четящите виждат, че няма как да е съвпадение, защото Корана ясно и категорично говори, че детето на Имран - Мариам е поверено на бащата на Йоан кръстител - Закария: | |||
{{Quote|{{Коран|3|35-37}}|<small>35.</small> <small>Когато '''жената на Имран рече: "Господи мой, посветих онова, което е в утробата ми''', единствено на Теб да служи. Приеми го от мен! Наистина Ти си Всечуващия, Всезнаещия." | {{Quote|{{Коран|3|35-37}}|<small>35.</small> <small>Когато '''жената на Имран рече: "Господи мой, посветих онова, което е в утробата ми''', единствено на Теб да служи. Приеми го от мен! Наистина Ти си Всечуващия, Всезнаещия." | ||
<small>36.</small> '''И когато го роди''', каза: "Господи, родих го женско." А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. "'''И я назовах Мариам'''. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!" | <small>36.</small> '''И когато го роди''', каза: "Господи, родих го женско." А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. "'''И я назовах Мариам'''. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!" | ||
37. И я прие нейният Господ с хубав прием, и я отгледа като хубав кълн, '''и я повери на Закария'''..</small>}} | 37. И я прие нейният Господ с хубав прием, и я отгледа като хубав кълн, '''и я повери на Закария'''..</small>}} | ||
== Тафсири == | == '''[[Тафсир|Тафсири]]''' == | ||
Тук ще се види ясното разграничение и общото между "Мария, дъщерята на Имран"="сестрата на Мойсей", и "Дева(<small>Девицата</small>) Мария, майката на Иисус": | Тук ще се види ясното разграничение и общото между "Мария, дъщерята на Имран"="сестрата на Мойсей и Аарон", и "Дева(<small>Девицата</small>) Мария, майката на Иисус": | ||
=== Ибн | === [[Ибн Катир]] === | ||
{{quote|Тафсир | {{quote|[[Тафсир]] - [http://www.alim.org/library/quran/AlQuran-tafsir/TIK/21/91 тук] от [[Ибн Катир]] относно Коран 21:91 <br /> | ||
"''И [спомени Мариам -; ] онази, която се опази девствена и в която вдъхнахме от Нашия дух, и сторихме нея и сина й знамение за световете.''"| | "''И [спомени '''Мариам -; ] онази, която се опази девствена и в която вдъхнахме от Нашия дух, и сторихме нея и сина й знамение за световете'''[Коран 21:91].''"| | ||
(И с '''Мариам, дъщерята на Имран, която пазеше целомъдрието си, и вдъхнахме в нея от Своя дух'''. [Коран 66:12]. }} | (И с '''Мариам, дъщерята на Имран, която пазеше целомъдрието си, и вдъхнахме в нея от Своя дух'''. [Коран 66:12]. }} | ||
{{quote |Тафсир | {{quote|[[Тафсир]] - [http://www.alim.org/library/quran/AlQuran-tafsir/TIK/66/11 тук] от [[Ибн Катир]] относно Коран 21:91 | | ||
А '''Мариам, дъщерята на Имран, която пазеше целомъдрието си'''(интимна част), което означава да защити и пречиства нейната чест, като е целомъдрена и без неморалност, | А '''Мариам, дъщерята на Имран, която пазеше целомъдрието си'''(интимна част), което означава да защити и пречиства нейната чест, като е целомъдрена и без неморалност, | ||
Ред 77: | Ред 78: | ||
{{Quote|Тафсир от Танвир Ибн Аббас за Коран 66:12<ref>[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=66&tAyahNo=12&tDisplay=yes&UserProfile=0 Тафсир от Танвир Ибн Аббас]</ref>| | {{Quote|Тафсир от Танвир Ибн Аббас за Коран 66:12<ref>[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=66&tAyahNo=12&tDisplay=yes&UserProfile=0 Тафсир от Танвир Ибн Аббас]</ref>| | ||
('''А Мария, дъщерята на Имран, чието тяло беше целомъдрена''', ето защо ние вдъхнахме в него нещо на нашия Дух) и така ангел Джибрил(архангел Гавраил) духаше вътре в дрехата й, и '''тя забременява с Иисус'''. (И тя повярва в думите на нейния Господ) тя вярваше в това, което ангел Джибрил й казал, че той е пратеник на Аллах, натоварена с даване на свят син (и Неговото Писания) и тя също е вярвала в Неговите Писания: Тората, Евангелието и всички други писания; тя също така е казала, че това означава: тя вярваше в думите на своя Господ, че Иисус, синът на Мария, ще се появят в битие, както Аллах казва: "Бъди!" и той стана човешко същество, и тя също е вярвала в Неговото Писание: Евангелието, (и е от послушните) във времена на трудности и комфорт; а също така е казал, че това означава: а тя е послушена на Този, Който е съвършен и величествен".}} | ('''А Мария, дъщерята на Имран, чието тяло беше целомъдрена''', ето защо ние вдъхнахме в него нещо на нашия Дух) и така ангел Джибрил(архангел Гавраил) духаше вътре в дрехата й, и '''тя забременява с Иисус'''. (И тя повярва в думите на нейния Господ) тя вярваше в това, което ангел Джибрил й казал, че той е пратеник на Аллах, натоварена с даване на свят син (и Неговото Писания) и тя също е вярвала в Неговите Писания: Тората, Евангелието и всички други писания; тя също така е казала, че това означава: тя вярваше в думите на своя Господ, че Иисус, синът на Мария, ще се появят в битие, както Аллах казва: "Бъди!" и той стана човешко същество, и тя също е вярвала в Неговото Писание: Евангелието, (и е от послушните) във времена на трудности и комфорт; а също така е казал, че това означава: а тя е послушена на Този, Който е съвършен и величествен".}} | ||
{{Quote|Тафсир от Танвир Ибн Аббас за Коран 66:5<ref>[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=2&tTafsirNo=73&tSoraNo=66&tAyahNo=5&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Тафсир от Танвир Ибн Аббас]</ref>| | |||
(Може да се случи), а това със сигурност ще се случи (неговия Господ, ако той ви разведе, ще му даде своите съпруги вместо тях по-добре от вас) в подчинение, (покорен (Аллах)) като заявява открито, (вярвайки) вярно във вярата си и двете с езиците си и сърцата си, (благочестиви) покорни на Аллах и на съпруга им, (разкаялия) от греховете им, (склонен да гладува, вдовици) като Асийа Бинт Музахим, съпругата на фараона (и прислужници) '''като Мария дъщеря на Амран, майката на Иисус'''.}} | |||
=== Ал Джалалайн === | === Ал Джалалайн === | ||
Ред 83: | Ред 86: | ||
== Ал-Табари == | == Ал-Табари == | ||
Мохамед ибн Джарир | Мохамед ибн Джарир [[Ал Табари]] (838г.–923г.) е един от най-ранните и най-известни мюсюлмански историци и тълкуватели на Корана. В прословутата си книга „Тарих ал-Табари“ (История на Табари) се казва: | ||
{{Quote|История на | {{Quote|История на [[Ал Табари]] Глава 4: Древните кралства, стр. 102<ref>[https://books.google.ie/books?id=Jhqs4wa7iRAC&printsec=frontcover#v=onepage&q=gave%20birth%20to%20Jesus&f=false История на ал-Табари Глава 4: Древните кралства, стр. 102]</ref>| | ||
Персите отстояват това 65 години след завземането от Александър на Вавилония и 51 години след Аршакидският правилник да започне, '''Мария дъщерята на Имран даде рождение на Иисус'''. Но Християните отстояват, че Иисус е роден 303 години след завладяването на Вавилония и Йоан Кръстителя беше роден 6 месеца след Иисус. Tе съобщават, че Мария беше бременна с Иисус на 13 годишна възраст. Те също съобщават, че Иисус е живял 32 години и няколко дни преди неговото възнесение, и Мария живяла 6 години след неговото възнесение, общо повече от 50 години. Tе твърдят, че Йоан и Иисус се срещат на река Йордан, когато Иисус е бил 30 годишен, и Йоан е бил заклан преди възнесението на Иисус. Закария бин Берекия, бащата на Яхя(<small>Йоан Кръстител</small>) бин Закария, и '''Имран бин Матхан, бащата на Мария, бяха женени за две сестри. Едната беше женена за Закария - тя беше майката на Йоан; другата беше с Имран бин Матхан и тя беше майката на Мария. Имран бин Матхан умря, когато майката на Мария беше бременна с нея. Когато Мария се роди, Закария се погрижи за нея след смъртта на майка и''', защото нейната леля, сестрата на нейната майка беше с него.}} | Персите отстояват това 65 години след завземането от Александър на Вавилония и 51 години след Аршакидският правилник да започне, '''Мария дъщерята на Имран даде рождение на Иисус'''. Но Християните отстояват, че Иисус е роден 303 години след завладяването на Вавилония и Йоан Кръстителя беше роден 6 месеца след Иисус. Tе съобщават, че Мария беше бременна с Иисус на 13 годишна възраст. Те също съобщават, че Иисус е живял 32 години и няколко дни преди неговото възнесение, и Мария живяла 6 години след неговото възнесение, общо повече от 50 години. Tе твърдят, че Йоан и Иисус се срещат на река Йордан, когато Иисус е бил 30 годишен, и Йоан е бил заклан преди възнесението на Иисус. Закария бин Берекия, бащата на Яхя(<small>Йоан Кръстител</small>) бин Закария, и '''Имран бин Матхан, бащата на Мария, бяха женени за две сестри. Едната беше женена за Закария - тя беше майката на Йоан; другата беше с Имран бин Матхан и тя беше майката на Мария. Имран бин Матхан умря, когато майката на Мария беше бременна с нея. Когато Мария се роди, Закария се погрижи за нея след смъртта на майка и''', защото нейната леля, сестрата на нейната майка беше с него.}} | ||
Ред 100: | Ред 103: | ||
== | == Св.Йоан Дамаскин == | ||
[http://www.pravoslavie.bg/жития/Свети-Йоан-Дамаскин/ Св.Йоан Дамаскин] е образован арабин, който е роден около 680-та година. В една от книгите си "За Ереста" казва: | [http://www.pravoslavie.bg/жития/Свети-Йоан-Дамаскин/ Св.Йоан Дамаскин] е образован арабин, който е роден около 680-та година. В една от книгите си "За Ереста" казва: | ||
{{Quote|св.Йоан Дамаскин: <small>От главата</small> "За Ереста"| | {{Quote|св.Йоан Дамаскин: <small>От главата</small> "За Ереста"| | ||
Ред 121: | Ред 124: | ||
В своето съчинение „На трапезата“ Мухаммед отново казва,че Христос поискал от Бога трапеза и тя му била дадена. Бог – продължава – му заявил: „Дал съм на тебе и на тия с тебе трапеза не тленна“. | В своето съчинение „На трапезата“ Мухаммед отново казва,че Христос поискал от Бога трапеза и тя му била дадена. Бог – продължава – му заявил: „Дал съм на тебе и на тия с тебе трапеза не тленна“. | ||
Също така той има съчинение „За малката крава“, където казва и други измислици, достойни за присмех, които, поради тяхното множество,смятам за уместно да прескочим.За тях [измаилитите] той установил закон да се обрязват заедно с жените си и им наредил да не почитат съботата, нито да се кръщават;предал им също едни неща, забранени от Закона, да ядат, а от други да се въздържат. Пиенето на вино обаче напълно забранил.</small>}} | Също така той има съчинение „За малката крава“, където казва и други измислици, достойни за присмех, които, поради тяхното множество,смятам за уместно да прескочим.За тях [измаилитите] той установил закон да се обрязват заедно с жените си и им наредил да не почитат съботата, нито да се кръщават;предал им също едни неща, забранени от Закона, да ядат, а от други да се въздържат. Пиенето на вино обаче напълно забранил.</small>}} | ||
== Защитни доводи == | |||
=== Мюсюлмански довод 1: "Текста на Корана в действителност се отнася до Имран като прародител на Мария, майката на Иисус"=== | |||
''Опровержение'': | |||
Тази ислямска аргумент се опровергава от: | |||
{{Quote|{{Коран|3|35|36}}|35. Когато жената на Имран рече: "Господи мой, посветих онова, което е в утробата ми, единствено на Теб да служи. Приеми го от мен! Наистина Ти си Всечуващия, Всезнаещия."<br /> | |||
36. И когато го роди, каза: "Господи, родих го женско." А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. "И я назовах Мариам. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!"}} | |||
Ясно се вижда, че жената на Имран е имала дъщеря на име Мария, и изтриваме възможността да бъде далечен потомък на Имран. | |||
Също така, само на няколко стиха след това, същата тази Мария ражда дете, наречено Иисус, Месията, според Корана: | |||
{{Quote|{{Коран|3|45}}|Когато ангелите рекоха: “О, Мариам, Аллах те благовества за Слово от Него. Името му е Месията Иса, синът на Мариам, знатен в земния живот и в отвъдния, и е от приближените [на Аллах].}} | |||
=== Мюсюлмански довод 2: "При арабите родствената връзка е по женска линия, затова е „О сестро на Харун” "=== | |||
''Опровержение'':<br /> | |||
Ако беше вярно, щеше да бъде „О дъще на Харун”, но то е „О сестро на Харун”. При арабите никога не се гледа сестринската линия, за да се покаже принадлежност към даден род. Родът на Харун са неговите деца, а не неговата сестра. | |||
=== Мюсюлмански довод 3: "Сестра на Аарон всъщност означава потомък на Аарон"=== | |||
''Опровержение'':<br /> | |||
От следващите примери става ясно че изразът „сестро на Харун” е буквален, защото създателя на Корана не е знаел, че сестрата на Харун и Майката на Исус(Иса) са различни личности. | |||
Тук директно автора на Корана ги бърка: | |||
{{Quote|{{Коран|66|12}}| И с Мариам, дъщерята на Имран, която пазеше целомъдрието си, и вдъхнахме в нея от Своя дух. }} | |||
{{Quote|{{Коран|3|3537}}|35. Когато жената на Имран рече: "Господи мой, посветих онова, което е в утробата ми, единствено на Теб да служи. Приеми го от мен! Наистина Ти си Всечуващия, Всезнаещия." | |||
36. И когато го роди, каза: "Господи, родих го женско." А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. "И я назовах Мариам. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!" | |||
37. И я прие нейният Господ с хубав прием, и я отгледа като хубав кълн, и я повери на Закария.(<small>Закария посочихме, кой е и колко века е живял по-късно</small>)}} | |||
== Източници == | |||
[[Category: | [[Category:Завършени статии]] | ||
[[Category:Грешки в Корана]] | [[Category:Грешки в Корана]] | ||
{{page_title|Грешки в Корана: Моисей и Аарон – вуйчовци на Иисус}} |