Изнасилване: Разлика между версии

{{Quote|{{Bukhari|5|59|459}}| Разказва Ибн Мухаириз: Аз влязох в джамията и видях Абу Саид Ал-Худри и седнах до него, и го попитах '''относно ал-азл (т.е. прекъсването на половия акт)'''. Абу Саид каза: „Ние потеглихме с Пратеника на Аллах за газвата (битката) при Бану Ал-Мусталик и получихме пленници измежду арабските пленници и '''ние пожелахме жените и въздържанието стана трудно за нас и ни харесваше да практикуваме прекъсването на половия акт. Така че когато възнамерявахме да вършим прекъсването на половия акт, ние казахме: „Как може да прекъсваме половия акт преди да попитаме Пратеника на Аллах, който е между нас?“ Ние (го) попитахме за това и той рече: „По-добре е за вас да не вършите това, понеже ако всяка душа (до деня на Възкресението) е предопределена да съществува, тя ще съществува.“'''}}

{{Quote|{{Muslim|8|3432}}| Абу Саид ал-Худри (Аллах да го благослови) съобщава, че по време на Битката при Ханаин Пратеникът на Аллах (нека мирът да бъде над него) е изпратил войска към Автас и тя е срещнала врага и се е била с него. Като са надделяли над тях и са ги взели като пленници. '''Сподвижниците на Пратеника на Аллах (нека мирът да бъде над него) явно са се въздържали от сношение с пленените жени, защото техните съпрузи са били многобожници. Тогава Аллах, Всевишния, низпосла относно това: „И вече омъжените жени, с изключение на тези, които десниците ви притежават” (т.е. те са били законни за тях, щом техният „идда“ период приключи)'''.}}

{{Quote|{{Abu Dawud|11|2153}}| Разкзва Рувайфи ибн Табит ал-Ансари: Нека да ти кажа какво чух от '''Пратеника на Аллах (мир на него) да казва в деня на Хунаин: Не е законно за мъж, който вярва в Аллах и последния ден да полива това, което някой друг е полял със своята вода (което означава сношение с жени, които са бременни); не е законно за мъж, който вярва в Аллах и Последния Ден да има сношение с пленена жена, докле тя не се освободи от менструалния си цикъл;''' и не е законно за мъж, който вярва в Аллах и Последния Ден да продава плячка, докато тя не е разделена..|Виж също Абу Дауд 2:2154}}

{{Quote|1=[http://tafsir.com/default.asp?sid=4&tid=10797 The Prohibition of Taking Two Sisters as Rival Wives (Qur'an 4:24)]<BR>Тафсир от Ибн Касир|2= '''Също така (забранени са) жените, които са вече омъжени, с изключение на тези, които десниците ви притежават. Този аят означава, че ви е забранено да се жените за жени, които са вече омъжени, с изключение на тези, които десниците ви ръце притежават, с изключение на тези, които придобивате по време на война, понеже такива жени са ви позволени''', след като сте се уверили, че те не са бременни. Имам Ахмад е записал, че Абу Саид Ал-Худри е казал: „Ние пленихме някои жени от областта Автас, които вече бяха омъжени и не искахме да имаме полови отношения с тях, защото те вече имаха съпрузи. И така, ние попитахме Пророка по този въпрос и този Аят беше низпослан: „Също така (забранени са) жените, които са вече омъжени, с изключение на тези, които десниците ви притежават. Затова ние имахме полови отношения с тези жени.“ Това е словото, събрано от Ат-Тирмиди Ан-Насаи, Ибн Джабир и Муслим в неговия Сахих.}}

{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=74&tSoraNo=4&tAyahNo=24&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Qur'an 4:24]<BR> Тафсир ал-Джалалаин

{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=73&tSoraNo=4&tAyahNo=24&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2  Qur'an 4:24]<BR> Тафсир Ибн Аббас |2=

{{Quote|1=[http://altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=0&tTafsirNo=86&tSoraNo=4&tAyahNo=24&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=2 Qur'an 4:24]<BR> Тафсир ал-Вахиди |2=И всички омъжени жени '''(са забранени за вас), освен тези (пленените), които десниците ви притежават… [4:24]'''. Мухаммад ибн Абд ал-Рахмна ал-Бунани ни съобщава чрез Абу Саид ал-Худри, който е казал: „'''Ние взехме жени-военнопленнички в деня на Автас и понеже те вече бяха омъжени, ние не искахме да имаме никакви телесни отношения с тях. После ние попитахме Пророка, Аллах да го благослови и да му даде мир, относно тях. И стихът „Всички омъжени жени (са забранени за вас), освен тези (пленените), които десниците ви притежават“, тогава беше низпослан, в следствие на което ние счетохме, че е законно да имаме телесни отношения с тях'''.“ Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад ибн ал-Харит ни съобщава чрез Абд Аллах ибн Мухаммад ибн Джафар чрез Абу Яия чрез Сал бин Утман чрез Абд ал-Рахим чрез Ашат ибн Саввар чрез Утман ал-Бати чрез Абул-Халил чрез Абу Саид, който е казал: „Когато Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир, плени народа на Автас като военопленници, ние казахме: „О, Пратенико на Аллах! '''Как е възможно за нас да имаме телесни отношения с жени, чието потекло и съпрузи познаваме много добре?“ И така този стих беше низпослан: „И всички омъжени жени (са забранени за вас), освен тези (пленените), които десниците ви притежават.'''“ Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ал-Фариси ни съобщава чрез Мухаммад ибн Иса ибн Амравая чрез Ибрахим ибн Мухаммад ибн Суфиян чрез Муслим ибн ал-Хаджадж чрез Убаид Аллах ибн Умар ал-Каварири чрез Язид ибн Зурай чрез Саид ибн Аби Аруба чрез Катада чрез Абу Салих Абу Халил чрез Абу Алкама ал-Хашими чрез Абу Саид ал-Худри, който разказва, че в деня на Хунаин Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир, изпратил войска към Автас. Тази войска срещнала врага в битка, победила го и '''пленила множество жени от тях. Но някои от Сподвижниците на Пратеника, Аллах да го благослови и да му даде мир, се чувствали неудобно да имат телесни отношения с тези пленнички, защото те си имали съпрузи, които били идолопоклонници, и така Аллах, Той е всемъдър, низпослал следното: И всички омъжени жени (са забранени за вас), освен тези (пленените), които десниците ви притежават'''.}}

Ал-Бухари (3237) и Муслим (1436) разказват, че Абу Хурайра (Аллах да го благослови) е казал: Пратеникът на Аллах (мирът и благословението на Аллах да бъдат над него) рече: „Ако мъж повика жена си в леглото и тя му откаже, и ядосан на нея той прекара нощта, ангелите я проклинат до сутринта..”  

От Маджмоо ал-Фатаава, 32/378. Този хадис е разказан от Муслим, 1736.  

Ал-Табари казва:   

Тафсеер ал-Табари, 29/84  

Този хадис се разказва също така от Муслим (1438), чиято версия казва: Пленихме някои жени измежду арабите, бяхме се въздържали дълго време; и искахме да имаме възможността да ги продадем, но искахме и да имаме сношение с тях чрез прекъсването на половия акт. Казахме си: „Трябва ли да правим това, когато Пратеникът на Аллаах (мирът и благословенията на Аллаах да бъдат над него) е сред нас, без да го попитаме?“ И така, ние попитахме Пратеника на Аллаах (мирът и благословенията на Аллаах да бъдат над него) и той рече: „Няма смисъл да вършите това, защото Аллаах е определил всяка душа, която трябва да бъде създадена до Деня на Възкресението и тя ще дойде на бял свят.“

Това (виждане) върху плячката е ясно. Съществува също така текст в двата Сахих-а (Сахих ал-Бухари и Сахих Муслим) от Абу-Хурайра, първият от които гласи: „Един измежду пророците (мирът да бъда над него) нахлу…“ В другия хадис от Юша бин Нун, Пророкът (мирът да бъде над него) е казал: „Когато Аллах видя нашата немощ, той го направи разрешено за нас“, имайки предвид плячката. Пророкът (мирът да бъде над него) е казал: „Плячката не е разрешена за никой господар освен вас“. Всемогъщият Аллах е забранил (вземането) на плячка за всички народи преди нас. Той го е разрешил в деня на Битката при Бадр, за което са единодушни всички учители. Никой мюсюлмански учител няма проблем с това.  

Тези хора се наричат роби. Пророкът (мирът да бъде над него) е говорил за тях в хадиса, разказан от Ал-Бухари в неговата книга за Джихад-а: „Аллах се радва на хора, които влизат в Градината във вериги“. Същото е разказано и от Абу-Дауд: „Те биват водени към Градината във вериги“. Естествено много хора не биха разбрали това някой да бъде теглен във вериги, за да влезе в Градината. Това е така, защото всички хора, дори и най-лошите сред неверниците, казват, че градината е за тях и за никой друг. Те бягат към Градината без никой да ги дърпа във вериги.