Некрофилията в исляма: Разлика между версии

[проверена версия][проверена версия]
Ред 75: Ред 75:


===Мухйиддин ан-Навауи===
===Мухйиддин ан-Навауи===
Сборникът с хадиси на имам [[Муслим]] (г. 261/875) е имал безброй коментари, написани върху него, до съвремието. Няма съмнение обаче, че един коментар се откроява като най-авторитетен, а именно този на големия учен Имам ал Навауи (р. 676/1277). Коментарът на Имам ал Навауи за хадисите на[[Муслим]] е едно от най-високо ценените произведения в ислямската мисъл и литература. Въпреки че е най-известен с произведенията си за хадисите, Имам ал-Навауи също е и учител от по-късната школа на юриспруденцията на школата Шафии и широко признат за интелектуален наследник на имам Шафии. Той е известен всепризнат сунитски учен и юрист, посветил живота си на стремежа към ислямското учене. Автор е и на многобройни и дълги ислямски творби, вариращи от хадиси, до теология, биография и юриспруденция.
Сборникът с хадиси на имам [[Муслим]] (г. 261/875) е имал безброй коментари, написани върху него, до съвремието. Няма съмнение обаче, че един коментар се откроява като най-авторитетен, а именно този на големия учен Имам ал Навауи (р. 676/1277). Коментарът на Имам ал Навауи за хадисите на [[Муслим]] е едно от най-високо ценените произведения в ислямската мисъл и литература. Въпреки че е най-известен с произведенията си за хадисите, Имам ал-Навауи също е и учител от по-късната школа на юриспруденцията на школата Шафии и широко признат за интелектуален наследник на имам Шафии. Той е известен всепризнат сунитски учен и юрист, посветил живота си на стремежа към ислямското учене. Автор е и на многобройни и дълги ислямски творби, вариращи от хадиси, до теология, биография и юриспруденция.
 
Следният текст, много рядко може да се намери извън арабският оригинал на книгата с хадиси на [[Муслим]]. Не съществува в известните английски или руски пълни преводи на Сахих [[Муслим]], като там под номер 525 има напълно друг текст, който не е дори хадис. Все пак има хадис с подобен текст, но под друг номер -  {{Muslim|3|684}}:
{{Quote|{{Bukhari|5|58|234}}| Раказва Аиша:  ''' Пророкът се сгоди за мен, когато бях на 6 (години).''' Ние отидохме в Медина и останахме в дома на Бани-ал-Харит бин Хазрадж. '''Тогава аз се разболях и косата ми опада. По-късно косата ми порасна отново ''' и майка ми, Ум Руман, дойде при мен, докато си играех на една люлка с някои от моите приятелки. Тя ме повика и аз отидох при нея, като не знаех какво искаше да направи с мен. Тя ме взе за ръка и ме накара да стоя пред вратата на дома. След това останах без дъх и когато дишането ми се оправи, тя взе малко вода и изми лицето и главата ми с нея. След това тя ме въведе в дома. Вътре в къщата видях някакви жени ансарки, които казваха: „Всичко най-добро, благословението на Аллах да е с теб и на добър час.” После тя ме повери на тях и те ме приготвиха (за брака). Неочаквано Пратеникът на Аллах дойде при мен преди обед и майка ми ме заведи при него,  '''а по това време бях момиче на 9 години.'''}}


{{Quote|Канз ал-Уммал  (كنز العمال) <ref>http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2277_%D9%83%D9%86%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_635</ref>|
{{Quote|Канз ал-Уммал  (كنز العمال) <ref>http://shiaonlinelibrary.com/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/2277_%D9%83%D9%86%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D9%82%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%86%D8%AF%D9%8A-%D8%AC-%D9%A1%D9%A3/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A9_635</ref>|