Окончателното послание на Корана: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето

Окончателното послание на Корана (преглед на кода)

Версия от 18:03, 6 април 2020

847 байта добавени ,  6 април 2020
→‎Analysis
[проверена версия][проверена версия]
Ред 76: Ред 76:
{{Quote|{{Bukhari|4|53|384}}|Разказва Умар бин Динар: Седях до Джабир бин Заид и Амр бин Аус, и Баджалла им разказваше през 70 г. сл. Хиджра, годината, когато Мусаб бин Аз-Зубаир беше водач на поклонниците от Басра. Ние седяхме при стъпките на кладенеца Зам-зам и Баджала каза: „Аз бях писар на Джуз бин Муауия, чичото на Ал-Ахнаф. Дойде писмо от ‘Умар бин Ал-Хаттаб една година преди смъртта му; и то беше прочетено: --„Отменете всеки брак, сключен сред магите между роднини от близко сродство (бракове, считани за незаконни в исляма: роднина от този вид бива наречен „дху-махрам.)“ ‘Умар не вземаше джизия от магите-неверници, докато Абдул-Рахман бин ‘Ауф не засвидетелства, че Пратеникът на Аллах е взел джизия от магите в Хаджар.}}  
{{Quote|{{Bukhari|4|53|384}}|Разказва Умар бин Динар: Седях до Джабир бин Заид и Амр бин Аус, и Баджалла им разказваше през 70 г. сл. Хиджра, годината, когато Мусаб бин Аз-Зубаир беше водач на поклонниците от Басра. Ние седяхме при стъпките на кладенеца Зам-зам и Баджала каза: „Аз бях писар на Джуз бин Муауия, чичото на Ал-Ахнаф. Дойде писмо от ‘Умар бин Ал-Хаттаб една година преди смъртта му; и то беше прочетено: --„Отменете всеки брак, сключен сред магите между роднини от близко сродство (бракове, считани за незаконни в исляма: роднина от този вид бива наречен „дху-махрам.)“ ‘Умар не вземаше джизия от магите-неверници, докато Абдул-Рахман бин ‘Ауф не засвидетелства, че Пратеникът на Аллах е взел джизия от магите в Хаджар.}}  


==== Analysis ====
==== Анализ ====


What we learn from this hadith is when the second [[Caliph]] of Islam, Umar, hesitated to take Jizyah from Magian infidels (Magians, a sect of Zoroastrians) one of Muhammad’s companions testifies that Muhammad had taken Jizyah from the same people. A clear indication that Jizyah was imposed upon all who were subjugated during the time of Muhammad. There is one more hadith from the same source which shows Muhammad had taken Jizyah from the people of Bahrain too. There is no good reason to conclude the people of Bahrain at that time were entirely Jewish or Christian. There were pagans among them too. However, taking Jizyah from the people of Bahrain confirms this tool of oppression was applied to the entire set of unbelievers at that time. Now, it is necessary to take a look into the traditional Muslim beliefs in [[Jesus|Jesus Christ]] (Isa), whom they consider a prophet who was raised to God and will be descending to earth among people prior to the day of resurrection. This is confirmed through many Sahih hadiths.
Това, което научаваме от този хадис е, че когато вторият халиф на исляма, Умар, се е колебаел дали да вземе джизия от магите-неверници (маги, зороастрийска секта), един от сподвижниците на Мухаммад е засвидетелствал, че Мухаммад е взел джизия от същото племе. Това е ясно доказателство, че джизия се е налагала на всички, които са били покорени по времето на Мухаммад. Има още един хадис от същия източник, който показва, че Мухаммад е вземал джизия и от народа на Бахрейн. Нямаме основателна причина да мислим, че народът на Бахрейн по онова време е бил изцяло юдейски или християнски. Сред тях е имало също и езичници. Въпреки това вземането на джизия от бахрейнския народ потвърждава, че това средство за потискане е било прилагано към цялото множество от неверници по онова време. Сега е необходимо да разгледаме традиционните мюсюлмански вярвания за Иисус Христос (Иса), Когото те смятат за пророк, издигнат от Бога и Който ще слезе на земята при хората преди деня на възкресението. Това се потвърждава от множество сахих хадиси.


{{Quote|{{Muslim|1|293}}| Jabir b. 'Abdullah reported: I heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say: A section of my people will not cease fighting for the Truth and will prevail till the Day of resurrection. He said: Jesus son of Mary would then descend and their (Muslims') commander would invite him to come and lead them in prayer, but he would say: No, some amongst you are commanders over some (amongst you). This is the honour from Allah for this Ummah.}}  
{{Quote|{{Muslim|1|293}}| Jabir b. 'Abdullah reported: I heard the Messenger of Allah (may peace be upon him) say: A section of my people will not cease fighting for the Truth and will prevail till the Day of resurrection. He said: Jesus son of Mary would then descend and their (Muslims') commander would invite him to come and lead them in prayer, but he would say: No, some amongst you are commanders over some (amongst you). This is the honour from Allah for this Ummah.}}  
Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/4186“.

Навигация