Исламска наивност и нелепост: Разлика между версии

{{QuranHadithScholarsIndex}}

{{warn-bulgarian}}

==[[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]] унижава джина Сатана, като го задушава с голи ръце==

==Свещеното яздене на миризливо магаре причинява голям бой с обувки и ново коранично откровение==

==Сребърните прибори са грях==

==Аллах одобрява кихането, но мрази прозяването==

==Аллах, изпрати дъжд ''там'', а не ''тук''!==

{{Quote|{{Bukhari|2|17|127}}| Разказва Шарик: Анас бин Малик рече: „Един човек влезе в джамията в петък през вратата, която беше срещу Дарил-Када и Пратеникът на Аллах беше прав, произнасяйки хутба (проповед). Мъжът се изправи пред Пратеника на Аллах и рече: „О, Пратенико на Аллах, добитъкът ни умира и пътищата са прекъснати; молим те да се помолиш на Аллах за дъжд“. И Пратеникът на Аллах (мир нему) повдигна двете си ръце и каза: „О, Аллах! Благослови ни с дъжд. О, Аллах! Благослови ни с дъжд. О, Аллах! Благослови ни с дъжд!“. Анас е добавил: „В името на Аллах, нямаше никакви облаци в небето и нямаше никаква къща или сграда между нас и планината Сила.“ Тогава един голям облак като шлем се появи зад нея (т.е. планината Сила) и когато застана в средата на небето, той се разстла и после започна да вали. В името на Аллах! Не можехме да видим слънцето за цяла седмица. На следващия петък един човек влезе през същата врата и Пратеникът на Аллах произнасяше петъчната хутба и мъжът се изправи пред него и му каза: „О, Пратенико на Аллах! Добитъкът ни умира и пътищата са прекъснати; Молим те, помоли се на Аллах да спре дъжда“. Анас е добавил: „Пратеникът на Аллах вдигна двете си ръце и каза: „О, Аллах! Заобиколи ни и да не вали върху нас. О, Аллах! А върху платата, планините, хълмовете, долините и местата, където растат дървета.“ Анас е добавил: „Дъждът спря и ние излязохме, като ходехме на слънце.“ Шарик попита Анас дали същият човек е помолил за дъжд предния петък. Анас отговори, че не знае. }}

{{Quote|{{Muslim|2|500}}, Виж също: {{Muslim|2|501}}|Ибн Умар каза: Пратеникът на Аллах (мир нему) рече: Действайте срещу многобожниците, подстригвайте до голо мустаците и пускайте брада“.}}

==Гнойта е по-добра от поезията==

==Плюйте наляво, за да се защитите от лоши сънища==

{{Quote|{{Bukhari|7|69|494}}|Разказва Абу Амир или Абу Малик Ал-Ашари: че е чул Пророкът да казва: „Сред моите последователи ще има някои хора, които ще считат незаконните полови сношения, носенето на коприна, пиенето на алкохолни напитки и употребата на музикални инструменти като законни. И ще има някои хора, които ще останат близо до планината и привечер техният пастир ще дойде при тях с техните овце и ще ги попита за нещо, но те ще му кажат: „Върни се при нас утре“. Аллах ще ги унищожи през нощта и ще направи планината да падне върху тях и '''Той ще превърне останалите от тях в маймуни и свине''' и те ще си останат така до Деня на Възкресението“.}}

{{Abudawud|38|4448}} предвижда смъртно наказание за неженен мъж, който върши содомия, но няма предвидено наказание за правенето на секс с животно:

{{Quote|{{Abudawud|38|4450}} |Разказва Абдулла ибн Аббас:<br>

==Ислямският рай: „съблазнителни вагини“ и „постоянно еректирали“ пениси==

{{Quote|Ал-Иткан фи Улум ал-Куран, стр.351|Всеки път, когато спим с хурия, ние я намираме девствена. Освен това пенисът на избрания никога не омеква. Ерекцията е вечна; усещането всеки път, когато правите любов, е изключително сладко и не се среща в този свят и ако го преживеете в този свят, вие ще изгубите съзнание. Всеки избран [т.е. мюсюлманин] ще се ожени за седемдесет [sic] хурии, освен жените, за които е бил женен на земята и '''всички те ще имат съблазнителни вагини'''."}}

{{Quote|{{cite web|url=http://www.alim.org/library/hadith/SHB/117/7 |title=Бухари, Хадис 7.117 |publisher=Alim.org |author= |date= |archiveurl=https://web.archive.org/web/20160707081153/http://www.alim.org/library/hadith/SHB/117/7 |deadurl=no}}|Разказва Аиша: Единадесет жени седяха (на едно място) и дадоха обет и се заклеха, че няма да скрият нищо от новостите за своите съпрузи. Първата каза: „Моят съпруг е като месото на хилава камила, която стои на върха на планина, която хем е трудна за изкачване, хем и месото ѝ не е толкова тлъсто, че да си струва човек да си създава грижи, за да го вземе.“ Втората каза: „Аз няма да разказвам новости за съпруга си, понеже се боя, че не ще мога да довърша историята, защото ако го опиша, аз ще изрека всички негови недостатъци и лоши черти.“ Третата каза: „Моят съпруг е висок мъж; ако го опиша (и той чуе това), той ще се разведе с мен, а ако замълча, той няма да се разведе с мен, нито ще се отнася с мен като със съпруга.“ Четвъртата рече: „Моят съпруг е умерен човек като нощта в Тихама, която не е нито гореща, нито студена. Аз нито се страхувам от него, нито пък съм недоволна от него.“ Петата каза: „Когато моят съпруг влезе у дома, той е като леопард, а когато излезе, е като лъв. Той не пита нищо за това, което се случва у дома.“ Шестата рече: „Ако моят се храни, той изяжда твърде много (оставяйки съдовете празни) и ако пие, не оставя нищо, и ако спи, спи сам (далеч от мен), с дрехите и въобще не си пъха носа тук-таме, за да види как се справям.“ Седмата рече: „Моят съпруг е грешник и или слаб човек, или е глупав. Има всички недостатъци. Той може да нарани главата ти или тялото ти, а може да направи и двете.“ Осмата каза: „Моят съпруг е мек на допир като заек и ухае като зарнаб (вид благовонна трева).“ Деветата каза: „Моят съпруг е висок щедър мъж, който носи дълъг колан за меча си. Неговото пепелище е изобилно и неговата къща е близо до хората, които лесно го съветват.“ Десетата каза: „Моят съпруг е Малик и какъв е Малик? Малик е по-велик от всичко, което ще кажа за него. (Той е отвъд и над всички похвали, които ми идват наум). Повечето от камилите му стоят у дома (в готовност да бъдат заколени за гости) и само малка част от тях се водят да пасат. Когато камилите чуят звука на лютня (или тамбура), те разбират, че ще бъдат заколени за гостите.“ Единадесетата каза: „Моят съпруг е Абу Зар и какъв е Абу Зар (т.е. какво да кажа за него?) Той ми даде много украшения и ушите ми натежават от тях и ръцете ми надебеляха (т.е. аз станах дебела). Той ме е задоволил и съм толкова щастлива, че се чувствам горда от себе си. Той ме взе от семейството ми, които бяха прости овчари и живееха в бедност и ме доведе в уважавано семейство, което притежава коне и камили, и ниви и пречистено зърно. Когато кажа нещо, той не ме укорява, нито ме обижда. Когато заспя, спя до късно сутринта, а когато пия вода (или мляко), пия до дъно. А майката на Абу Зар, какво може човек да каже като възхвала за майката на Абу Зар? Нейните седла бяха винаги пълни с хранителни запаси и нейният дом беше просторен. Що се отнася до сина на Абу Зар, какво може човек да каже за сина на Абу Зар? Неговото легло е тясно като гол меч и една детска ръка (на 4-месечно дете) задоволява глада му. А дъщерята на Абу Зар, тя е покорна на баща си и майка си. Тя има закръглено и добре сложено тяло, което предизвиква ревността у другата съпруга на мъжа си. А робинята на Абу Зар, какво може човек да каже за робинята на Абу Зар? Тя не разкрива нашите тайни, но ги пази и не харчи от припасите ни и не оставя боклука да е разпръснат навсякъде по дома ни“. Единасетата жена добави: „Веднъж се случи Абу Зар да излезе, когато се издояваше млякото от животните и той видя една жена, която имаше двама сина като леопарди, които си играеха с нейните две гърди. (Когато я видя) той се разведе с мен и се ожени за нея. Впоследствие се омъжих за един почтен мъж, който яздеше бърз и неуморен кон и носеше копие в ръката си. Той ми даде много неща, както и чифт от всеки вид добитък и каза: „Яж от това, о, Ум Зар, и давай храна на роднините си.“ Тя добави: „Въпреки това всички неща, които ми даде вторият ми съпруг, не можеха да се сравнят и с най-малката посуда на Абу Зар.“ След това Аиша каза: Пратеникът на Аллах ми каза: „Аз съм за теб както Абу Зар беше за своята съпруга Ум Зар.“}}

<!-- This section is only for Shia hadiths-->

{{Core Scripture}}