6013
редакции
Коран, хадиси и учени: Мухаммад и подкупите (преглед на кода)
Версия от 13:07, 21 март 2025
, 21 март→Медии
| [проверена версия] | [проверена версия] |
(→Медии) |
|||
| Ред 108: | Ред 108: | ||
{{Quote|1=[http://www.englishtafsir.com/Quran/9/index.html#sdfootnote65sym Маудуду за стих 9:60]|2='''Част от фондовете закят също може да се даде, за да се привлекат към исляма онези, които може да са ангажирани с антиислямски дейности или на онези в лагера на невярващите, които може да бъдат доведени да помогнат на мюсюлманите, или на онези новоприели исляма, които може да са склонни да се върнат към [[Кафир|куфр]]''', ако не им бъде предоставена парична помощ. '''Позволено е да им се присъждат пенсии или да им се дават еднократни парични суми, за да ги направят помощници на Ислям или поне да ги превърнат в безобидни врагове. Част от плячката или други доходи могат да бъдат похарчени за тях и, ако е необходимо, също така и част от фондовете закат'''.}} | {{Quote|1=[http://www.englishtafsir.com/Quran/9/index.html#sdfootnote65sym Маудуду за стих 9:60]|2='''Част от фондовете закят също може да се даде, за да се привлекат към исляма онези, които може да са ангажирани с антиислямски дейности или на онези в лагера на невярващите, които може да бъдат доведени да помогнат на мюсюлманите, или на онези новоприели исляма, които може да са склонни да се върнат към [[Кафир|куфр]]''', ако не им бъде предоставена парична помощ. '''Позволено е да им се присъждат пенсии или да им се дават еднократни парични суми, за да ги направят помощници на Ислям или поне да ги превърнат в безобидни врагове. Част от плячката или други доходи могат да бъдат похарчени за тях и, ако е необходимо, също така и част от фондовете закат'''.}} | ||
== Медии == | == Медии и пропаганда == | ||
Може би лично сте били свидетели на примери за тези практики във вашата среда. Може би някой, който наскоро е станал мюсюлманин, внезапно е успял да направи скъпи пътувания до мюсюлмански страни, за да популяризира исляма пред западните медии. Или може би някой, който винаги е критикувал исляма, в даден момент е спрял да го прави и може би дори е започнал да говори положително за религията. Може да се помисли и за журналисти, които показват отношение към исляма, което не съдържа нито един критичен поглед. | Може би лично сте били свидетели на примери за тези практики във вашата среда. Може би някой, който наскоро е станал мюсюлманин, внезапно е успял да направи скъпи пътувания до мюсюлмански страни, за да популяризира исляма обратно пред западните среди или медии. Или може би някой, който винаги е критикувал исляма, в даден момент е спрял да го прави и може би дори е започнал да говори положително за религията ислям. Може да се помисли и за журналисти, които показват отношение към исляма, което не съдържа нито един критичен поглед. | ||
В продължение на години забелязваме, че някои членове на основните неислямски медии говорят поразително положително за исляма. Само по себе си това не е подозрително, тъй като това може да е тяхното искрено мнение. Но когато структурно и буквално чуете най-интелектуално неискрените гледни точки, които изглежда идват направо от брошура Дауах (ислямска „евангелизация“, която подробно показва как да се отговаря на критика или проповядва), човек може да заподозре нечестна игра. Възможно ли е това, което мнозина смятат за случай на политическа коректност, понякога наистина да е случай на подкуп? Може би не е съвпадение, че подобна форма на подкуп може да бъде оправдана в исляма: | |||
В продължение на години забелязваме, че някои членове на основните медии говорят поразително положително за исляма. Само по себе си това не е подозрително, тъй като това може да е тяхното искрено мнение. Но когато структурно чуете най-интелектуално неискрените гледни точки | {{Quote|1=[https://iei.kau.edu.sa/GetFile.aspx?id=98473&Lng=EN&fn=FiqhAlZakah-Vol-II.pdf др.Юсуф Ал-Кардави: Фикх Ал Закят: Сравнително изследване за Закят, наредби и философия в светлината на Корана и Сунната (том 2), стр.33-34]|2=..Ал Табари казва в това отношение, че „Бог кара Закята да изпълни две цели, а именно задоволяване на нуждите на мюсюлманите и укрепване на каузата на ислям. Каузата на исляма обхваща както богатите, така и бедните, тъй като това, което се дава за тази цел не е насочена към изтриване на нищетата, а към укрепване на отдадеността към исляма. | ||
На борците за Аллах се дава закят, независимо дали са богати или бедни. Плащанията на онези, чиито сърца се помиряват, се извършват независимо от техните богатство, защото даването им е подкрепа на призива на исляма. Пророкът даде Закят за помирение на сърцата, след като Аллах беше отворил за него по-голямата част от Арабия и след това Ислямската държава беше добре установена. Няма подкрепа в Сунната за тези, които твърдят че след укрепването на исляма и неговата държава няма нужда от примирение | |||
сърца. | |||
И накрая, времената са се променили и мюсюлманите вече не са господари на земята. Всъщност ислямът се върна към това да бъде странник; мюсюлманската нация страда под натиск и агресия от много други държави. Мюсюлманите са слаби и могат само, да се | |||
оплакват на Аллах. Ако слабостта е причина за разпространение към помиряващи сърца, тя съществува днес. Кой има право да плаща за сърдечно помирение? Решенията относно помиряването на сърцата са задължение на ислямската държава. | |||
Пророкът и неговите приемници потвърдиха тази отговорност като част от изпълнителните дела на държавата. Ако държавата не изпълни отговорността си за събиране и разпределяне на закята, мюсюлманин организациите могат да вземат решения за разпространение на лица, чиито сърца са се примиряват.34 Ако правителството не поеме това задължение, нито има организации, които раздават закят, може ли мюсюлманин, който раздава своя собствена закят използва част от него за помиряване на сърцето на невярващия? Според мен мюсюлманин индивидът не трябва да взема решения относно сърдечното помирение, освен в самото начало рядък случай, при който няма налична друга дестинация на Закята. Такъв случай може да се отнася за Мюсюлмани, живеещи в немюсюлмански страни, въпреки че е за предпочитане дори и при такива обстоятелства да се разпорежда със зекята за разпространение на исляма или да се изпраща на бедните и нуждаещи се в мюсюлмански страни. | |||
Как може да се изразходва делът на помирението на сърцето днес? Ако се съгласим, че помирението на сърцата чрез плащане от Закята е допустимо, на кого трябва да се даде този дял днес? За да отговорим на този въпрос, не забравяйте, че целта на това споделяне е да доближи сърцата до исляма, да утвърди тяхното ангажираност към своята кауза, подкрепа на слабите и предотвратяване на вреда, която може да бъде нанесена на мюсюлмани или на тяхната религия. '''Тези цели могат да бъдат постигнати чрез предоставяне на помощ на немюсюлмански страни, лица, организации и племена, за да ги доближат до каузата на ислям. Може също така да се разшири, за да подпомогне научните изследвания и да използва медиите, които преподават религията на исляма и защитава своята кауза срещу нападатели'''. Много хора влизат в тази религия всяка година, които не намират насърчение или подкрепа от своите правителства и общности или дори от правителствата на мюсюлмански страни. Дялът от сърдечното помирение може да бъде изразходван за такива хора,.. идея, съответстваща на мнения на ал Зухри и ал Хасан. | |||
}} | |||
== Ислямски апологети == | == Ислямски апологети == | ||