„Хартата на привилегиите” от Синайския манастир „Св. Екатерина”:доказателство за мирен и толерантен ислям?: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето
редакция без резюме
[проверена версия][проверена версия]
Редакция без резюме
Редакция без резюме
Ред 41: Ред 41:


Обаче консервативният ислям разбира този стих, не като толерантност към немюсюлманите,но като доста различно нещо. Един задълбочен коментар върху Корана отбелязва следното:
Обаче консервативният ислям разбира този стих, не като толерантност към немюсюлманите,но като доста различно нещо. Един задълбочен коментар върху Корана отбелязва следното:
{{Quote|[http://www.jihadwatch.org/2007/06/blogging-the-quran-sura-2-the-cow-verses-40-75 Блогване на Корана: сура 2, "Кравата", аяти 40-75]|"Мюсюлманските коментатори не са склонни да разглеждат този пасаж като свидетелство за божествен плурализъм."  
{{Quote|[http://www.jihadwatch.org/2007/06/blogging-the-quran-sura-2-the-cow-verses-40-75 Блогване на Корана: сура 2, "Кравата", аяти 40-75]|"Мюсюлманските коментатори не са склонни да разглеждат този пасаж като свидетелство за божествен плурализъм."  
Преводачите на Корана от арабски на английски [http://www.cmje.org/#002.062 Али и Пиктал], също и Асад, намират за необходимо да отворят скоба, която прави цитата да означава, че евреите и християните (както и савианите(сабеите), чиято идентичност е спорна) ще бъдат спасени единствено, ако станат мюсюлмани. А според [http://www.tafsir.com/default.asp?sid=2&tid=2189 Ибн Аббас], този стих се отменя от Коран 3:85:
Преводачите на Корана от арабски на английски Али и Пиктал, също и Асад, намират за необходимо да отворят скоба, която прави цитата да означава, че евреите и християните (както и сабеите, чиято идентичност е спорна) ще бъдат спасени единствено, ако станат мюсюлмани. А според Ибн Аббас, този стих се отменя от {{Коран|3|85}}:  


{{Quote|{{Коран|3|85}}|А който търси друга религия освен Исляма, тя не ще му се приеме и в отвъдния живот той е от губещите.}}
''<small>А който търси друга религия освен Исляма, тя не ще му се приеме и в отвъдния живот той е от губещите.</small>''(Kоран 3:85)


[http://www.ashbrook.org/wp-content/uploads/2012/06/2004-Loboda-The-Thought-of-Sayyid-Qutb-PDF.pdf Кутб] смята, че стихът 2:62 се отнася само за времето преди Мухаммад да е донесъл исляма на света, мнение, което се поддържа от изказване на Мухаммад, записано от Табари, в което Пророкът на исляма казва,че християните, които са умрели преди неговото идване ще бъдат спасени, но тези, които са чули за него и при все това са отхвърлили пророческото му свидетелство, няма да се спасят.}}
[http://www.ashbrook.org/wp-content/uploads/2012/06/2004-Loboda-The-Thought-of-Sayyid-Qutb-PDF.pdf Кутб] смята, че стихът 2:62 се отнася само за времето преди Мухаммад да е донесъл исляма на света, мнение, което се поддържа от изказване на Мухаммад, записано от Табари, в което Пророкът на исляма казва,че християните, които са умрели преди неговото идване ще бъдат спасени, но тези, които са чули за него и при все това са отхвърлили пророческото му свидетелство, няма да се спасят.}}


По този начин улемата – консенсусът на ислямското право – разбира наградата, обещана в стих 2:62 или като условна за евреи и християни, станали мюсюлмани,и/или като отменена от по-късни стихове (напр. 3:85), които осъждат тяхната неислямска религия.<ref>Оригиналната статия може да видите тук -[http://facingislam.blogspot.ie/2011/05/charter-of-privileges-proof-of-peaceful.html Sunday, May 22, 2011 The 'Charter of Privileges': Proof of a Peaceful, Tolerant Islam?] <small>(Англ.)</small></ref>
== Източници ==




Навигация