Коран, хадиси и учени: Мухаммад и подкупите: Разлика между версии
[проверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
Редакция без резюме |
||
Ред 1: | Ред 1: | ||
== Подкуп на хора, за да станат мюсюлмани == | == Подкуп на хора, за да станат мюсюлмани == | ||
=== Коран === | |||
Много мюсюлмани не знаят, че задължителният данък закат, който плащат, който представлява 2,5 процента от техния капитал, може да бъде изразходван за немюсюлмани за тези цели. | |||
{{Quote|{{Коран|9|60}}|Милостинята закат е за бедняците и за нуждаещите се, и за онези, които я събират, '''и за приобщаването на сърцата [към Исляма]''', и за [откуп на] робите, и за длъжниците, и за тези по пътя на Аллах, и за пътника [в неволя] – задължение от Аллах. Аллах е всезнаещ, всемъдър.}} | {{Quote|{{Коран|9|60}}|Милостинята закат е за бедняците и за нуждаещите се, и за онези, които я събират, '''и за приобщаването на сърцата [към Исляма]''', и за [откуп на] робите, и за длъжниците, и за тези по пътя на Аллах, и за пътника [в неволя] – задължение от Аллах. Аллах е всезнаещ, всемъдър.}} | ||
=== Сунна === | |||
Суннах или [[Сунна]] (سنة, множествено число سنن сунан), е арабска дума, която означава "навик"/"начин" или "обичайна практика". В контекста на исляма той се позовава на думите,действията или примера на Пророка Мухаммад, който е известен като "ал-инсан ал-Камил" (съвършеният човек) и усва Хасана (съвършен модел на поведение). | |||
{{Quote|[[Сахих Бухари]] - [https://hadithcollection.com/sahihbukhari/sahih-bukhari-book-55-prophets/sahih-bukhari-volume-004-book-055-hadith-number-558 4:55:558]|Разказва Ибн Аббас: Пророкът каза: „Станах победител при Ас-Саба (т.е. източен вятър) и народът на ‘Ад беше унищожен от Ад-Дабур (т.е. западен вятър).“ Разказва Абу Саид: Али изпрати парче злато на Пророка, който го разпредели между четирима души: Ал-Акра‘ бин Хабис Ал-Ханзали от племето Муджаши, ‘Уяйна бин Бадр Ал-Фазари, Заид Ат-Та‘и, който принадлежеше на (племето) Бани Нахбан и ‘Алкама бин Улата Ал-‘Амир, който принадлежеше на (племето) Бани Килаб. И така, кураишите и ансарите се разгневиха и казаха: „Той (т.е. Пророкът) дава на вожда на Наджд, а на нас не дава“. '''Пророкът каза: „Давам им, за да привлека сърцата им (към исляма)'''.“ Тогава се изправи (пред Пророка) един човек с хлътнали очи, подути бузи, повдигнато чело, гъста брада и обръсната глава и каза: „Страхувай се от Аллах, о, Мухаммад!“ Пророкът каза: „Кой би се подчинил на Аллах, ако аз не му се подчинявам? (Справедливо ли е това, че) Аллах ми е поверил всички хора на земята, а вие не ми вярвате?“ Някой си човек, който мисля, че беше Халид бин Ал-Уалид, поиска от Пророка да му позволи да отсече главата на този човек, но той му попречи. Когато човекът си отиде, Пророкът каза: „В потомството на този човек ще има някои, които ще рецитират Корана, но Коранът няма да стигне по-далече от гърлото им (т.е. те ще рецитират като папагали и няма да разбират и няма да вършат делата си спрямо него) и те ще се оттеглят от религията, както стрела минава през тялото на дивеча. Те ще убиват мюсюлманите, но няма да смущават идолопоклонниците. Ако доживея до тяхното време, бих ги убил както хората от ‘Ад бяха убити (т.е. аз ще убия всички тях).“ | {{Quote|[[Сахих Бухари]] - [https://hadithcollection.com/sahihbukhari/sahih-bukhari-book-55-prophets/sahih-bukhari-volume-004-book-055-hadith-number-558 4:55:558]|Разказва Ибн Аббас: Пророкът каза: „Станах победител при Ас-Саба (т.е. източен вятър) и народът на ‘Ад беше унищожен от Ад-Дабур (т.е. западен вятър).“ Разказва Абу Саид: Али изпрати парче злато на Пророка, който го разпредели между четирима души: Ал-Акра‘ бин Хабис Ал-Ханзали от племето Муджаши, ‘Уяйна бин Бадр Ал-Фазари, Заид Ат-Та‘и, който принадлежеше на (племето) Бани Нахбан и ‘Алкама бин Улата Ал-‘Амир, който принадлежеше на (племето) Бани Килаб. И така, кураишите и ансарите се разгневиха и казаха: „Той (т.е. Пророкът) дава на вожда на Наджд, а на нас не дава“. '''Пророкът каза: „Давам им, за да привлека сърцата им (към исляма)'''.“ Тогава се изправи (пред Пророка) един човек с хлътнали очи, подути бузи, повдигнато чело, гъста брада и обръсната глава и каза: „Страхувай се от Аллах, о, Мухаммад!“ Пророкът каза: „Кой би се подчинил на Аллах, ако аз не му се подчинявам? (Справедливо ли е това, че) Аллах ми е поверил всички хора на земята, а вие не ми вярвате?“ Някой си човек, който мисля, че беше Халид бин Ал-Уалид, поиска от Пророка да му позволи да отсече главата на този човек, но той му попречи. Когато човекът си отиде, Пророкът каза: „В потомството на този човек ще има някои, които ще рецитират Корана, но Коранът няма да стигне по-далече от гърлото им (т.е. те ще рецитират като папагали и няма да разбират и няма да вършат делата си спрямо него) и те ще се оттеглят от религията, както стрела минава през тялото на дивеча. Те ще убиват мюсюлманите, но няма да смущават идолопоклонниците. Ако доживея до тяхното време, бих ги убил както хората от ‘Ад бяха убити (т.е. аз ще убия всички тях).“ | ||
}} | }} | ||
Ред 12: | Ред 16: | ||
{{Quote|1={{Muslim|2|2313}}|2=Абдула б. Заид разказва, че '''когато Пратеникът на Аллах (мир нему) е завладял Хунаин, той разпределил плячката и надарил онези, чиито сърца смятал да спечели'''. На него (на Светия Пророк) му било предадено, че ансарите изпитват желание да им се даде (точно тази част), която хората (на кураишите) са получили. След това Пратеникът на Аллах (мир нему) се изправил и след като отдал възхвала на Аллах и Го прославил, се обърнал към тях по следния начин: „О, народе от Ансар, не ви ли намерих грешни и Аллах не ви ли насочи на прав път чрез мен, и не бяхте ли в положение на нищета и Аллах не ви ли освободи от недоимъка чрез мен, и не бяхте ли в състояние на разединение и Аллах не ви ли обедини чрез мен?“ и те (ансарите) казали: „Аллах и Неговият Пратеник са най-щедрите“. Той (отново) казал: „Защо не ми отговорите?“ Те казали: „Аллах и Неговият Пратеник са най-щедрите“. Той казал: „Ако искате, трябва да кажете така и така, и събитието (трябва да поеме) такъв и такъв ход“ (и в тази връзка той споменал) за толкова много неща. ‘Амр останал с впечатление, че не е успял да ги запомни. По-нататък той (Светият Пророк) казал: „Не се ли чувствате щастливи (поради това състояние на нещата), че (тези) хора трябва да си отидат с кози и камили, а вие ще се върнете по местата си заедно с Пратеника на Аллах? Ансарите са вътрешни дрехи (по-близо до мен), (другите) хора са горни дрехи. Ако не беше Преместването, аз щях да бъда един от ансарите. Ако хората трябваше да тръгнат по долина или тясна пътека, аз щях да стъпвам по долината (избрана) от ансарите или по тясната пътека (утъпкана) от тях. И скоро ще намерите след мен привилегии (над вас при получаването на материални облаги). Така че трябва да проявите търпение, докато не ме срещнете в Хауд (Каутар)“.}} | {{Quote|1={{Muslim|2|2313}}|2=Абдула б. Заид разказва, че '''когато Пратеникът на Аллах (мир нему) е завладял Хунаин, той разпределил плячката и надарил онези, чиито сърца смятал да спечели'''. На него (на Светия Пророк) му било предадено, че ансарите изпитват желание да им се даде (точно тази част), която хората (на кураишите) са получили. След това Пратеникът на Аллах (мир нему) се изправил и след като отдал възхвала на Аллах и Го прославил, се обърнал към тях по следния начин: „О, народе от Ансар, не ви ли намерих грешни и Аллах не ви ли насочи на прав път чрез мен, и не бяхте ли в положение на нищета и Аллах не ви ли освободи от недоимъка чрез мен, и не бяхте ли в състояние на разединение и Аллах не ви ли обедини чрез мен?“ и те (ансарите) казали: „Аллах и Неговият Пратеник са най-щедрите“. Той (отново) казал: „Защо не ми отговорите?“ Те казали: „Аллах и Неговият Пратеник са най-щедрите“. Той казал: „Ако искате, трябва да кажете така и така, и събитието (трябва да поеме) такъв и такъв ход“ (и в тази връзка той споменал) за толкова много неща. ‘Амр останал с впечатление, че не е успял да ги запомни. По-нататък той (Светият Пророк) казал: „Не се ли чувствате щастливи (поради това състояние на нещата), че (тези) хора трябва да си отидат с кози и камили, а вие ще се върнете по местата си заедно с Пратеника на Аллах? Ансарите са вътрешни дрехи (по-близо до мен), (другите) хора са горни дрехи. Ако не беше Преместването, аз щях да бъда един от ансарите. Ако хората трябваше да тръгнат по долина или тясна пътека, аз щях да стъпвам по долината (избрана) от ансарите или по тясната пътека (утъпкана) от тях. И скоро ще намерите след мен привилегии (над вас при получаването на материални облаги). Така че трябва да проявите търпение, докато не ме срещнете в Хауд (Каутар)“.}} | ||
== Сира == | === Сира === | ||
'''[[Сира]]''' или Сират Расул Аллах (سيرة رسول الله "Биография на Пратеника на Аллах"), заедно с Корана и Сунната( сборника с достоверни хадиси) се наричат трилогията на исляма, като върху тези текстове се основават всички ислямски закони и традиции, включително петте стълба. Сравнено пропорциянално по страници, приблизително 14% от текстовата доктрина на исляма се намира в Корана. Сирата съдържа 26%, а Хадисите държат 60%. | '''[[Сира]]''' или Сират Расул Аллах (سيرة رسول الله "Биография на Пратеника на Аллах"), заедно с Корана и Сунната( сборника с достоверни хадиси) се наричат трилогията на исляма, като върху тези текстове се основават всички ислямски закони и традиции, включително петте стълба. Сравнено пропорциянално по страници, приблизително 14% от текстовата доктрина на исляма се намира в Корана. Сирата съдържа 26%, а Хадисите държат 60%. | ||
Ред 30: | Ред 34: | ||
[[Category:Не завършени статии]] | [[Category:Не завършени статии]] |
Версия от 11:15, 20 март 2025
Подкуп на хора, за да станат мюсюлмани
Коран
Много мюсюлмани не знаят, че задължителният данък закат, който плащат, който представлява 2,5 процента от техния капитал, може да бъде изразходван за немюсюлмани за тези цели.
Сунна
Суннах или Сунна (سنة, множествено число سنن сунан), е арабска дума, която означава "навик"/"начин" или "обичайна практика". В контекста на исляма той се позовава на думите,действията или примера на Пророка Мухаммад, който е известен като "ал-инсан ал-Камил" (съвършеният човек) и усва Хасана (съвършен модел на поведение).
Сира
Сира или Сират Расул Аллах (سيرة رسول الله "Биография на Пратеника на Аллах"), заедно с Корана и Сунната( сборника с достоверни хадиси) се наричат трилогията на исляма, като върху тези текстове се основават всички ислямски закони и традиции, включително петте стълба. Сравнено пропорциянално по страници, приблизително 14% от текстовата доктрина на исляма се намира в Корана. Сирата съдържа 26%, а Хадисите държат 60%.