Опровержение на "Стъклената къща на ислямофоба": Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето

Опровержение на "Стъклената къща на ислямофоба" (преглед на кода)

Версия от 15:00, 14 май 2018

2065 байта добавени ,  14 май 2018
→‎"Too young to care for bread dough, but old enough for sex!"
[проверена версия][проверена версия]
Ред 136: Ред 136:
Докато авторът иска да ни накара да приемем твърденията на съвременните ислямски като истина, в същото време той желае да игнорираме Фатех-ал-Бари, знаменит коментар върху Сахих Бухари на ислямски учен от 15-ти век. Той също така представя хадис с по-малка надеждност (Сунан Абу Дауд), за да докаже, че Мухаммад не е порицал Аиша, че не си играе с кукли, следователно това не би трябвало да бъде забранено за жени преди и след пубертет. Това изисква допускането, че Мухаммад е следвал всички правила на исляма. Много от кораничните стихове са били разкрити по необходимост и самият Мухаммад е нарушавал някои от неговите постановления. Предпоставката на автора се базира на допускането, че шариатът е бил съвършен, когато се появяват хадисите (за разлика от Корана, който все още бил в процес на разкриване) и че Мухаммад винаги живял по законите, представени в Корана. Всъщност Мухаммад е нарушил Корана в няколко случая. Заниманията на автора с куклите в исляма продължават поне на десет страници, като той се опитва да докаже, че Аиша е била зряла жена, която си играе с кукли, а не дете в пубертет, или дори преди пубертет.
Докато авторът иска да ни накара да приемем твърденията на съвременните ислямски като истина, в същото време той желае да игнорираме Фатех-ал-Бари, знаменит коментар върху Сахих Бухари на ислямски учен от 15-ти век. Той също така представя хадис с по-малка надеждност (Сунан Абу Дауд), за да докаже, че Мухаммад не е порицал Аиша, че не си играе с кукли, следователно това не би трябвало да бъде забранено за жени преди и след пубертет. Това изисква допускането, че Мухаммад е следвал всички правила на исляма. Много от кораничните стихове са били разкрити по необходимост и самият Мухаммад е нарушавал някои от неговите постановления. Предпоставката на автора се базира на допускането, че шариатът е бил съвършен, когато се появяват хадисите (за разлика от Корана, който все още бил в процес на разкриване) и че Мухаммад винаги живял по законите, представени в Корана. Всъщност Мухаммад е нарушил Корана в няколко случая. Заниманията на автора с куклите в исляма продължават поне на десет страници, като той се опитва да докаже, че Аиша е била зряла жена, която си играе с кукли, а не дете в пубертет, или дори преди пубертет.


=="Too young to care for bread dough, but old enough for sex!"==
=="Твърде малка, за да се грижи за хлебното тесто, но достатъчно възрастна, за да прави секс!"==


The author's next argument is regarding Aisha's immaturity. He mentions the ahadith commonly referenced on ''Islamophobic'' websites that ''Islamophobes'' use to prove that Aisha was immature when she was married. These ahadith are: {{Bukhari|3|48|805}}, {{Bukhari|3|49|829}}, and {{Muslim|37|6673}}.  Apparently the author feels that Bassam Zawadi, an Islamic apologist who focuses on Islam vs. Christianity debates, is a more knowledgeable scholar of Arabic than the ones responsible for the widely available translations of Bukhari and Muslim ahadith, because he argues that Aisha was described as simply "young" not "immature."  Apparently a girl's young age excuses her from chores like keeping the goats from eating bread dough, however it is not indicative of being too young for sexual relations.  One has to wonder if the author has any daughters.
Следващият аргумент на автора се отнася за незрелостта на Аиша. Той споменава хадисите, върху които най-често се позовават ислямофобските уебсайтове и които ислямофобите използват, за да докажат, че Аиша е била незряла, когато се е омъжила. Тези хадиси са: {{Bukhari|3|48|805}}, {{Bukhari|3|49|829}}, и {{Muslim|37|6673}}.  Очевидно авторът приема, че Бассам Зауади – ислямски апологет, който се е фокусирал върху дебатите от типа „ислям срещу християнство“ – е по-достоверен учен и преводач от отговорните за широкоразпространените преводи на хадисите от Бухари и Муслим, защото той твърди, че Аиша е била описана просто като „млада“, а не като „незряла“. Очевидно е, че младата възраст на момичето го извинява при грешки в домакинската работа като например че е оставила козите да изядат хлебното тесто, но това не показва, че е твърде малка за сексуални отношения. Човек трябва да се запита дали авторът има дъщери?


Moving on to the section titled "Who Decides When a Girl is Mature?", we are told that according to Islamic law, it is the father who decides the readiness of the girl. He states:
Продължавайки към секцията, озаглавена „''Кой определя кога едно момиче е зряло?''“, ни се казва, че според ислямските закони, именно бащата определя готовността на момичето. Той твърди:
{{Quote|2=A father is the protector and maintainer of his daughter, and he would have the best interest of the child in mind. Who knows the daughter better than the father?}}
{{Quote|2=Бащата е попечител и пазител на своята дъщеря и той винаги мисли най-доброто за детето си. Кой познава по-добре дъщерята от нейния баща?}}
Oh, I don't know...the mother perhaps? Maybe the sister? Or how about the daughter herself?! But as we recall in the [[Quran]]:
О, не знам… може би майка ѝ? Може би сестра ѝ? А защо не и самата тя? Но както си спомняме в Корана е записано!:
{{Quote|1={{Quran|4|34}}|2=Men are in charge of women, because Allah hath made the one of them to excel the other, and because they spend of their property (for the support of women). So good women are the obedient, guarding in secret that which Allah hath guarded. As for those from whom ye fear rebellion, admonish them and banish them to beds apart, and scourge them. Then if they obey you, seek not a way against them. Lo! Allah is ever High, Exalted, Great.}}
{{Quote|1={{Quran|4|34}}|2=Мъжете стоят над жените с това, с което Аллах предпочете едни пред други и защото харчат от имотите си. Целомъдрените жени са послушни, пазят съкровеното си, както Аллах ги е запазил. А онези, от чието непокорство се страхувате, увещавайте, [после] се отдръпнете от тях в постелите, и [''ако трябва'']* ги удряйте! А покорят ли ви се, не търсете средство против тях! Аллах е всевишен, превелик.<br />
Although the vast majority of fathers on this planet are not perverts and probably have their daughter's well-being at heart, the Islamic law fails to protect those girls whose fathers are sexually deviant or incredibly selfish enough to marry their daughters to much older men in order to increase their political or societal positions.
* [''<small>ако трябва</small>'']* - <small>е добавка от преводача на Корана - Цветан Теофанов от арабски на български. В оригинала на арабски език, тази добавка липсва.</small>}}
Макар че огромното множество от бащите на тази планета не са перверзници и вероятно присърце мислят най-доброто за дъщерите си, ислямският закон не успява да защити тези момичета, чиито бащи имат сексуални отклонения или са прекалено егоистични, за да омъжват своите дъщери за значително по-възрастни мъже с цел да подобрят своите политически и обществени позиции


=="Islamic law is better than American law"==
=="Islamic law is better than American law"==
Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/3061“.

Навигация