Сахих: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето
503 байта добавени ,  14 август 2018
[проверена версия][проверена версия]
Ред 45: Ред 45:
Много мюсюлмани ще обявят всеки разказ, който не им допада за „неавтентичен“. Все пак понеже играем по техните собствени правила (тяхната класификация на ахадисите), тяхно задължение е да покажат защо въпросните разкази са неавтентични. Ако използват Сахих Муслим или Сахих Бухари, тогава те трябва да се обърнат към критериите на Бухари и да предоставят доказателства на кои критерии не отговаря разказът. Ако не са в състояние да го направят, тогава е техен дълг като на мюсюлмани, приемащи ахадисите, да се съгласят с разказа, докато не покажат кои критерии не е спазил.
Много мюсюлмани ще обявят всеки разказ, който не им допада за „неавтентичен“. Все пак понеже играем по техните собствени правила (тяхната класификация на ахадисите), тяхно задължение е да покажат защо въпросните разкази са неавтентични. Ако използват Сахих Муслим или Сахих Бухари, тогава те трябва да се обърнат към критериите на Бухари и да предоставят доказателства на кои критерии не отговаря разказът. Ако не са в състояние да го направят, тогава е техен дълг като на мюсюлмани, приемащи ахадисите, да се съгласят с разказа, докато не покажат кои критерии не е спазил.


Например днес много мюсюлмани намират за отблъскващ факта, че Мухаммад е правил секс с дете, следователно сахих ахадисите, в които Аиша ни казва възрастта си, често биват оспорвани от мюсюлманите и са обявявани за „неавтентични“. Но нека да видим какъв брой са те; можем да ги  [[Коран, хадиси и учени: Аиша бинт Абу Бакр#Възрастта на Аиша при консумирането и сключването на брак|преброим]]. Като имаме предвид, че всеки разказ от всяка колекция в крайна сметка е преминал през различни иснади. Налице са много повече „вериги“ отколкото в примера, даден по-горе. Детайлите в разказите съвпадат във всички колекции (т.е. в [[Ал Табари]], Исхак, Муслим, Бухари, Дауд и т.н.), така че това изключва възможността събирачът да си е измислил нещо или пък някаква специфична географска област да е привнесла свой културен обичай в исляма, а дори един сахих разказ е достатъчен, за да образува част от шариата. [[shari'ah]].
Например днес много мюсюлмани намират за отблъскващ факта, че Мухаммад е правил секс с дете, следователно сахих ахадисите, в които Аиша ни казва възрастта си, често биват оспорвани от мюсюлманите и са обявявани за „неавтентични“. Но нека да видим какъв брой са те; можем да ги  [[Коран, хадиси и учени: Аиша бинт Абу Бакр#Възрастта на Аиша при консумирането и сключването на брак|преброим]]. Като имаме предвид, че всеки разказ от всяка колекция в крайна сметка е преминал през различни иснади. Налице са много повече „вериги“ отколкото в примера, даден по-горе. Детайлите в разказите съвпадат във всички колекции (т.е. в [[Ал Табари]], Исхак, Муслим, Бухари, Дауд и т.н.), така че това изключва възможността събирачът да си е измислил нещо или пък някаква специфична географска област да е привнесла свой културен обичай в исляма, а дори един сахих разказ е достатъчен, за да образува част от шариата.


In short, with these narrations, given the plenitude of them, also the fact that they are 'Sahih' and 'Mutawatir', when dealing with ahadith, this is the closest you can get to: "yes this definitely happened." Therefore the onus is on the Muslim to use his own criteria to disqualify the narration and not on the opponent to prove it is authentic, because they are in Sahih collections.
В обобщение, когато става дума за ахадиси и като имаме предвид многобройността на тези разкази, както и факта, че те са „сахих“ и „мутауатир“, най-логичното нещо, което можете да си помислим е: „да, това определено се е случило“. Ето защо топката е в полето на мюсюлманите, които трябва да използват своите собствени критерии, за да дисквалифицират даден разказ, и не е задължение опонентите им да доказват тяхната автентичност, защото в крайна сметка тези разкази фигурират в сахих колекциите.


{{Core Scripture}}
{{Core Scripture}}

Навигация