Сахих: Разлика между версии

Направо към навигацията Направо към търсенето

Сахих (преглед на кода)

Версия от 09:01, 14 август 2018

1312 байта добавени ,  14 август 2018
→‎Claim of Non Authenticity
[проверена версия][проверена версия]
Ред 42: Ред 42:
И така, Бухари започва да събира разказите и намира 6 човека, които не се познават помежду си, които му съобщават точно същия разказ за Аиша – наред с всички детайли; т.е. че тя е била на 6 и на 9 години, когато се е омъжила и е била консумирана сексуално от Мухаммад.
И така, Бухари започва да събира разказите и намира 6 човека, които не се познават помежду си, които му съобщават точно същия разказ за Аиша – наред с всички детайли; т.е. че тя е била на 6 и на 9 години, когато се е омъжила и е била консумирана сексуално от Мухаммад.


== Claim of Non Authenticity ==
== Претенции за неавтентичност ==
A lot of Muslims will declare any narration that they do not like as 'unauthentic.' However, since we are playing by their own rules (their classifications for ahadith), the onus is on ''them'' to show ''how'' the narrations are unauthentic. If they are dealing with Sahih Muslim or Sahih Bukhari, then they must address Bukhari's criteria and bring the evidence to show which criteria/s the narration fails on. If they cannot, then it is their duty as a ahadith accepting Muslim to accept the narration until they can show which criteria it fails.
Много мюсюлмани ще обявят всеки разказ, който не им допада за „неавтентичен“. Все пак понеже играем по техните собствени правила (тяхната класификация на ахадисите), тяхно задължение е да покажат защо въпросните разкази са неавтентични. Ако използват Сахих Муслим или Сахих Бухари, тогава те трябва да се обърнат към критериите на Бухари и да предоставят доказателства на кои критерии не отговаря разказът. Ако не са в състояние да го направят, тогава е техен дълг като на мюсюлмани, приемащи ахадисите, да се съгласят с разказа, докато не покажат кои критерии не е спазил.


For example, in the modern age, many Muslims find it abhorrent that Muhammad had sex with a child, so the sahih ahadith where Aisha tells you her age are often contested by Muslims and declared 'unauthentic', but let us have look at how many there are; we can [[Qur'an,_Hadith_and_Scholars:Aisha#Aisha.27s_Age_at_Consummation_and_Marriage|count]] them. Bearing in mind that for each narration in each collection, it was actually passed down through different isnads. There are a lot more 'chains' than the example picture shown above. The details of the narrations are consistent across collections (ie. Tabari, Ishaq, Muslim, Bukhari, Dawud etc..) so that rules out the possibility that the collector made them up or a specific area had incorporated a cultural practice into Islam, and even one sahih narration is enough to form a part of [[shari'ah]].
Например днес много мюсюлмани намират за отблъскващ факта, че Мухаммад е правил секс с дете, следователно сахих ахадисите, в които Аиша ни казва възрастта си, често биват оспорвани от мюсюлманите и са обявявани за „неавтентични“. Но нека да видим какъв брой са те; можем да ги  [[Коран, хадиси и учени: Аиша бинт Абу Бакр#Възрастта на Аиша при консумирането и сключването на брак|преброим]]. Като имаме предвид, че всеки разказ от всяка колекция в крайна сметка е преминал през различни иснади. Налице са много повече „вериги“ отколкото в примера, даден по-горе. Детайлите в разказите съвпадат във всички колекции (т.е. в [[Ал Табари]], Исхак, Муслим, Бухари, Дауд и т.н.), така че това изключва възможността събирачът да си е измислил нещо или пък някаква специфична географска област да е привнесла свой културен обичай в исляма, а дори един сахих разказ е достатъчен, за да образува част от шариата. [[shari'ah]].


In short, with these narrations, given the plenitude of them, also the fact that they are 'Sahih' and 'Mutawatir', when dealing with ahadith, this is the closest you can get to: "yes this definitely happened." Therefore the onus is on the Muslim to use his own criteria to disqualify the narration and not on the opponent to prove it is authentic, because they are in Sahih collections.
In short, with these narrations, given the plenitude of them, also the fact that they are 'Sahih' and 'Mutawatir', when dealing with ahadith, this is the closest you can get to: "yes this definitely happened." Therefore the onus is on the Muslim to use his own criteria to disqualify the narration and not on the opponent to prove it is authentic, because they are in Sahih collections.


{{Core Scripture}}
{{Core Scripture}}
==See Also==
==See Also==


Взето от „http://bg.wikiislam.net/wiki/Специални:MobileDiff/3329“.

Навигация