Сподвижниците на Мухаммад и педофилия

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето

Както самият Мухаммад е консумирал брака си с 9-годишната[1] Аиша , когато е бил на 54 години, така също и неговите сподвижници са извършвали педофилия.

Бракът на Oмар с Умм Култум

Умар ибн ал-Хаттаб е бил 2-ият праведен халиф за исляма и се е оженил за Умм Култум, дъщеря на Али ибн Абу Талиб (4-ия халиф), през 637-638 г. сл. Хр., като тя все още не е била достигнала пубертет и е била на 10-12 години (някои източници предполагат и по-ранна възраст). Умар е бил на около 58 години по това време.

'Омар поиска от Али ръката на дъщеря му Умм Култум, за да се ожени за нея. Али отговори, че тя още не е била достигнала възрастта (на зрелостта). Oмар отговори: „В името на Аллах, това не е вярно. Ти не искаш тя да се омъжи за мен. Ако тя е малолетна, изпрати я при мен.“ Така Али даде на дъщеря си Умм Култум една премяна и поиска от нея да отиде при Омар и да му каже, че баща му иска да знае за какво е тази премяна. Когато тя отиде при Омар и му предаде съобщението, той грабна ръката ѝ и насила я дърпаше към себе си. Умм Култум поиска той да пусне ръката ѝ, което Омар направи и той каза: „Ти си много възпитана дама с високи нрави. Иди и кажи на баща си, че си много хубава и не си такава каквато той те описа“. С това Али омъжи Умм Култум за Омар.
Тарих Хамеес, том 2, стр. 384 (Дикр Умм Калтум) и Закхаир Ал-Акба, стр. 168
Да сключиш брак на ранна възраст е нещо, което се потвърждава от книгата на Аллах, Сунната на Неговия Пророк (мир нему), от съгласието между учените и от действията на сподвижниците и на мюсюлманите след тях…

Налице са много хадиси, които потвърждават, че бракът в ранна възраст е бил широко застъпен сред сподвижниците и никой не е отричал неговата позволеност. Да сключиш брак в ранна възраст не е било нещо специфично само за Пророка (мир нему), както си мислят някои хора, но е било общоприето за него и неговата Умма (общност).

Изброени са някои от действията на сподвижниците (Сахаба):

1. Али Ибн Аби Талиб, Аллах да го благослови, е омъжил дъщеря си Ум Култум за Омар Ибн Ал-Хаттаб, Аллах да го благослови и тя е родила дете преди смъртта на Пророка (мир нему). Омар се е оженил за нея, когато тя е била много млада и не е била достигнала пубертет. Това се съобщава от Ибн Саад в Ал-Табакат.

2. От Уруа Ибн Зубаир: че Зубаир, Аллах да го благослови, е оженил дъщеря си, когато е била много млада. Това се съобщава от Саеед Ибн Мансур съобщава в неговата Сунна, и от Ибн Аби Шайба в Ал-мусаннаф, наред с достоверна верига от разказвачи.

Ал-Шафие е казал в книгата на Ал-Ум: „Много сподвижници на Пророка (мир нему) омъжиха дъщерите си, когато те бяха много млади."

Отлагането на брака за момичетата в много мюсюлмански страни е нещо ново и противоречи на това, което мюсюлманите са правили в продължение на векове.
Бракът с деца в исляма
Islamweb, Фетва номер 88089, 24 юни 2004 г.

Шиитската гледна точка

Мнозинството шиити признават брака на Омар с Умм Култум бинт Али..

Шиитските автори Мухаммад Ал-Хасун и Умм Али Машкур твърдят следното в своята книга „Алам ал-Нисаа ал-Муминат“:

Бракът на Умм Култум за Омар ибн ал-Хаттаб се смята за един от най-важните проблеми, които ни представя ислямската история, както и като един от въпросите, около които дебатите и научните изследвания са били продължителни – и все още продължават. Тези, които възприемаг този брак като автентичен факт, го използват, за да докажат праведността на нейния съпруг (Омар) и неговото приемане от Али. Иначе защо ще му дава дъщеря си, за да се ожени за нея? А тези, които отхвърлят историческата реалност на брака или са на мнение, че той се е случил под натиск, който Омар е упражнил върху Али, използват този проблем, за да оправдаят неправедността и порочността на Омар, както и че Али не го е приемал.[2]
Алам ал-Нисаае ал-Муминат

Също така и популярният шиитски сайт Al-Shia.com твърди следното в един коментар върху хадиса във Фуру ал-Кафи:

(Относно) Умм Култум, която е дъщеря на Амеер ал-Муминеен Али - Омар е предложил на Али да вземе ръката ѝ за брак по времето на своя халифат (на Омар) и първоначално Али му е отказал. Тогава Омар каза каквото каза и направи каквото направи.[3]

Оригиналният арабски текст е: ام كلثوم هذه هى بنت امير المؤمنين عليه السلام قد خطبها اليه عمر في زمن خلافته فرده اولا فقال عمر ماقال وفعل مافعل
[1]

Шиитският учител Абул Касим ал-Куфи (умрял през 352 г. сл. Хиджра) също е вярвал, че именно Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар, но е твърдял, че:

Когато Омар поиска ръката на Умм Култум, Али си е помислил: "Ако кажа „не“, ще се случи онова нещо, което Расул-Аллах се опита да предотврати и поради което той поиска от мен да се упражнявам в търпение – че хората ще паднат във вероотстъпничество.". "Затова по-добре би било да му се даде ръката на Умм Култум"
Ал-Истигата фи Бидаат-Талата, стр. 90

Шейх Табарси също е вярвал, че Умм Култум бинт Али се е омъжила за Омар. Той е написал следното в своята книга „Илам ал-Уара би-Алам ал-Худа“:

Що се отнася до Умм Култоом, тя беше онази, за която Омар ибн ал-Хаттаб се ожени. Нашите съюзници казват, че той (Али) я е омъжил за него, след като преди това е оказал голяма съпротива, сурови откази и оправдания. В крайна сметка той е бил притиснат от обстоятелствата да отнесе въпроса до Аббас ибн Абд ал-Мутталиб, който ги оженил[4]
И'лам ал-Уава би-Алам ал-Худа - Шейх Табарси

Други бележити шиитски учители, които са вярвали, че бракът се е случил са:

  • Ага ал-Тахрани [5]
  • Ал-Хурр Ал-Амили [6]
  • Ал-Мухакик ал-Ардабили [7]
  • Шейх Абу Джаафар ал-Туси [8]
  • Фадил ал-Хинди [9]
  • Мохамад Солейман-Пенех [10]

Докато горепосочените учени са вярвали, че бракът се е състоял, всички те са били на мнение, че имам Али е бил принуден да даде дъщеря си, а не че той щастливо я е омъжил, както се твърди от Ал ал–Сунна.

Sunni viewpoint

Most Sunnis believe that it was Umm Kulthum bint Ali that married Umar, as stated by Sunni and Shi'ite narrations mentioned above. This view is, among many others, held by the following prominent Sunni scholars:

Тази страница е включена в ядрото на статията: Ислям и педофилия, която служи като отправна точка за всеки, който иска да научи повече за тази тема

See Also

External Links

References

  1. ↑ 9 лунни години. Лунният календар е свързан с фазите на луната и се основава върху тяхната цикличност. В настояще време единственно ислямският календар е същински лунен календар. Лунната година има продължителност 354.36708 денонощия, от което следва, че календарната година може да има или 354 дни (редовна) или 355 дни (високосна).
  2. ↑ “A‘lam an-Nisa al-Mu’minat” (стр. 182) от Muhammad al-Hassun and Umm ‘Ali Mashkur
  3. ↑ http://www.al-shia.com/html/ara/books/al-kafi-5/213.html
  4. ↑ И'лам ал-Уава би-Алам ал-Худа от ал-Табарси, стр.204
  5. ↑ Al-Dhari'ah 5:184
  6. ↑ Wasa'il al-Shi'a aal al-Bayt 15:19, 17:594, 21:263, 26:314
  7. ↑ Majmaa al-Fa’ida vol.11 p.530
  8. ↑ al-Mabsut vol.4 p.272
  9. ↑ Kashf al-Litham vol 2 pp.312
  10. ↑ Mohammad Soleiman Panah - Silence of Imam Ali (AS) - 'Aalim Network QR, May 10, 1996
  11. ↑ Tarikh al-Yaqubi vol. 2 pp.260
  12. ↑ Tarikh al-Madina vol 2 p654
  13. ↑ Tarikh al-Saghir vol. 1 p. 102
  14. ↑ Ma'arif p. 107
  15. ↑ Sunan al-Kubra vol. 4 p. 33
  16. ↑ Siyar Aalam al-Nubalaa 5:22-24
  17. ↑ Tahdhib al-Asmaa wa al-Lughat 2:267 #1219
  18. ↑ al-Hawi lil Fatawa 2:179
  19. ↑ Al-Bidayah wa al-Nihayah vol. 8 p. 14
  20. ↑ Tarikh Dimasqh|Tarikh al Dimashq 42:555
  21. ↑ Al-Mustadrak alaa al-Sahihain, by Hakim al-Nishaburi|al-Hakim al-Nishaburi, 3/142
  22. ↑ al-Istiab fi ma'rifat al-Ashab vol 4 p 509
Взето от „http://bg.wikiislam.net/index.php?title=Сподвижниците_на_Мухаммад_и_педофилия&oldid=2535“.