Езическите корени на исляма: Разлика между версии

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето
[проверена версия][проверена версия]
 
(Не са показани 14 междинни версии от същия потребител)
Ред 42: Ред 42:
{{Quote|Енциклопедия Britannica|Главен свещен предмет в арабската религия е бил камъкът, било то отчупена скала или голям речен камък, а често – правоъгълен или черен базалтов камък с неправилна форма… многобройни бетили, като най-известният от тях е Черният камък при Кааба в Мекка, станал централен свещен обект в исляма.<ref>Encyclopedia Britannica - Arabian Religions, p1059, 1979</ref>}}
{{Quote|Енциклопедия Britannica|Главен свещен предмет в арабската религия е бил камъкът, било то отчупена скала или голям речен камък, а често – правоъгълен или черен базалтов камък с неправилна форма… многобройни бетили, като най-известният от тях е Черният камък при Кааба в Мекка, станал централен свещен обект в исляма.<ref>Encyclopedia Britannica - Arabian Religions, p1059, 1979</ref>}}


Никой не може да отрече, че Черният камък е бил сред многото камъни и идоли, почитани при Ка‘аба от езичниците, които после са приели исляма. Черният камък е бил целуван по време на предислямско идолослужение. Въпреки че Мухаммад е изхвърлил 360 други предмета при Ка‘аба, той е запазил Черния камък и е продължил обичая на целуването му. Това е същият камък, който някога езичниците са целували, преди да приемат исляма, а мюсюлманите целуват днес, когато посещават Мекка.
Никой не може да отрече, че Черният камък е бил сред многото камъни и идоли, почитани при Кааба от езичниците, които после са приели исляма. Черният камък е бил целуван по време на предислямско идолослужение. Въпреки че Мухаммад е изхвърлил 360 други предмета при Кааба, той е запазил Черния камък и е продължил обичая на целуването му. Това е същият камък, който някога езичниците са целували, преди да приемат исляма, а мюсюлманите целуват днес, когато посещават Кааба в гр.Мекка.


==Praying 5 Times Towards Mecca==
==Молитви по пет пъти на ден към Мекка==


Pagans prior to Islam would pray five times per day towards Mecca.<ref>The Encyclopedia of Islam (edited by Eliade) P. 303FF</ref> Muhammad retained for Islam, this pre-Islamic practice, sanctioning it with a story of a night trip to heaven on a mythical beast called al-[[Buraq]]. In heaven, the Hadith tells us that Allah demanded 50 prayers per day per Muslim. Upon advice from Moses, Muhammed bargains with Allah and successfully reduces it to five prayers per day.  
Преди да приемат исляма, езичниците са се молели по пет пъти на ден по посока на Мекка.<ref>25/5000
Енциклопедия на исляма (редактирано от Eliade) P. 303FF</ref> Мухаммад е запазил в исляма тази предислямска практика, като я е узаконил посредством една история за нощна разходка към Рая върху митичен звяр между магаре и кон, наречен Ал-Бурак. Хадисите казват, че в Рая Аллах е поискал по 50 молитви на ден от всеки мюсюлманин. По съвета на Моисей, Мухаммад започва да се пазари с Аллах и успешно намалява техния брой до 5 пъти на ден.  


Zoroastrians are also expected to recite their (kusti) prayers at least five times a day having first cleansed themselves by washing ([[ablution]]). So even today, this is not a practice unique to Islam.<ref>Bowker, John, The Oxford Dictionary of World Religions, New York, Oxford University Press, 1997, pp. 763-764</ref> But, contrary to the Muslims, they pray in the direction of the Sun (at each time of the day) and/or of the Holy Fire (if they are in a Fire Temple). <ref>Joseph H. Peterson - [{{Reference archive|1=http://www.avesta.org/ka/gahs.htm|2=2011-05-26}} GAHS (prayers for each period of the day)] - Avesta Zoroastrian Archives, accessed May 27, 2011</ref>
От зороастрийците също се очаква да казват своите (кусти) молитви поне по пет пъти на ден, като преди това трябва да са се очистили чрез умиване (очистване). Следователно, дори и днес това не е характерна практика само за исляма.<ref>Bowker, John, The Oxford Dictionary of World Religions, New York, Oxford University Press, 1997г., стр. 763-764</ref> Но за разлика от мюсюлманите, зороастрийците се молят по посока на Слънцето (по всяко време на деня) и/или към Свещения огън (ако се намират в Храма на огъня). <ref>Joseph H. Peterson - [{{Reference archive|1=http://www.avesta.org/ka/gahs.htm|2=2011-05-26}} GAHS (prayers for each period of the day)] - Avesta Zoroastrian Archives, от 27-ми Май, 2011г.</ref>


==Fasting on the 10th of Muharram==
==Постът в 10-ти Мухаррам==


Muhammad's pagan tribe, the Quraish, fasted on the 10<sup>th</sup> of Muharram. Though optional, Muhammad retained this pagan practice too.   
Езическото племе на Мухаммад, кураишите, са постили в 10<sup>ия</sup> ден на месец Мухаррам. Макар и като незадължителен, Мухаммад също е запазил този езически обичай.   


{{Quote| {{Bukhari|5|58|172}}|Narrated 'Aisha:  
{{Quote| {{Bukhari|5|58|172}}|Разказва Аиша: Ашура (т.е. 10-ти Мухаррам) беше ден, в който племето кураиши постеше в своя предислямски период на невежество. Пророкът също постеше в този ден. И когато се премести в Медина, той постеше в този ден и заповяда (на мюсюлманите) да постят в този ден. Докато постът за Рамадан беше задължителен, то хората можеха да избират дали да постят в деня на Ашура.}}
'Ashura' (i.e. the tenth of Muharram) was a day on which the tribe of Quraish used to fast in the pre-lslamic period of ignorance. The Prophet also used to fast on this day. So when he migrated to Medina, he fasted on it and ordered (the Muslims) to fast on it. When the fasting of Ramadan was enjoined, it became optional for the people to fast or not to fast on the day of Ashura.}}


==Tawaf between Safa and Marwa==
==Тауаф между Сафа и Маруа==


Doing Tawaf between Safa and Marwa is an Islamic ritual associated with the pilgrimage to Mecca. Safa and Marwa are two mounts, located at Mecca. This ritual entails Muslims walking frantically between the two mounts, seven times. This was originally a pagan pre-Islamic practice. Muhammad retained it for Islam, sanctioning it with yet another Qur'anic [[revelation]].<ref>"''Behold! Safa and Marwa are among the Symbols of Allah. So if those who visit the House in the Season or at other times, should compass them round, it is no sin in them. And if any one obeyeth his own impulse to good,- be sure that Allah is He Who recogniseth and knoweth.''" - {{Quran|2|158}}</ref>
Извършването на тауаф между Сафа и Маруа е ислямски ритуал, свързан с поклонението в Мекка. Сафа и Маруа са два хълма, които се намират в Мекка. В този ритуал мюсюлманите трябва трескаво да извървят разстоянието между двата хълма седем пъти. Първоначално това била предислямска практика. Мухаммад я е запазил за исляма, като я е узаконил чрез още едно откровение в Корана.<ref>"''Ас-Сафа и ал-Маруа са от знаците на Аллах, и който ходи при Дома на поклонение хадж или поклонение умра, той не върши грях, като ги обикаля. А който прави добро и по своя воля - Аллах е въздаващ, всезнаещ.''" - {{Quran|2|158}}</ref>


{{Quote| {{Bukhari|2|26|710}}|Narrated 'Asim:  
{{Quote| {{Bukhari|2|26|710}}|Разказва Асим:
Попитах Анас бин Малик: „И не ти харесваше да извършваш тауаф между Сафа и Маруа?“ . Той каза: „Да, понеже това беше един ритуал от дните на предислямския период на невежество, докато Аллах не разкри: „Наистина! (двете планини) Ас-Сафа и ал-Маруа са от символите на Аллах. И затова не върши грях този, който извършва поклонение в Ка‘аба или извършва ‘Умра, за да изпълни тауаф между тях“. (2:158)}}


I asked Anas bin Malik: "Did you use to dislike to perform Tawaf between Safa and Marwa?" He said, "Yes, as it was of the ceremonies of the days of the Pre-lslamic period of ignorance, till Allah revealed: 'Verily! (The two mountains) As-Safa and Al-Marwa are among the symbols of Allah. It is therefore no sin for him who performs the pilgrimage to the Ka'ba, or performs 'Umra, to perform Tawaf between them.' " (2.158)}}
Несъмнено хадисите свидетелстват, че Мухаммад просто е възприел този езически обичай от предислямския „период на невежество“ и го е оправдал чрез още едно подходящо коранично откровение.


Clearly, the Hadith testifies that Muhammad merely adopted this pagan ceremony from the pre-Islamic "period of ignorance" and justified it with yet another convenient Qur'anic revelation.  
Също така е създаден мит, че Агар е бягала между тези два хълма, за да търси вода, докато накрая не е намерила [[Кладенецът Замзам|кладенеца Замзам]]. Дори ако тази история беше вярна, какъв е смисълът хората да бягат нагоре-надолу между тези два хълма, за да угодят на божеството? Този мит не е измислен, само за да оправдае с още нещо ритуала, но твърде вероятно и поради една друга причина - Мухаммад се е опитвал да лансира Замзам, който е бил собственост на неговото семейство, като начинание за печелене на пари.


A myth was also created about Hagar running between these two mounts in search of water until she found the [[Zamzam Well]]. Even if this story were true, why is this reason for people to run up and down between two mounts to please a god? This myth was not created to further justify the ritual, but for another reason; Muhammad was trying to market [[Zamzam]], owned by his family, as a money-making venture.
==Изискването за ихрам==


==Requirement of Ihram==
Ихрам е състояние, в което мюсюлманинът влиза за своето поклонение в Мекка. Това включва поредица от процедури като ритуално умиване, носене на „ихрам одежди“ и т.н. Първоначално ихрам е било езическо изискване за почитане на идолите в предислямските времена. Мухаммад е запазил тази практика в исляма. Мюсюлманите пристъпват към ихрам, за да извършат хадж или умра.
{{Quote| {{Bukhari|2|26|706}}|Разказва Уруа: Попитах Аиша: …Но всъщност това божествено откровение беше разкрито относно ансарите, които пристъпваха към „ихрам“, за да се поклонят на идол, наречен „Манат“, който те почитаха на място, наречено Ал-Мушаллал, преди да приемат исляма и който е започнал ихрам (заради идола) би сметнал, че не е правилно да се изпълнява тауаф между Сафа и Маруа.}}


Ihram is a state a Muslim enters into for his pilgrimage to Mecca. It involves a series of procedures like ritual washing, wearing 'Ihram garments', etc. Ihram was originally a pagan requirement for worshipping idols during pre-Islamic times. Muhammad retained this practice for Islam. Muslims assume Ihram to perform the Hajj or Umrah.  
==7-кратното обикаляне в кръг (циркумамбулация)==
[[File:Kaaba_tawaf_and_hindu_marriag.jpg|thumb|460px|right|При ислямския ритуал тауаф мюсюлманите обикалят около Кааба седем пъти. <br>
В индуисткия брачен ритуал Парикрама брачната двойка обикаля седем пъти около огън. И при двата ритуала се повтарят религиозни фрази по време на обикалянето в кръг.]]
   
   
{{Quote| {{Bukhari|2|26|706}}|Narrated 'Urwa: I asked 'Aisha : ...But in fact, this divine inspiration was revealed concerning the Ansar who used to assume “Ihram” for worshipping an idol called “Manat” which they used to worship at a place called Al-Mushallal before they embraced Islam, and whoever assumed Ihram (for the idol), would consider it not right to perform Tawaf between Safa and Marwa.}}
Циркумамбулацията представлява ходене в кръг около определен обект. В исляма богомолците и поклонниците правят това около Кааба в Мекка. Предислямските езичници са го изпълнявали, за да угодят на лунното божество [[Хубал]], 360-те идола и Аллах (който е бил просто едно от многото божества, почитани там). Самият Мухаммад също го е извършвал, дори и преди 360-те идола в Кааба да бъдат премахнати.
 
==Circumambulation 7 Times==
[[File:Kaaba tawaf and hindu marriage.jpg|thumb|260px|right|In the Islamic ritual of [[w:Tawaf|Tawaf]], Muslims go around the Kaaba 7 times.
 
 
In the Hindu marriage rite of [[w:Satphere|Satphere]], the married couple goes around a fire also 7 times. In both of these rituals, religious phrases are repeated during the [[w:circumambulation|circumambulation]].]]
[[w:circumambulation|Circumambulation]] is to go in circles around a particular object. In Islam, worshippers and pilgrims do this around the Ka'aba at Mecca. Pre-Islamic pagans used do it to please the moon god [[Hubal]], the 360 deities and Allah (who was merely one among the many deities worshipped there). Muhammad himself used to do it, even before the 360 idols inside the Ka'aba were removed.  


Judaism and Christianity (the religions of those who are considered [[Islam and the People of the Book|People of the Book]]) do not practice ritual circumambulation to please God. Two other faiths which do are Hinduism and Buddhism, religions older than Islam and accused by Islam of “paganism” and practicing idolatry.
Юдаизмът и християнството (религиите на смятаните за Хора на Писанието) не практикуват ритуала циркумамбулация, за да угодят на Бога. Други две религии, които го изпълняват са индуизмът и будизмът, те са значително по-стари от исляма и са обвинени от него именно в „езичество“ и идолопоклонство.


==Crescent Moon Symbol==
==Символът на полумесеца==
   
   
Hubal was the moon god worshiped at the Ka’aba. The [[crescent Moon|crescent moon]] was Hubal’s symbol. Muhammad's pagan grandfather Abd al-Muttalib almost slaughtered Muhammad's father Abdallah at the Ka’aba, to Hubal. From Ibn Hisham:  
[[Хубал]] е бил богът на Луната, почитан при Кааба. Лунният [[Полумесецът|полумесец]] е бил символът на Хубал. Дядото на Мухаммад, Абд ал-Мутталиб, е бил езичник и почти е принесъл в жертва на Хубал бащата на Мухаммад, Абдалла, при Кааба. Разказва Ибн Хишам:  


{{Quote||An arrow showed that it was 'Abdullah to be sacrificed. 'Abdul-Muttalib then took the boy to Al-Ka'bah with a razor to slaughter the boy. Quraish, his uncles from Makhzum tribe and his brother Abu Talib, however, tried to dissuade him. They suggested that he summon a she-diviner. She ordered that the divination arrows should be drawn with respect to 'Abdullah as well as ten camels. … the number of the camels (finally) amounted to one hundred. … They were all slaughtered to the satisfaction of Hubal.<ref>Ibn Hisham 1/151-155; Rahmat-ul-lil'alameen 2/89,90</ref>}}
{{Quote||Стрелата посочи, че Абдулла трябваше да бъде пожертван. Абдул-Мутталиб тогава поведе момчето към Ал-Кааба, носейки бръснач, за да го заколи. Кураишите, неговите внуци от племето Махзум и неговият брат Абу Талиб все пак се опитаха да го разубедят. Предложиха му да се допита до една гадателка. Тя нареди стрелата за гадателство да бъдат изтеглени между Абдулла и десет камили… броят на камилите (накрая) стигна до сто… Всичките сто камили бяха заклани за удовлетворение на Хубал. <ref>Ibn Hisham 1/151-155; Rahmat-ul-lil'alameen 2/89,90</ref>}}


The Ka’aba, Islam's holiest shrine, has been a place where such pagan human sacrifices and slaughters have taken place for Hubal. When Muhammad founded Islam, he discarded Hubal. At the Battle of Badr, his enemy Abu Sufyan praised the high position of moon god Hubal, saying "O Hubal, be high". Muhammad asked his followers to yell back, "Allah is higher".<ref>"...''After that he started reciting cheerfully, "O Hubal, be high! (1) On that the Prophet said (to his companions), "Why don't you answer him back?" They said, "O Allah's Apostle What shall we say?" He said, "Say, Allah is Higher and more Sublime."''..." - ({{Bukhari|4|52|276}})</ref> This is sentence is commonly uttered as "Allahu Akbar" in Arabic.
Джамията Ка‘аба, святая святих на исляма, е била място, където такива човешки жертвоприношения са се случвали заради Хубал. Когато Мухаммад е основал исляма, той е отхвърлил Хубал. В Битката при Бадр неговият враг Абу Суфиян е възхвалил възвисяването на лунния бог Хубал, като е казал: „О, възвиси се, Хубал!“. Мухаммад е поискал от своите последователи да отвърнат с висок глас „Аллах е по-възвишен/по-велик!“.<ref>"...''След това той започна да рецитира гръмогласно, „О, Хубал, възвиси се! (1) Тогава Пророкът каза (на сподвижниците си), „Защо не му отговорихте нищо?“. Те казаха: „О, Пратенико на Аллах, какво трябва да кажем?“. Той рече: „Кажете, Аллах е по-Висш и по-Възвишен“…“ – "''..." - ({{Bukhari|4|52|276}})</ref> Това изречение обикновено се произнася като „Аллаху акбар“ на арабски език.


Is moon-god Hubal no longer "higher"? Is Islam completely free of the 'moon' influence? Take a closer look at mosques all over the world, and you are likely to find Hubal’s symbol, the crescent moon, positioned at a high point of the mosque. As with the Cross for Christianity and the Star of David for Judaism, the Crescent moon is today a universal symbol for Islam.  
Дали лунното божество Хубал все още не е „възвишено/велико“? Дали ислямът вече е напълно освободен от „лунното“ влияние? Ако погледнем по-внимателно джамиите по целия свят, е твърде вероятно да намерим символа на Хубал, полумесеца, поставен на високо място в джамията. По подобие на кръста за християнството и Давидовата звезда за юдаизма, полумесецът днес е универсален символ на исляма.


It may ''not'' be a deliberate effort to worship Hubal. And yet, interestingly, through Islam, the pagan prayer of Muhammad's enemy Abu Sufyan at Badr has been answered, "O Hubal be high".
Това вероятно  ''не е'' някакъв вид умишлено намерение за поклонение към Хубал от мюсюлманите. И все пак, интересно е да се отбележи, че чрез исляма езическата молитва на Мухаммадовия враг, Абу Суфиян,  „О, възвиси се, Хубал!“ е получила своя отговор при Бадр.


==See Also==
==Вижте въщо==


{{Hub4|Paganism|Islam and Paganism}}
* [[The Origins of the Quran|The Origins of the Qur'an]]
* [[Произходът на Корана|Произходът на Корана]]
 
* [[Хадж]]
{{Translation-links-english|[[Les origines païennes de l'Islam|French]]}}
* [[Рамадан и парадокса Северен полюс]]
* Видео:[[История на Мекка]]


==External Links==
==Външни линкове на английски език==
*[http://www.answering-islam.org/Silas/pagansources.htm The Pagan Religious Sources of Islam] ''- Answering Islam''
*[http://www.answering-islam.org/Silas/pagansources.htm Езическите религиозни източници на исляма] ''- Answering Islam''
*[http://www.answering-islam.org/Books/Zwemer/Animism/index.htm The Influence of Animism on Islam] ''- Online book by Samuel M. Zwemer, F.R.G.S.''
*[http://www.answering-islam.org/Books/Zwemer/Animism/index.htm Влиянието на анимализма върху исляма] ''- Онлайн книга от Самуел М.Зуемер, F.R.G.S.''


==References==
==Източници==
{{reflist}}
{{reflist}}


[[Category:Не завършени статии]]
[[Category:Завършени статии]]
[[ru:Языческие_истоки_Ислама]]
[[ru:Языческие_истоки_Ислама]]

Текуща версия към 16:51, 2 април 2020

Тази статия разглежда монотеистичната религия ислям и нейното предислямско езическо наследство.

Идолослужението при Кааба

Според хадисите (джамията) Кааба в Мекка е била център на идолско служение, като в Кааба са се намирали 360 идола:

Разказва ‘Абдулла бин Масуд: Пророкът влезе в Мекка и (по онова време) имаше триста и шейсет идола около Ка‘аба. Той започна да бие идолите с тояга, която държеше в ръката си и рецитираше: „Истината (ислямът) дойде и лъжата (неверието) изчезна“.
Сахих Бухари - 3:43:658(англ.)

Пророкът Мухаммад премахнал 360-те идола, но запазил за исляма Кааба и нейния Черен камък, като оправдал това с твърдението, че Авраам и Ишмаел(Измаил) са първите ѝ строители. Въпреки това не съществува никакво историческо или археологическо доказателство за съществуването на Кааба до преди няколко века от времето, когато е живял Мухаммад. Всъщност собствените думи на Мухаммад опровергават всяка връзка, която той е опитвал да осъществи между Авраам, Ишмаел и Кааба.

Коранът казва, че Авраам е я построил:

И сторихме Дома [Кааба] място за събиране на хората и сигурно убежище: “Вземете мястото на Ибрахим да бъде за молитви!” И заръчахме на Ибрахим и Исмаил: “Почистете Моя Дом за тези, които обхождат, пребивават и се кланят, свеждайки чела до земята в суджуд!.
Коран 2:125

[Кааба]* - е добавка от преводача на Корана - Цветан Теофанов от арабски на български. В арабският оригинал тази добавка липсва.

Мухаммад казва, че тя е била построена 40 години преди Йерусалимския храм:

Разказва Абу Дхаар: Аз рекох: „О, Пратенико на Аллах! Коя джамия беше построена първом?“ Той отговори: „Ал-Масджид-ул-Харам“. Аз попитах: „Коя (беше построена) после?“ Той отговори: „Ал-Масджид-ул-Акс-а (т.е. Йерусалим“. Аз попитах: „Колко е времето между тях?“ Той отговори: „Четиридесет години“.
Сахих Бухари - 4:55:636(англ.)

Йерусалимският храм е построен от Соломон около 958-951 г. пр. Хр. Това означава, че ако трябва да вярваме на Мухаммад, Кааба трябва да е била построена около 998-991 г. пр. Хр. Но Авраам е живял около 2000 г. пр. Хр. и както Авраам, така и Ишмаел отдавна са починали по онова време.

Ако Мухаммад е прав, тогава Коранът [и следователно Аллах] греши. Но ако Коранът е точен в твърдението, че Авраам и Ишмаел са построили Кааба, тогава Мухаммад и сахих хадисите са в грешка.

Всъщност Кааба няма нищо общо с Авраам или Ишмаел. Тя има изцяло езическо наследство. Египетският професор и пръв авторитет по арабската литература, д-р Таха Хусаин, казва следното:

Случаят с този епизод е твърде очевиден, защото е от скоро време и става актуален точно преди възникването на исляма. Ислямът го използва по религиозни причини. [1]

Също така, според сахих хадисите Мухаммад е обмислял дори да я разглоби:

Разказва Асуад: Ибн Аз-Зубаир ми каза: „Аиша ти е казала като тайна някои неща. Какво ти каза за Кааба?“ Аз отговорих: „Тя ми каза, че веднъж Пророкът е казал: „О, Аиша! Ако не беше твоят народ все още близо до предислямския период на невежество (неверие)!, аз бих разглобил Кааба и бих направил две врати в нея; една за влизане и друга за излизане. По-късно Ибн Аз-Зубари направи точно това.
Сахих Бухари - 1:3:128(англ.)

Поклонението при Кааба и целуването на Черния камък са само първите от многото практики, възприети от езичеството през 7-ми век и преопаковани в монотеистичния ислям.

Почитането на Черния камък

Езическите божества в предислямска Арабия са били почитани под формата на правоъгълни камъни или скали. Например езическото божество Ал-Лат, споменато в стих от Коран 53:19 и за което езичниците в предислямския си период са вярвали, че е една от дъщерите на Аллах, някога е било почитано като кубична скала при Таиф в Саудитска Арабия. Над скалата е построено здание, за да го отбележи като дом за поклонение.

Ал-лат се намираше в Ал-Та‘иф и беше по-нова от Манах. Тя беше кубична скала, до която някакъв юдеин си приготвяше ечемичена каша (сауик). Грижата за нея беше в ръцете на Бану-‘Аттаб ибн-Малик от Таиф, който беше построил сграда над нея. […] Тя е идолът, който Аллах е имал предвид, когато каза: „Виждал ли си Ал-лат и Ал-‘Узза (Сура 53:19)?“[2]
Китаб Ал-Аснам (Книгата на идолите), стр. 14
Главен свещен предмет в арабската религия е бил камъкът, било то отчупена скала или голям речен камък, а често – правоъгълен или черен базалтов камък с неправилна форма… многобройни бетили, като най-известният от тях е Черният камък при Кааба в Мекка, станал централен свещен обект в исляма.[3]
Енциклопедия Britannica

Никой не може да отрече, че Черният камък е бил сред многото камъни и идоли, почитани при Кааба от езичниците, които после са приели исляма. Черният камък е бил целуван по време на предислямско идолослужение. Въпреки че Мухаммад е изхвърлил 360 други предмета при Кааба, той е запазил Черния камък и е продължил обичая на целуването му. Това е същият камък, който някога езичниците са целували, преди да приемат исляма, а мюсюлманите целуват днес, когато посещават Кааба в гр.Мекка.

Молитви по пет пъти на ден към Мекка

Преди да приемат исляма, езичниците са се молели по пет пъти на ден по посока на Мекка.[4] Мухаммад е запазил в исляма тази предислямска практика, като я е узаконил посредством една история за нощна разходка към Рая върху митичен звяр между магаре и кон, наречен Ал-Бурак. Хадисите казват, че в Рая Аллах е поискал по 50 молитви на ден от всеки мюсюлманин. По съвета на Моисей, Мухаммад започва да се пазари с Аллах и успешно намалява техния брой до 5 пъти на ден.

От зороастрийците също се очаква да казват своите (кусти) молитви поне по пет пъти на ден, като преди това трябва да са се очистили чрез умиване (очистване). Следователно, дори и днес това не е характерна практика само за исляма.[5] Но за разлика от мюсюлманите, зороастрийците се молят по посока на Слънцето (по всяко време на деня) и/или към Свещения огън (ако се намират в Храма на огъня). [6]

Постът в 10-ти Мухаррам

Езическото племе на Мухаммад, кураишите, са постили в 10ия ден на месец Мухаррам. Макар и като незадължителен, Мухаммад също е запазил този езически обичай.

Разказва Аиша: Ашура (т.е. 10-ти Мухаррам) беше ден, в който племето кураиши постеше в своя предислямски период на невежество. Пророкът също постеше в този ден. И когато се премести в Медина, той постеше в този ден и заповяда (на мюсюлманите) да постят в този ден. Докато постът за Рамадан беше задължителен, то хората можеха да избират дали да постят в деня на Ашура.
Сахих Бухари - 5:58:172(англ.)

Тауаф между Сафа и Маруа

Извършването на тауаф между Сафа и Маруа е ислямски ритуал, свързан с поклонението в Мекка. Сафа и Маруа са два хълма, които се намират в Мекка. В този ритуал мюсюлманите трябва трескаво да извървят разстоянието между двата хълма седем пъти. Първоначално това била предислямска практика. Мухаммад я е запазил за исляма, като я е узаконил чрез още едно откровение в Корана.[7]

Разказва Асим: Попитах Анас бин Малик: „И не ти харесваше да извършваш тауаф между Сафа и Маруа?“ . Той каза: „Да, понеже това беше един ритуал от дните на предислямския период на невежество, докато Аллах не разкри: „Наистина! (двете планини) Ас-Сафа и ал-Маруа са от символите на Аллах. И затова не върши грях този, който извършва поклонение в Ка‘аба или извършва ‘Умра, за да изпълни тауаф между тях“. (2:158)
Сахих Бухари - 2:26:710(англ.)

Несъмнено хадисите свидетелстват, че Мухаммад просто е възприел този езически обичай от предислямския „период на невежество“ и го е оправдал чрез още едно подходящо коранично откровение.

Също така е създаден мит, че Агар е бягала между тези два хълма, за да търси вода, докато накрая не е намерила кладенеца Замзам. Дори ако тази история беше вярна, какъв е смисълът хората да бягат нагоре-надолу между тези два хълма, за да угодят на божеството? Този мит не е измислен, само за да оправдае с още нещо ритуала, но твърде вероятно и поради една друга причина - Мухаммад се е опитвал да лансира Замзам, който е бил собственост на неговото семейство, като начинание за печелене на пари.

Изискването за ихрам

Ихрам е състояние, в което мюсюлманинът влиза за своето поклонение в Мекка. Това включва поредица от процедури като ритуално умиване, носене на „ихрам одежди“ и т.н. Първоначално ихрам е било езическо изискване за почитане на идолите в предислямските времена. Мухаммад е запазил тази практика в исляма. Мюсюлманите пристъпват към ихрам, за да извършат хадж или умра.

Разказва Уруа: Попитах Аиша: …Но всъщност това божествено откровение беше разкрито относно ансарите, които пристъпваха към „ихрам“, за да се поклонят на идол, наречен „Манат“, който те почитаха на място, наречено Ал-Мушаллал, преди да приемат исляма и който е започнал ихрам (заради идола) би сметнал, че не е правилно да се изпълнява тауаф между Сафа и Маруа.
Сахих Бухари - 2:26:706(англ.)

7-кратното обикаляне в кръг (циркумамбулация)

При ислямския ритуал тауаф мюсюлманите обикалят около Кааба седем пъти.
В индуисткия брачен ритуал Парикрама брачната двойка обикаля седем пъти около огън. И при двата ритуала се повтарят религиозни фрази по време на обикалянето в кръг.

Циркумамбулацията представлява ходене в кръг около определен обект. В исляма богомолците и поклонниците правят това около Кааба в Мекка. Предислямските езичници са го изпълнявали, за да угодят на лунното божество Хубал, 360-те идола и Аллах (който е бил просто едно от многото божества, почитани там). Самият Мухаммад също го е извършвал, дори и преди 360-те идола в Кааба да бъдат премахнати.

Юдаизмът и християнството (религиите на смятаните за Хора на Писанието) не практикуват ритуала циркумамбулация, за да угодят на Бога. Други две религии, които го изпълняват са индуизмът и будизмът, те са значително по-стари от исляма и са обвинени от него именно в „езичество“ и идолопоклонство.

Символът на полумесеца

Хубал е бил богът на Луната, почитан при Кааба. Лунният полумесец е бил символът на Хубал. Дядото на Мухаммад, Абд ал-Мутталиб, е бил езичник и почти е принесъл в жертва на Хубал бащата на Мухаммад, Абдалла, при Кааба. Разказва Ибн Хишам:

Стрелата посочи, че Абдулла трябваше да бъде пожертван. Абдул-Мутталиб тогава поведе момчето към Ал-Кааба, носейки бръснач, за да го заколи. Кураишите, неговите внуци от племето Махзум и неговият брат Абу Талиб все пак се опитаха да го разубедят. Предложиха му да се допита до една гадателка. Тя нареди стрелата за гадателство да бъдат изтеглени между Абдулла и десет камили… броят на камилите (накрая) стигна до сто… Всичките сто камили бяха заклани за удовлетворение на Хубал. [8]

Джамията Ка‘аба, святая святих на исляма, е била място, където такива човешки жертвоприношения са се случвали заради Хубал. Когато Мухаммад е основал исляма, той е отхвърлил Хубал. В Битката при Бадр неговият враг Абу Суфиян е възхвалил възвисяването на лунния бог Хубал, като е казал: „О, възвиси се, Хубал!“. Мухаммад е поискал от своите последователи да отвърнат с висок глас „Аллах е по-възвишен/по-велик!“.[9] Това изречение обикновено се произнася като „Аллаху акбар“ на арабски език.

Дали лунното божество Хубал все още не е „възвишено/велико“? Дали ислямът вече е напълно освободен от „лунното“ влияние? Ако погледнем по-внимателно джамиите по целия свят, е твърде вероятно да намерим символа на Хубал, полумесеца, поставен на високо място в джамията. По подобие на кръста за християнството и Давидовата звезда за юдаизма, полумесецът днес е универсален символ на исляма.

Това вероятно не е някакъв вид умишлено намерение за поклонение към Хубал от мюсюлманите. И все пак, интересно е да се отбележи, че чрез исляма езическата молитва на Мухаммадовия враг, Абу Суфиян, „О, възвиси се, Хубал!“ е получила своя отговор при Бадр.

Вижте въщо

Външни линкове на английски език

Източници

  1. ↑ Както е цитирано в Mizan al-Islam by Anwar al-Jundi, стр.170
  2. ↑ The Book of Idols, p 14; (translation of Kitab Al-Asnam ) by Hisham Ibn-Al-Kalbi, 819 CE, translated by Nabih Amin Faris, 1952
  3. ↑ Encyclopedia Britannica - Arabian Religions, p1059, 1979
  4. ↑ 25/5000 Енциклопедия на исляма (редактирано от Eliade) P. 303FF
  5. ↑ Bowker, John, The Oxford Dictionary of World Religions, New York, Oxford University Press, 1997г., стр. 763-764
  6. ↑ Joseph H. Peterson - GAHS (prayers for each period of the day) - Avesta Zoroastrian Archives, от 27-ми Май, 2011г.
  7. ↑ "Ас-Сафа и ал-Маруа са от знаците на Аллах, и който ходи при Дома на поклонение хадж или поклонение умра, той не върши грях, като ги обикаля. А който прави добро и по своя воля - Аллах е въздаващ, всезнаещ." - Коран 2:158
  8. ↑ Ibn Hisham 1/151-155; Rahmat-ul-lil'alameen 2/89,90
  9. ↑ "...След това той започна да рецитира гръмогласно, „О, Хубал, възвиси се! (1) Тогава Пророкът каза (на сподвижниците си), „Защо не му отговорихте нищо?“. Те казаха: „О, Пратенико на Аллах, какво трябва да кажем?“. Той рече: „Кажете, Аллах е по-Висш и по-Възвишен“…“ – "..." - (Сахих Бухари - 4:52:276(англ.))
Взето от „http://bg.wikiislam.net/index.php?title=Езическите_корени_на_исляма&oldid=4105“.