Исламска наивност и нелепост: Разлика между версии

Разказва Абу Хурайра: Пророкът веднъж се помоли и каза: „Сатаната се появи точно пред мен и се опита да прекъсне молитвата ми, но Аллах ми даде сила срещу него и аз го задуших. Мислех си без колебания да го завържа за един от стълбовете на джамията, за да го видите, като се събудите на сутринта. После обаче си спомних думите на пророка Сюлейман: „Господи мой, опрости ме и ми дай власт, с която да не бъде удостоен никой след мен.“ Тогава Аллах го (Сатаната) накара да се върне с наведена глава (унижен).“

Разказва АбуСа‘ид ал-Худри: Хората попитаха Пратеника на Аллах (мир нему): Можем ли да извършим очистване в кладенеца на Буда‘ах, понеже това е кладенец, в който се хвърлят менструални дрехи, умрели кучета и вонящи неща? Той отговори: Водата е чиста и не е осквернена от нищо.

Пророкът каза: „Треската идва от жегата на ада, така че премахнете треската с вода“.

Разказва Абдулла (бин Мус‘уд):
Пратеникът на Аллах прокълна една жена, която използваше изкуствена коса.

Уакиди каза: „Пророкът на Аллах каза веднъж: Аз бях сред онези, които имат малко сила за сношение. После Аллах ми изпрати гърне с варено месо. След като ядох от него, аз имах сила всеки път, щом исках да свърша работата.“

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах каза: „Никой от вас да не ходи само с една обувка; той трябва или да си сложи двете обувки, или да ходи без никакви обувки.“

Narrated Abu Huraira: Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах каза: „Основният източник на неверие идва от изток. Гордостта и надменността са присъщи за собствениците на коне и камили и бедуините, които се занимават със своите камили, не обръщат никакво внимание на религията; докато скромността и учтивостта са присъщи за притежателите на овце."

"Когато Пророкът отиде при нея, той видя, че тя е стара жена и се разведе с нея"

Разказва Аш-Шайбани: Чух Абдулла бин Аби Ауфа да казва: „Пророкът забрани употребата на зелени стъкленици“. Аз рекох: „Можем ли да пием от бели стъкленици?“. Той каза: „Не“.

Разказва Ан-Нуман бин Башир: Пророкът каза: „Затегнете редиците си или Аллах ще промени лицата ви.“

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Ако домашна муха падне в напитката на някого от вас, той трябва да я натопи (в напитката), понеже едно от крилата носи болест, а в другото има лек за болестта"

Разказва Анас: Беше казано на Пророка: „Би ли си срещнал с Абулла бин Убаи“. И Пророкът отиде при него, като яздеше магаре, а мюсюлманите го придружаваха, като ходеха по солена пустинна земя. Когато Пророкът пристигна при Абдулла бин Убаи, последният каза: „Стой далече от мен! В името на Аллах, лошата миризма от магарето ти ме обиди.“ На това един мъж от ансарите каза (на Абдулла): „В името на Аллах! Миризмата от магарето на Пратеника на Аллах е по-добра от твоята миризма“. Като чу това, един мъж от племето на Абдулла се ядоса заради Абдулла и двамата мъже се сбиха помежду си, което накара приятелите на двамата да се разгневят и двете дружини започнаха да се бият със сопи, обувки и голи ръце. Беше ни съобщено, че следният Божествен стих е бил разкрит (по този повод): (Коран 49:9)"

Разказва Ум Салама: (съпругата на Пророка) Пратеникът на Аллах каза: „Който пие в сребърни съдове, само пълни корема си с адски огън.“

Абу Хурайра разказва, че Муса е бил скромен човек. Никога не е бил виждан гол и Бану Израил е казал: (Той се боеше да показва интимните си части), защото страдаше от ингвинална херния. (Един ден) той се къпеше и остави дрехите си върху един камък. Камъкът започна да се движи бързо. Той го последва и го удари с помощта на друг камък (казвайки): О, камъко, дрехите ми; О, камъко, дрехите ми, о, камъко…

Разказва Джаби бин ‘Абдулла: Пророкът седеше до едно дърво или до една финикова палма в петък. Тогава една жена или един мъж от ансарите каза: „О, Пратенико на Аллах! Да ти направим ли амвон?“ Той отговори: „Както искате.“ И така, те направиха за него амвон и когато беше петък, той се приближи към амвона (за да каже проповедта). Финиковата палма заплака като дете! Пророкът слезе (от амвона) и я прегърна, като тя продължаваше да плаче като дете, което бива успокоявано. Пророкът каза: „Тя плачеше, понеже (ѝ липсваше) каквото беше чувала за религиозното познание, дадено в близост до нея.“

Разказва Абдулла: Ние смятахме чудесата като благословения от Аллах, но вие ги считайте като предупреждение. Веднъж когато бяхме на пътешествие с Пратеника на Аллах, водата ни привършваше. Той каза: „Донеси водата, която ви е останала.“ Хората донесоха съд, който съдържаше малко вода. Той потопи ръката си в нея и рече: „Елате при благословената вода и благословението е от Аллах“. Видях водата да тече между пръстите на Пратеника на Аллах и без съмнение, чухме храната да прославя Аллах, когато беше изяждана (от него).

Разказва Абдур-Рахман: „Попитах Масрук: Кой съобщи на Пророка за джиновете през нощта, когато те чуха Корана?“ Той рече: „Баща ти Абдулла ми каза, че едно дърво е съобщило на Пророка за тях.“

Джабир Самура разказва, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: Аз познавам камъка в Мекка, който ме поздравяваше преди моето идване като пророк и го познавам дори сега.

Абу ал-Дарда разказва, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: „Когато един човек прокълне нещо, проклятието отива до небето и небесните врати са заключени за него. След това то слиза на земята и нейните порти са затворени за него. После отива наляво и надясно и ако не намери място за влизане, то се връща при нещото, което е било проклето, а ако не намери място за влизане, се връща при нещото, което било проклето и ако то заслужава, каквото е казано (влиза в него), в противен случай се връща при онзи, който го е изрекъл.“ (Хасан)

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах рече: „Адският огън се оплака на Господ казвайки: „О, Господи мой! Различните ми части се изпояждат една друга.“ И така, Той му позволи да си взема две вдишвания, едно през зимата и друго през лятото, и това е причината за силната жега и лютия студ, които усещате (във времето).“

Разказва Абдулла бин Умар: Един човек каза на Пророка, че винаги бива мамен при пазарлък. Пророкът каза: „Винаги щом правиш пазарлък, казвай: „Без мамене“.“

Разказва Абу Саид: Един човек дойде при пророка и каза: „Брат ми има разстройство.“ Пророкът каза: „Нека да яде мед.“ Човекът (дойде) отново и каза: „Накарах го да яде (мед), но стана по-зле.“ Пророкът каза: „Аллах каза истината, а коремът на твоя брат изрече лъжа.“

Малик ми разказа от Абдулла ибн Аби Бакр, от неговия баща, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир, е казал: „Ако един човек кихне, кажете благословия за него. Ако после кихне пак, кажете благословия за него. Ако след това кихне, кажете благословия за него. Ако после кихне пак, кажете: „Имаш настинка“. Абдулла ибн Аби Бакр каза: „Не знам дали това беше трето или четвърто кихане.“

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Аллах одобрява кихането и не харесва прозяването, следователно, ако някой кихне и след това изрече възхвала за Аллах, тогава е задължително за всеки мюсюлманин, който го е чул, да каже: Аллах да те помилва (Яр-хамука-И-лах). Но що се отнася до прозяването, то идва от сатаната, следователно човек трябва да направи всичко възможно да го спре, ако някой каже: „ха-ха“, когато види прозяване, тогава сатаната ще му надсмее.“

Разказва Шарик: Анас бин Малик рече: „Един човек влезе в джамията в петък през вратата, която беше срещу Дарил-Када и Пратеникът на Аллах беше прав, произнасяйки хутба (проповед). Мъжът се изправи пред Пратеника на Аллах и рече: „О, Пратенико на Аллах, добитъкът ни умира и пътищата са прекъснати; молим те да се помолиш на Аллах за дъжд“. И Пратеникът на Аллах (мир нему) повдигна двете си ръце и каза: „О, Аллах! Благослови ни с дъжд. О, Аллах! Благослови ни с дъжд. О, Аллах! Благослови ни с дъжд!“. Анас е добавил: „В името на Аллах, нямаше никакви облаци в небето и нямаше никаква къща или сграда между нас и планината Сила.“ Тогава един голям облак като шлем се появи зад нея (т.е. планината Сила) и когато застана в средата на небето, той се разстла и после започна да вали. В името на Аллах! Не можехме да видим слънцето за цяла седмица. На следващия петък един човек влезе през същата врата и Пратеникът на Аллах произнасяше петъчната хутба и мъжът се изправи пред него и му каза: „О, Пратенико на Аллах! Добитъкът ни умира и пътищата са прекъснати; Молим те, помоли се на Аллах да спре дъжда“. Анас е добавил: „Пратеникът на Аллах вдигна двете си ръце и каза: „О, Аллах! Заобиколи ни и да не вали върху нас. О, Аллах! А върху платата, планините, хълмовете, долините и местата, където растат дървета.“ Анас е добавил: „Дъждът спря и ние излязохме, като ходехме на слънце.“ Шарик попита Анас дали същият човек е помолил за дъжд предния петък. Анас отговори, че не знае.

Ибн Умар каза: Пратеникът на Аллах (мир нему) рече: Действайте срещу многобожниците, подстригвайте до голо мустаците и пускайте брада“.

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Аллах обича кихането, но не харесва прозяването; и така, ако някой от вас кихне и след това прослави Аллах, всеки мюсюлмани, който го чуе (да прославя Аллах), трябва да му каже „ташмит“. Но що се отнася за прозяването, то идва от сатаната, и така, ако някой от вас се прозява, той трябва да направи всичко възможно да го спре, понеже когато някой от вас се прозява, сатаната му се присмива.“

(Абу Ееса каза: сахих хасан хадис, 2614) Абу Саед каза: Абу Мооса поиска позволение да влезе при Умар. Той рече: „Ассалааму алайкум, мога ли да вляза?“ Умар каза: „Това беше веднъж“ и замълча за малко. Абу Мооса каза отново: „Ассалааму алайкум, мога ли да вляза? Умар каза: „Това беше втори път“ и замълча за малко. Абу Мооса отново каза: „Ассалааму алайкум, мога ли да вляза?“ Умар рече: „Това беше третият път“. Тогава Абу Мооса си отиде. Умар попита вратаря: „Какво стана?“ Вратарят рече: „Той си отиде“. Умар каза: „Доведи го обратно.“ Когато той се върна, Умар каза: „Какво направи?“ Абу Мооса рече: „Това е Сунната.“ Умар каза: „Дали?“ Тогава той каза: „Не знаех това…“

Разказва Абдулла: Пророкът каза: „Да се бие мюсюлманин е фусук (злодеяние), а убиването му е куфр (неверие).“ Разказва ‘Убада бин Ас-Самит: „Пратеникът на Аллах излезе да съобщи на народа (датата на) нощта на постановлението (Ал-Кадр), но настана караница между двама мюсюлмани. Пророкът каза: „Излязох да ви съобщя (датата на) нощта на Ал-Кадр, но понеже този и този се караха, това знание ми беше отнето (аз го забравих) и може би така е по-добре за вас. Сега я търсете в 7-та, 9-та и 5-та (от последните 10 нощи от месеца на Рамадана).“

Абу Саид Худри съобщава: Вървяхме с Пратеника на Аллах (мир нему). Когато стигнахме до едно място (познато като) Ардж, срещнахме там един поет, който рецитираше поезия. Тогава Пратеникът на Аллах (мир нему) рече: Хванете сатаната или дръжете сатаната, понеже да се напълни корема на човека с гной е по-добро нещо от това да се натъпче мозъка му с поезия..

Разказва Абу Катада: Пророкът каза: „Хубав сън, който се сбъдва, идва от Аллах, а лошият сън е от сатаната, и така, ако някой от вас види лош сън, трябва да потърси закрила от Аллах срещу сатаната и трябва да плюе наляво, понеже така лошият сън няма да му навреди.“

Разказва Абу Хурайра: „Един бедуин дойде при Пратеника на Аллах и каза: „Жена ми роди черно дете“. Пророкът му каза: „Имаш ли камили?“ Той отговори: „Да.“ Пророкът каза: „Какъв им е цветът?“. Той отговори: „Червени са“. Пророкът продължи да пита: „Има ли между тях сиви на цвят?“ Той отговори: „Да“. Пророкът го попита: „Откъде са придобили този сив цвят?“ Той рече: „Мисля, че от предците на камилите.“ Тогава Пророкът (му) каза: „Затова твоето дете най-вероятно е наследило цвета си от своите предци.“

Разказва Абдулла бин Умар: Пратеникът на Аллах каза: „Когато юдеите ви поздравяват, те обикновено казват „Ас-Саму алайкум“ (Смърт за теб)“, затова вие трябва да казвате (когато им отговаряте): „Уаалайкум (И за теб).“

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах каза: „Часът няма да настъпи, дорде задните части на жените от племето Даус не се помръднат, когато ходят около Дхи-ал-Халаса.“ Дхи-ал-Халаса беше идолът на племето Даус, който те почитаха в предислямския си период на невежество.

Разказва Абу Саид ал-Худри: Чух Пратеника на Аллах (мир нему) да казва: „Най-добрите места за сядане са тези, които осигуряват най-много пространство“.

Разказва Анас: Всеки път, когато задухаше силен вятър, по лицето на Пророка се появяваше страх (боеше се, че този вятър може да е знак за гнева на Аллах).

Разказва Ибн Аббас: Пророкът каза: „Когато се храните, не си бършете ръцете, ако не сте ги облизали или някой друг ви ги е облизал."

Разказва Али ибн Талк: Пратеникът на Аллах (мир нему) каза: „Ако някой от вас изпусне газове по време на молитва, той трябва да се отстрани, да извърши очистване и да повтори молитвата.“

Разказва Аббас бин Тамим: Моят чичо попита Пратеника на Аллах за един човек, на когото му се струвало, че е изпуснал газове по време на молитва. Пратеникът на Аллах отговори: „Той не трябва да прекъсва молитвите си, докато не чуе или помирише нещо.“

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Аллах не приема молитвата на някого, ако той прави хадат (изпуска газове), докато не извърши очистване (наново).“

И Аллах научи Адам на всички имена както следва: Той го научи на името на всяко нещо, чак до пръднята и малката пръдня.

Разказва Абу Хурайра: На Пратеника на Аллах беше предоставена купа с мляко и купа с вино в нощта, когато той беше отведен на пътешествие (Ал-Мирадж).

Разказва Ибн Масуд: Аллах е прокълнал жените, които правят татуировки или си ги правят върху себе си, и тези, които премахват окосмението от лицето си, и тези, които изкуствено създават пространство между зъбите си, за да изглеждат красиви, като такива жени променят чертите, създадени от Аллах. Защо тогава да не прокълна и аз онези, които Пратеникът на Аллах е прокълнал и които са прокълнати също и от Книгата на Аллах?

Разказва Аиша: че Пророкът ѝ е казал: „Джебраил ти изпраща салам (поздрави).“ Тя отговорила: „Уа алаихи-с-Салам Уа Рахмату-Л-лах.“ (Мирът и милостта на Аллах да бъдат върху него).

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Юдеите и християните не си боядисват косите, затова вие трябва да правите обратното на тях.“

Разказва Абдулла бин Умар: Пратеникът на Аллах каза: „Докато един мъж влачеше своя изар по земята (зад себе си), внезапно Аллах направи така, че той да потъне в земята и ще продължи да потъва до Деня на Възкресението.“

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Младите трябва да поздравяват възрастните, минаващият трябва да поздрави седящия, а малката група от хора трябва да поздрави голямата група.“

Разказва Анас: Винаги когато Пратеникът на Аллах поздравяваше някого, той го поздравяваше три пъти и ако казваше някоя мъдрост, той я повтаряше три пъти.

Разказва Анас: Един мъж надзърна в една от къщите на Пророка. Пророкът стана и насочи по него стрела с остър връх (или дървена пръчка), за да го намушка безшумно.

Разказва Абу Хурайра: Абул Касим каза: „Ако някой човек наднича у вас без ваше позволение и вие го намушкате с пръчка и нараните окото му, няма да носите вина.“

p7S.22 Пророкът (Аллах да го благослови и да му даде мир) каза:

(1) "В случай че някой човек ви гледа без позволение и вие хвърлите камък и му извадите окото, няма да сте извършили никакво престъпление. "

(2) "На всеки, който наднича в дома на други хора без тяхно позволение, те могат да му извадят окото."

Разказва Абу Хурайра: Аллах има деветдесет и девет имена, т.е. сто минус едно и всеки, който вярва в тяхното значение и действа по съответния начин ще влезе в Рая; и Аллах е Уитр (един) и обича числата „Уитр“ (т.е. нечетните числа).

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах каза: „В Деня на Възкресението ще дойде един огромен дебел мъж, който няма да тежи дори колкото теглото на крило от комар в очите на Аллах“ и след това Пророкът добави: „Не трябва да им придаваме никаква тежест в Деня на Възкресението“.

Разказва Абдулла:

Пророкът излезе, за да се облекчи и поиска от мен да донеса три камъка. Аз намерих два камъка и потърсих трети, но не можах да намеря. Затова взех едно сухо парче тор и му го занесох. Той взе двата камъка и захвърли торта, като каза: „Това е мръсно нещо“.

Разказва Сахл бин Саад: Пратеникът на Аллах каза: „В Рая има дърво, което толкова голямо, че в неговата сянка един ездач може да пътува сто години, без да може да я премине.“

Яя ми разказа от Малик, от Мухаммад ибн Умар, от Мухаммад ибн Ибрахим, че майката на сина на Ибрахим ибн Абд-ар Рахмна ибн Ауф е попитала Умм Салама, съпругата на Пророка, Аллах да го благослови и да му даде мир и е казала: "Аз съм жена, която носи дълга рокля и (понякога) ходя по нечисти места." Умм Салама отговорила, "Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир каза, 'Това, което върви подире ги очиства' "

Разказва Укба бин Амир:
Пратеникът на Аллах каза: „Внимавайте да не влизате при жените.“ Един мъж от ансарите каза: „Пратенико на Аллах! Какво ще кажеш за Ал-Хаму (сватовете от мъжки пол) на съпругата (братята на нейния съпруг, неговите племенници и т.н.)?“ Пророкът каза: Пророкът каза: „Сватовете на съпругата са смърт сами по себе си.“.

Разказва Абу Хурайра:

Веднъж той беше в обкръжението на Пророка, като носеше леген с вода за неговото очистване и за измиване на гениталиите му. Докато той го следваше, носейки го (т.е. легена), Пророкът каза: „Кой е това?“. Той рече: „Аз съм Абу Хурайра“. Пророкът каза: „Донесете ми камъни, за да почистя гениталиите си, но не ми носете никакви кости или животинска тор.“ Абу Хурайра продължава да разказва: „И така, аз занесох няколко камъни, като ги носех в пазвата на робата си, оставих ги до него и се оттеглих“.

Когато той приключи, аз тръгнах да ходя с него и го попитах: „Какво ще кажеш за костите и животинската тор?“ Той рече: "Те са от храната на джиновете. Пратеникът на джиновете от (града) Насибин дойде при мен – и колко хубави бяха тези джинове – и ме попита за остатъците от човешката храна. Помолих се на Аллах те никога да не подминават кост или животинска тор, но да намират храна по тях.“

Разказва Ибн Аббас: Пророкът каза: „Ако някой от вас, докато прави секс с жена си, каже: „В името на Аллах. О, Аллах! Защити ни от сатаната и не давай на сатаната да се доближава до потомството ни, което Ти ще ни дадеш“, и ако той направи дете (като резултат от това сношение), сатаната няма да му навреди“.

Разказва Амр бин Салама:

Бяхме на едно място, което беше на главен път и караваните минаваха покрай нас и ги питахме: „Какво не е наред с хората? Какво не е наред с хората? Кой е този човек?“. Те казваха: „Този човек твърди, че Аллах го е изпратил (като Пратеник), че е получил божествено вдъхновение и че Аллах му е разкрил едно и друго нещо.“ Запомних този (боговдъхновен) разговор и го почувствах сякаш е вкоренен в гърдите (т.е. запечатан в ума). И арабите (с изключение на кураишите) отлагаха своето обръщане в исляма до Завладяването (на Мекка).

Те казваха: „Оставете го (т.е. Мухаммад) и не се занимавайте с неговия народ кураишите: ако той надделее над тях, тогава е истински пророк.“ И когато Мекка беше завладяна, тогава всяко племе се втурна да приема исляма, и моят баща се втурна да приеме исляма преди (другите членове) на племето ми. Когато баща ми се върна (от посещение при Пророка), рече: „В името на Аллах, със сигурност идвам при вас от Пророк(а)!“ След това Пророкът им каза: „Правете тази и тази молитва по това и това време, и когато настане времето за молитва, тогава един от вас трябва да произнася аднан (молитвата) и нека този сред вас, който познава най-добре Корана, да поведе молитвата.“

И те потърсиха такъв човек и не намериха никой, който да познава по-добре Корана от мен, защото аз бях научил текстовете на Корана от керваните. Затова те ме направиха техен имам (да водя молитвата), а по онова време бях момче на 6 или 7 години, носех бурда (дреха от черен плат), която беше доста къса за мен (и отчасти тялото ми беше голо). Една жена от племето каза: „Няма ли да покриете задника на вашия рецитатор заради нас?“ И те купиха (парче плат) и направиха риза за мен. Никога не съм бил така щастлив, както когато носех тази риза.

Разказва Сахл бин Сад:
Хората отправяха молитвата с Пророка, като робите от кръста им бяха завързани около врата, понеже бяха твърде къси и на жените беше заповядано да не вдигат главите си, докато мъжете са прави.

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах казва: „Когато настъпи месецът Рамадан, портите на Рая се отварят и портите на (адския) огън се затварят, а дяволите са свързани с вериги.“

Разказва Абу Хурайра:
Пратеникът на Аллах рече: „Веднъж когато пророкът сред пророците си почиваше под едно дърво, една мравка го ухапа. Заради това той нареди да преместят багажа му, който беше под това дърво и после заповяда мравунякът да бъде запален. Аллах му низпосла откровение: „Нямаше ли да е достатъчно да се запали само една мравка?“"

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах каза: „Една проститутка беше опростена от Аллах, защото докато минавала покрай едно запъхтяно куче в близост до кладенец, тя видяла, че кучето ще умре от жажда и свалила обувката си, завързала я с покривалото си за глава и изтеглила вода с него. И заради това Аллах я опростил.“

Разказано е от Аби Хурайра, че Пророкът (мир нему) е казал: Ако някои от вас извършват сношение, не трябва да гледате към гениталиите, понеже това причинява слепота и не бива да говорите твърде много, понеже това причинява афония (немота, неспособност за говорене).

Разказва Абу Хурайра:

Пратеникът на Аллах каза: „Веднъж Сюлеймон, син на Дауд, е казал: „(В името на Аллах) Тази нощ ще имам сношение със сто (или деветдесет и девет) жени, като всяка една от тях ще роди воин, който ще се бие за делото на Аллах.“ Но при това (т.е. ако Аллах пожелае) той не е казвал „да бъде волята на Аллах“. Заради това само една от тези жени заченала и родила полу-човек. В името на Онзи, в Чиито ръце е животът на Мухаммад, ако той беше казал „да бъде волята на Аллах“ (той щеше да роди синове), като всички биха били воини, биещи се за делото на Аллах.“

Поглъщането на парченца храна, които вероятно са останали по зъбите, се разглежда като ядене, заради това то анулира поста…

Ибн Кудаама (Аллах да има милост към него) казва в Ал-Мугхни, 3/260:

Ако човек има храна между зъбите си, трябва да се приложи един от следните два сценария:

1 – Това е малко парче, което той не може да изплюе и заради това го поглъща. Това не анулира поста, защото не може да бъде избегнато. То е като слюнката. Ибн ал-Мундир е казал: Учените са единодушни по този въпрос.

2 – Това е голямо парче и той може да го изплюе. Ако го изплюе, тогава той не е извършил грях, но ако го погълне умишлено, неговият пост се анулира според мнозинството от учените, защото е погълнал храна, която е можел да изплюе доброволно, когато внимава за поста си. Следователно, това нарушава поста също както все едно е започнал да яде умишлено. Край на цитата.

Разказва Абу Барза:

Абдус Салам ибн Абу Хазим Абу Талут каза: Видях Абу Барза, който идваше да посети Убайдулла ибн Зияд. Тогава един един мъж на име Муслим, който беше с тях, ми го спомена.

Когато Убайдулла го видя, каза: Този вашият Мухаммад е джудже и дебелак. Възрастният мъж (т.е. Абу Барза) го разбра.

И той рече: Не мисля, че трябва да оставам сред хора, които ме карат да се срамувам от близостта ми с Мухаммад (мир нему).

Тогава Убайдулла рече: Приятелството на Мухаммад (мир нему) е чест за теб, а не позор. Той добави: Повиках те, за да те попитам относно резервоара. Чувал ли си Пратеникът на Аллах (мир нему) да казва нещо за това? Абу Барза каза: Да, не веднъж, а два, три, четири или пет пъти. Ако някой вярва в това, нека Аллах да не му дава вода от него. После той излезе ядосан.

„Ако мъж направи дупка в диня, или в парче тесто, или в животинска кожа, или статуя и прави секс с нея, тогава това е същото, което казахме за другите видове мастурбация [т.е., че е халаал[позволено] при същите обстоятелства, посочени по-горе, например по време на пътешествие]. В крайна сметка е по-лесно да се мастурбира със собствената си ръка.“

„Ако жена няма съпруг и нейното желание стане прекалено силно, тогава някои учени казват: Позволено е на жената да вземе един акранбидж, което е парче кожа, обработено така, че да приеме формата на пенис и да го пъхне в себе си. Тя може също да използва и краставица.“

„Ако мъж се разкъсва между нестихващото желание или освобождаването му, и ако този мъж няма съпруга или има робиня, но не се жени, тогава ако този мъж е обзет от желание, но се страхува, че ще пострада заради това (например става дума за затворник, пътешественик или бедняк), тогава му е позволено да мастурбира и Ахмад (ибн Ханбал) е категоричен по този въпрос. Освен това е разказано, че Сподвижниците на Пророка (мир нему) са мастурбирали, докато са били на военни експедиции или пътешествия“.".

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът забрани: (А) муламса и мунабадха (пазаренето), (Б) отправянето на две молитви, едната след сутрешната задължителна молитва до изгрев слънце, а другите след ‘аср молитвата до залез слънце, (В) Той също забрани човек да седи облечен с дреха, която не покрива интимните му части и (Г) да не позволява те да се показват към небето; (Д) той забрани също така Иштимал-ас-Самма‘ (обличане с дреха, която не позволява да се повдигне краят ѝ или да се извади ръката от нея – бел.прев.).

Учените от Постоянния комитет по издаване на фетви казват:

Не е позволено никакво изображение на живи същества като насекоми и други одушевени същества, дори ако е нарисувано върху черна дъска или върху хартия и дори ако целта е да се подпомогне обучението, защото това не е нещо съществено и поради общия смисъл на доказателствата по съответната тема. (Фатаауа ал-Ладжнах ал Дааимах, 1/685)

Забранено е правенето на изображения на живи същества, без значение дали става въпрос за гравиране или рисуване по стени или плат, или хартия, или изтъкана покривка, и без значение дали е изработено с перо или молив, или друг инструмент, и без значение дали нещото е нарисувано буквално или в него е привнесен някакъв елемент на въображението, за да стане то по-малко или по-голямо, или по-красиво, или по-грозно, или е нарисувано като стикмен (проста рисунка на човек или животно, състояща се от няколко чертички, криви и точки – бел. прев.) (Фатаауа ал-Ладжнах ал-Дааимах, 1/696)

Шейх Мухаммад ибн Ибрахеем (Аллах да го помилва) казва: Една от най-големите злини е правенето на изображения на живи същества, държането и използването им. Няма разлика между това, което е триизмерно и онова, което е на хартия и без значение дали е произведено от машина или по друг начин. Това значение е споменато от Ал-Науауи в Шарх Сахеех Муслим и той е казал, че това е възгледът на четиримата имами. Хадисите, които подчертават това са добре известни. (Фатааува Расаа‘ил Мухаммад ибн Ибрахеем, 13/173)

Шейх Ибн Утаймеен казва:

Правенето на изображение на живи същества, без значение дали са на човек или на нещо друго, без съмнение е хараам и е голям грях, защото е доказано, че онзи, който върши това, е проклет от Пратеника на Аллах (благословията и мирът на Аллах да бъдат над него). Това е ясно и няма значение дали те са триизмерни или нарисувани от ръка. (Маджмоо‘ Фатаауа уа Расааил Ибн Утаймеен 2/288)

Разказва Амр бин Маймун: В предислямското време на невежество видях една женска маймуна, заобиколена от няколко маймуни. Всички хвърляха камъни по нея, защото беше извършила незаконно сношение. И аз също хвърлях камъни с тях

Разказва Амр б. Маймун: Бях в Йемен. Видях, че сред женските кози на моя народ, на едно възвишение една мъжка маймуна доведе със себе си една женска маймуна и заспа, докато държеше ръката ѝ под главата си. В това време дойде млада мъжка маймуна и даде знак на женската. Тя бавно отстрани ръката си под главата на мъжката маймуна и замина с младия мъжки. Тя се сноши с него и аз ги гледах. След това женската маймуна се върна и се опитваше внимателно да сложи ръката си под главата на мъжката маймуна, но той се събуди вбесен, помириса я и после изкрещя.

Тогава всички маймуни се събраха. Той сочеше към нея и крещеше постоянно (т.е. че тя е извършила прелюбодеяние). В крайна сметка другите маймуни се оживиха и доведоха младия мъжки, когото аз разпознах. Те изкопаха дупка за този млад мъжки и женската, и ги убиха с камъни. И така, освен хората съм виждал и маймуните да убиват с камъни.

.

И узнахте онези от вас, които престъпиха в Съботата, и им рекохме: “Бъдете маймуни презрени!”

Разказва Абу Хурайра: Пратеникът на Аллах каза: „В Деня на Възкресението канзът (съкровище или богатство, за които не е бил платен закат) на всеки един от вас ще се появи във вида на огромна мъжка отровна змия с плешива глава и нейният собственик ще побегне от нея, но тя ще го последва и ще каже: „Аз съм твоят канз“. Пророкът добави: „В името на Аллах, тази змия ще го преследва, дорде той не свали ръката си и не остави змията да го погълне“. Пратеникът на Аллах добави: "Ако собственикът на камили не плати своя закят, тогава в Деня на Възкресението тези камили ще дойдат при него и ще ударят по лицето му със своите копита"

Разказва Абу Амир или Абу Малик Ал-Ашари: че е чул Пророкът да казва: „Сред моите последователи ще има някои хора, които ще считат незаконните полови сношения, носенето на коприна, пиенето на алкохолни напитки и употребата на музикални инструменти като законни. И ще има някои хора, които ще останат близо до планината и привечер техният пастир ще дойде при тях с техните овце и ще ги попита за нещо, но те ще му кажат: „Върни се при нас утре“. Аллах ще ги унищожи през нощта и ще направи планината да падне върху тях и Той ще превърне останалите от тях в маймуни и свине и те ще си останат така до Деня на Възкресението“.

Разказва Абдулла ибн Аббас:
Няма предвидено наказание за човек, който е извършил полово сношение с животно.

Разказва Умм Курз:

Чух Пророка (мир нему) да казва: Нека птиците да останат в своите гнезда. Тя каза: Аз също го чух да казва: Две овце трябва да се принесат в жертва за момче и една за момиче, но за вас няма значение дали те са мъжки или женски.

Климатът на Медина не понасяше на някои хора, заради това Пророкът им заповяда да следват неговия камилар, т.е. неговите камили и да пият от тяхното мляко и урина (като лекарство). И така, те последваха камиларя, т.е. камилите, и пиеха от тяхното мляко и урина, докато телата им не оздравяха

Разказва Аиша: Нещата, които могат да заличат молитвите бяха казани пред мен. Те казаха: „Молитвата се заличава от куче, магаре и жена (ако те минат пред молещите се хора).“ Аз казах: „Вие ни превърнахте (т.е. жените) в кучета... "

Аиша: „Стихът за убиването с камъни и кърменето на възрастен човек десет пъти бяха разкрити и бяха (написани) върху хартия и се пазеха под леглото ми. Когато Пратеникът на Аллах издъхна и бяхме заети около смъртта му, една коза влезе и изяде хартията."

Стихът за камъни[убиването с камъни] и кърмене на възрастен десет пъти беше разкрит[в Корана] и хартията беше с мен под възглавницата ми. Когато Пратеникът на Аллах умря, бяхме заети с неговата смърт и влезе една кротка овца и я изяде.

Разказва Абу Хурайра: Пророкът каза: „Когато чуете кукуригането на петли, помолете се за благословията на Аллах, (понеже тяхното кукуригане показва, че) са видели ангел. А когато чуете рев на магаре, помолете се защитата на Аллах от сатаната, понеже (техният рев показва), че са видели сатана.“

Разказва Абу Хурайра:
Веднъж Пратеникът на Аллах отслужи сутрешната молитва, обърна се към народа и каза: „Веднъж един мъж водеше една крава, той изведнъж я яхна и я пришпори. Кравата рече: „Ние не сме създадени за това, но сме създадени за разчесване“. Като чуха това хората казаха изумени: „Слава на Аллах! Кравата може да говори!“ Пророкът каза: „Вярвам в това, Абу Бакр и Умар вярват също в това, въпреки че никой от тях не присъстваше там. Веднъж когато един човек беше с овцете си, един вълк нападна и отмъкна една овца. Мъжът подгони вълка, докато не я спаси от него и тогава вълкът каза: „Ти я спаси от мен; но кой ще я пази в деня на дивите зверове, когато няма да има пастир, да ги пази освен мен (заради размириците и скърбите)?“ Хората казаха изненадани: „Слава на Аллах! Вълкът може да говори!“ Пророкът каза: „И аз вярвам в това, Абу Бакр и Умар също го вярват, въпреки че никой от тях не присъстваше там.“

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът каза: „Ако някой държи кон заради делото на Аллах и е насърчаван от вярата си в Аллах и вярата си в Неговото Обещание, тогава той ще бъде награден в Деня на Възкресението за онова, което конят е изял и изпил и за неговата тор и урина.“

Разказва Заид бин Халид Ал-Джухани:
Един човек попита Пророка относно придобиването на „луката“ (паднали изгубени неща). Пророкът отговори: „Установете и запомнете неговия връзващ материал и неговото съдържание и направете на всеослушание обявление (за него) за период от една година, тогава го използвайте, но го върнете на собственика му, ако той се появи.“ Тогава народът попита относно изгубената камила. Като чу това, Пророкът се ядоса и бузите по лицето му станаха червени и той рече: „Нямате грижи с нея, защото тя има водни запаси и крака, и ще стигне до вода и ще яде (листата) на дърветата, докато нейният собственик я намери.“ Тогава един човек попита за изгубената овца. Пророкът отговори: „Тя е или за теб, или за твоя брат (друг човек) или е за вълка."

Хадисът е разказан от името на Джабир посредством друга верига от разказвачи, но с лека вариация в думите: „Мишката може да подпали къщата над нейните обитатели.“

Яя ми разказа от Малик, от Абуз-Зубаир ал-Макки, от Джабир ибн Абдулла, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир, е казал: „Заключете вратите, вържете меховете, обърнете съдовете или ги покрийте и загасете лампите. Шейтанът не отваря заключена врата, нито развързва възел, нито разкрива съдина. Една мишка може да подпалите къщите на хората около тях.“

Пророкът каза: „Една група юдеи се изгуби. Никой не знае какво е станало с тях. За тях не виждам нищо, освен че са прокълнати и превърнати в плъхове, понеже, ако сложите млякото на камила пред плъх, той няма да го пие, но ако пред него се сложи мляко от овца, той ще го пие.“ Казах това на Кааб, който ме попита: „Това от Пророка ли го чу?“ Той каза: „Да.“ Кааб ми зададе същия въпрос няколко пъти: Казах на Кааб. „Дали чета Тората? (т.е. казвам ти го от Пророка.)“

Разказва Анас: Пророкът каза: „Слушайте и се подчинявайте (на вашия началник), дори ако някой етиопец, чиято глава е като стафида, е станал ваш началник“.

Разказва Анас:
Пророкът каза: „Който ме е видял насън, тогава без никакво съмнение той е видял мен, понеже сатаната не може да се престори в моя образ.“

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът каза: „Всеки петък ангелите заемат местата си на всяка врата на джамиите, за да записват имената на хората в хронологичен ред (т.е. според времето на тяхното пристигане за петъчната молитва) и когато имамът седне (на амвона), те сгъват списъците си и се подготвят да слушат проповедта.“

Разказва Ибн Аббас:
Пророкът каза: „Ще срещнеш Аллах бос, гол, ще ходиш пеша и ще си необрязан.“

Разказва Абдулла бин Умар:
Чух Пратеника на Аллах да казва: „Хората са почти същите като камилите, от сто камили трудно може да се намери една, която да е годна за яздене.“

Разказано е от името на Абу Саид, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: В Деня на Съда ще бъде бъде забито знаме зад задника на всеки човек, виновен в измяна на вярата.“

Разказва Абу Хурайра:
Пратеникът на Аллах каза: „По време на сън сатаната връзва три възела по задната части на главата на всеки един от вас и той нашепва следните думи на всеки възел: „Нощта е дълга, така че продължавай да спиш“, ако този човек се събуди и отправи възхвала към Аллах, тогава този възел се развързва, а когато извърши очистване, вторият възел се развързва, а когато се моли, всички възли се развързват и той става на сутринта жизнерадостен и весел, в противен случай се събужда унил и мрачен.“

Разказва Абдулла:
Беше споменато името на един човек пред Пророка (мир нему) и му беше казано, че той е продължил да спи чак до сутринта и не е станал за молитвата. Пророкът каза: „Сатаната уринира в ушите му“.

Абу Хурайра разказва: Пратеникът на Аллах (мир нему) каза: „Когато някой от вас се събуди и извърши очистване, той трябва да почисти три пъти носа си, понеже дяволът прекарва нощта във вътрешността на носа му.“

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът каза: „Когато се ражда всеки човек, сатаната докосва тялото му от двете страни със своите два пръста, с изключение на Иса, синът на Мариам, когото сатаната се опита да докосне, но не успя, защото вместо това той докосна обвивката на плацентата.“

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът каза: „Прозяването идва от сатаната и ако някой от вас се прозява, той трябва да сдържа прозяването си доколкото е възможно, понеже ако някой от вас (по време на прозяване) му каже: „Ха-ха“ (като присмиване – бел.прев.), сатаната ще му се надсмее“.

Разказва Абу Хурайра:

Пратеникът на Аллах ми наложи да спазвам садакат (ал-фитр) в Рамадан. Дойде един пришълец и започна да граби с шепи от храната (от садаката) (крадешком). Аз го хванах и му казах: „В името на Аллах, ще те заведа при Пратеника на Аллах“. Той каза: „Аз съм в нужда и се грижа за много хора и съм в голям недоимък“. Пуснах го и на сутринта Пратеникът на Аллах ме попита: „Какво направи вчера твоят пленник?“ Рекох: „О, Пратенико на Аллах! Човекът се оплака, че е в нужда и че се грижи за много хора, затова се смилих над него и го пуснах да си ходи.“ Пратеникът на Аллах каза: „Всъщност той изрече лъжа и ще дойде отново.“ Повярвах, че той ще се появи отново, както ми и каза Пратеникът на Аллах, че ще се върне. И така, очаквах го нащрек. Когато той (се появи и) и започна да краде с пълни шепи от храната, отново го хванах и му казах: „Сега определено ще те заведа при Пратеника на Аллах.“ Той рече: „Пусни ме, защото съм в голяма нужда и се грижа за много хора. Обещавам, че няма повече да идвам.“ Смилих се над него и го оставих да си ходи.

На сутринта Пратеникът на Аллах ме попита: „Какво стана със пленника ти?“ Отговорих: „О, Пратенико на Аллах! Той се оплака, че е в голяма нужда и се грижи за много хора, затова се смилих над него и го пуснах да си върви.“ Пратеникът на Аллах каза: „Наистина, той ти каза лъжа и ще се върне“. Внимателно го чаках за трети път и когато той (дойде и) започна да краде с шепите от храната, аз го сграбчих и му казах: „Вече със сигурност ще те отведа при Пратеника на Аллах, защото за трети път ми обещаваш да не се връщаш и отново наруши обещанието си и дойде.“ Той каза: „(Прости ми и) аз ще те науча на някои думи, с които Аллах ще ми помогне.“ Попитах го: „Какви са те?“. Той отговори: „Когато отиваш да си лягаш, рецитирай „аят-ал-курси“ – Аллаху ла илаха илла хууа-л-Хаий-ул Каюм до края на целия стих. (Ако правиш така) Аллах ще назначи за теб пазител, който ще бъде до теб и никакъв шейтан няма да те доближи чак до сутринта.“ И аз го пуснах. На сутринта Пратеникът на Аллах ме попита: „Какво се случи вчера с пленника ти?“. Отговорих: „Той ми каза, че ще ме научи на някои думи, с които Аллах ще ми помогне и аз го пуснах да си ходи.“ Пратеникът на Аллах ме попита: „Какви са те?“. Аз отговорих: „Той ми каза: Когато отиваш да спиш, рецитирай аят-ал-курси от началото до края ---- Аллаху ла илаха илла хууа-лХай-ул-Каюм----. Освен това ми каза: (Ако направиш това), Аллах ще ти назначи пазител, който ще бъде с теб и никакъв шейтан няма да те доближи до сутринта.“ (Абу Хурайра или друг под-разказвач) добавя, че те (сподвижниците) изгаряли от нетърпение да вършат добри дела. Пророкът каза: „Той действително каза истината, макар че е пълен лъжец. Знаеше ли с кого си говорил през тези три нощи, о, Абу Хурайра?“ Абу Хурайра каза: „Не.“ Той рече: „Това беше сатаната.“

Разказва Абу Хурайра:
Пратеникът на Аллах каза: „Когато се произнася езан, сатаната си плюе на петите и изпуска газове по време на своя полет, за да не чува езана. Когато езанът завърши, той се връща и отново си плюе на петите, когато се произнася икама и след нейния край, той се връща отново, като нашепва в сърцето на човека (за да отклони вниманието му от молитвата му) и го кара да си спомня неща, които не си е спомнял преди молитвата и това го кара да забрави колко много се е молил.“

Разказва Саид бин Ал-Мусаяб: Абу Хурайра каза: „Чух Пратеника на Аллах да казва: „Няма никой измежду родените от потомството на Адам, който да не е бил докоснат от сатаната. Поради тази причина детето плаче по време на раждане - заради докосването от сатаната, с изключение на Мариам и нейното дете.“ След това Абу Хурайра изрецитира от Корана: “И когато го роди, каза: “Господи, родих го женско.” А Аллах най-добре знаеше какво е родила. Мъжкото не е като женското. “И я назовах Мариам. И Те моля да я закриляш от прокудения сатана заедно с потомството й!”

Яя ми разказа от Малик, от Ибн Шихаб, от Абу Бакр ибн Убайдалла ибн Абдулла ибн Умар, от Абдулла ибн Умар, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и да му даде мир, е казал: „Когато ядете, яжте с дясната ръка и пийте с дясната си ръка. Шейтан яде с лявата си ръка и пие с лявата си ръка.“

Разказва Анас: Всеки път щом Пророкът се отзоваваше на позива на природата, той казваше: „Аллах-умма инни а‘удху бика минал хубути уал хаба‘итх, т.е. О, Аллах, закриляй ме от всички обидни и грешни неща (зли неща и зли духове).“

AАбу Умама разказва: „Пратеникът на Аллах рече: „Всеки, когото Аллах приеме в рая, ще бъде женен за 72 съпруги; две от тях са хурии, а седемдесет ще са неговото наследство от [женските] обитатели на ада. Всички те ще имат похотливи полови органи, а неговият пенис ще бъде постоянно еректирал.' "

Всеки път, когато спим с хурия, ние я намираме девствена. Освен това пенисът на избрания никога не омеква. Ерекцията е вечна; усещането всеки път, когато правите любов, е изключително сладко и не се среща в този свят и ако го преживеете в този свят, вие ще изгубите съзнание. Всеки избран [т.е. мюсюлманин] ще се ожени за седемдесет [sic] хурии, освен жените, за които е бил женен на земята и всички те ще имат съблазнителни вагини."

Разказва Анас бин Малик: Бяхме заедно с Пророка, докато се връщахме от Усфан и Пратеникът на Аллах яздеше своята женска камила, като Сафия бинт Хуяй седеше зад него. Неговата камила се подхлъзна и двамата паднаха. Абу Талха скочи от своята камила и каза: „О, Пратенико на Аллах! Нека Аллах да ме пожертва заради теб.“ Пророкът каза: „Погрижи се за жената.“ И Абу Талха покри лицето си с дреха и отиде при Сафия и я покри с нея, и после се погрижи за състоянието на женската камила, така че и двамата да могат да яздят, и ние обкръжихме Пратеника на Аллах като го прикривахме. Когато приближихме Медина, Пророкът каза: „Връщаме се с разкаяние и богослужение и възхвала към нашия Господ.“ Той повтаряше това до влизането си в Медина.

Разказва Ибн Аббас:
Веднъж Пророкът, докато минаваше през едно от гробищата на Медина или Мекка, чу гласовете на двама души, които се мъчеха в гробовете си. Пророкът каза: „Тези двама души биват измъчвани не заради голям грях (за отбягване)“. Пророкът след това добави: „Да! (те са измъчвани заради голям грях). Всъщност, единият от тях никога не се е пазил от замърсяване с урина, а другият се е занимавал с клевети (пораждайки вражда между приятели). Пророкът след това поиска едно зелено листо от дърво на финикова палма, счупи го на две и сложи по едно парче върху всеки гроб. Като бе запитан защо е направил това, той отговори: „Надявам се тяхното мъчение може да бъде облекчено, докато тези изсъхнат“.

Разказва Абу Аюб Ал-Ансари:
Пратеникът на Аллах каза: „Ако някой от вас отиде на открито, за да се отзове на повика на природата, той не трябва да обръща нито своето лице, нито своя гръб към Кибла; той трябва да гледа към изток или към запад“.

Абу Дхарр разказва: Пратеникът на Аллах (мир нему) каза: Когато някой от вас стои на молитва и има нещо пред него, което стига до задната част на седлото, което го покрива и в случай че няма нищо пред него, което да стига до гърба на седлото, неговата молитва ще бъде отменена от (минаването на) задник, жена или черно куче. Аз рекох: О, Абу Дхарр, какво отличава черното куче от червеното куче и жълтото куче? Той каза: О, синко на моя брат, аз попитах Пратеника на Алах (мир нему) както и ти ме попита и той рече: „Черното куче е дявол“.

Бурайда разказва от името на своя баща, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: Който играе шах е като онзи, който е омърсил ръката си с плътта и кръвта на свиня.

Когато Пророкът излезе от вагината на майка си, светлина покри изтока и запада, като стигаше чак до Шам (днес Сирия).

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът каза: „Ако някой освободи роб-мюсюлманин, Аллах ще запази от Огъня всяка част на неговото тяло заради освобождаването на съответните части от тялото на роба, и дори неговите интимни части ще бъдат запазени от Огъня, защото е освободил интимните части на роба.“

Разказва Абу Хурайра:
Пророкът каза: „Не се ли страхува онзи, който вдигне глава пред имама, че Аллах може да превърне главата му в такава на магаре или образа (лицето) му в такъв на магаре?“

Narrated Amr ibn al-'As: AbdurRahman ibn Hasanah reported: I and Amr ibn al-'As went to the Prophet (peace be upon him). He came out with a leather shield (in his hand). He covered himself with it and urinated. Then we said: Look at him. He is urinating as a woman does. The Prophet (peace be upon him), heard this and said: Do you not know what befell a person from amongst Banu Isra'il (the children of Israel)? When urine fell on them, they would cut off the place where the urine fell; but he (that person) forbade them (to do so), and was punished in his grave.

Whoso is wont to think (through envy) that Allah will not give him (Muhammad) victory in the world and the Hereafter (and is enraged at the thought of his victory), let him stretch a rope up to the roof (of his dwelling), and let him hang himself. Then let him see whether his strategy dispelleth that whereat he rageth!.

Abu Huraira reported Allah's Messenger (may peace be upon him) as saying: None of you should drink while standing; and if anyone forgets, he must vomit.

Al-Hasan al-Basri wrote: “The Messenger of God said, “The only two things I cherish of the life of this world are women and perfume.

Aisha said “The Prophet of God liked three things of this world: Perfume, women, and food; he had the [first] two, but missed food.”

Jabir b. Samura reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) said: The people who lift their eyes towards the sky in Prayer should avoid it or they would lose their eyesight.

Abu Huraira reported: People should avoid lifting their eyes towards the sky while supplicating in prayer, otherwise their eyes would be snatched away.

Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Whoever purposely throws himself from a mountain and kills himself, will be in the (Hell) Fire falling down into it and abiding therein perpetually forever; and whoever drinks poison and kills himself with it, he will be carrying his poison in his hand and drinking it in the (Hell) Fire wherein he will abide eternally forever; and whoever kills himself with an iron weapon, will be carrying that weapon in his hand and stabbing his abdomen with it in the (Hell) Fire wherein he will abide eternally forever."

15. Harm No. 14: Leads to Masturbation
. . .

Just as it is unlawful and forbidden to commit sexual intercourse with a strange man or woman, it is likewise forbidden to masturbate.

Unfortunately, this sin has become widespread in this day and age. In some narrations of Hadith there are severe warnings against this sin. It has been mentioned that the person who masturbates shall be resurrected on the Day of Judgment with a pregnant hand. It has also been mentioned that the ناکح الید (the one who masturbates) is under the curse of Allah. Fulfilling one's sexual desires in an unlawful manner is obviously impermissible. But one should also be cautious of excessive permissible sex. Too much sexual intercourse spoils the health and drains one's strength.

Spiritually, one does not get enjoyment in worship and Zikr. If also causes the child to be born weak and frail. It is for this very reason that the Buzurgs have advised to preserve the semen. After 15 to 30 days when there is a strong urge to have sex, only then should one fulfill one's desire. The lion copulates once a year and from that it breeds offspring.

Similarly, those people who have intercourse after long intervals of time produce strong and healthy children. Therefore, moderation is necessary in sexual relations with one's wife, otherwise excessive sex can even lead to death. My Shaikh, Hazrat Phoulpoori (رحمۃ اللہ علیہ) narrated to us the incident of an Alim who had a very beautiful wife. Whenever he would come home from running errands and would see his wife, then he would not be able to control himself. He used have so much sexual relations that after six months, instead of discharging semen, blood started to ejaculate from his penis. This eventually led to a severe fever after which he died. Beauty was the cause of his death. This is why I advise to have moderation in permissible things as well. As for the unlawful, then my advice is not to even go near Haraam. May Allah Ta'ala grant us the ability to practice upon what has been said. Amen

Narrated Ibn. 'Umar: Allah's Apostle wore a gold ring or a silver ring and placed its stone towards the palm of his hand and had the name 'Muhammad, the Apostle of Allah' engraved on it. The people also started wearing gold rings like it, but when the Prophet saw them wearing such rings, he threw away his own ring and said. "I will never wear it," and then wore a silver ring, whereupon the people too started wearing silver rings. Ibn Umar added: After the Prophet Abu Bakr wore the ring, and then Umar and then 'Uthman wore it till it fell in the Aris well from 'Uthman. bin 'Umar : Allah's Apostle wore a gold ring, then he threw it and said, "I will never wear it." The people also threw their (gold) rings.

Narrated Abu Dhar: The Prophet said, "Gabriel said to me, 'Whoever amongst your followers die without having worshipped others besides Allah, will enter Paradise (or will not enter the (Hell) Fire)." The Prophet asked. "Even if he has committed illegal sexual intercourse or theft?" He replied, "Even then."

Narrated Thumama: Anas said, "Um Sulaim used to spread a leather sheet for the Prophet and he used to take a midday nap on that leather sheet at her home." Anas added, "When the Prophet had slept, she would take some of his sweat and hair and collect it (the sweat) in a bottle and then mix it with Suk (a kind of perfume) while he was still sleeping. "When the death of Anas bin Malik approached, he advised that some of that Suk be mixed with his Hanut (perfume for embalming the dead body), and it was mixed with his Hanut.

Narrated Abu Huraira: The angel of death was sent to Moses and when he went to him, Moses slapped him severely, spoiling one of his eyes. The angel went back to his Lord, and said, "You sent me to a slave who does not want to die.".....

Jabir reported: I heard Allah's Apostle (may peace be upon him) as saying: The Satan is present with any one of you in everything he does; he is present even when he eats food; so if any one of you drops a mouthful he should remove away anything filthy on it and eat it and not leave for the devil; and when he finishes (food) he should lick his fingers, for he does not know in what portion of his food the blessing lies.

Narrated Aisha: Eleven women sat (at a place) and promised and contracted that they would not conceal anything of the news of their husbands. The first one said, "My husband is like the meat of a lean weak camel which is kept on the top of a mountain which is neither easy to climb, nor is the meat fat, so that one might put up with the trouble of fetching it." The second one said, "I shall not relate my husband's news, for I fear that I may not be able to finish his story, for if I describe him, I will mention all his defects and bad traits." The third one said, "My husband is a tall man; if I describe him (and he hears of that) he will divorce me, and if I keep quiet, he will neither divorce me nor treat me as a wife." The fourth one said, "My husband is a moderate person like the night of Tihama which is neither hot nor cold. I am neither afraid of him, nor am I discontented with him." The fifth one said, "My husband, when entering (the house) is a leopard, and when going out, is a lion. He does not ask about whatever is in the house." The sixth one said, "If my husband eats, he eats too much (leaving the dishes empty), and if he drinks he leaves nothing, and if he sleeps he sleeps alone (away from me) covered in garments and does not stretch his hands here and there so as to know how I fare (get along)." The seventh one said, "My husband is a wrong-doer or weak and foolish. All the defects are present in him. He may injure your head or your body or may do both." The eighth one said, "My husband is soft to touch like a rabbit and smells like a Zarnab (a kind of good smelling grass)." The ninth one said, "My husband is a tall generous man wearing a long strap for carrying his sword. His ashes are abundant and his house is near to the people who would easily consult him." The tenth one said, "My husband is Malik, and what is Malik? Malik is greater than whatever I say about him. (He is beyond and above all praises which can come to my mind). Most of his camels are kept at home (ready to be slaughtered for the guests) and only a few are taken to the pastures. When the camels hear the sound of the lute (or the tambourine) they realize that they are going to be slaughtered for the guests." The eleventh one said, "My husband is Abu Zar and what is Abu Zar (i.e., what should I say about him)? He has given me many ornaments and my ears are heavily loaded with them and my arms have become fat (i.e., I have become fat). And he has pleased me, and I have become so happy that I feel proud of myself. He found me with my family who were mere owners of sheep and living in poverty, and brought me to a respected family having horses and camels and threshing and purifying grain. Whatever I say, he does not rebuke or insult me. When I sleep, I sleep till late in the morning, and when I drink water (or milk), I drink my fill. The mother of Abu Zar and what may one say in praise of the mother of Abu Zar? Her saddle bags were always full of provision and her house was spacious. As for the son of Abu Zar, what may one say of the son of Abu Zar? His bed is as narrow as an unsheathed sword and an arm of a kid (of four months) satisfies his hunger. As for the daughter of Abu Zar, she is obedient to her father and to her mother. She has a fat well-built body and that arouses the jealousy of her husband's other wife. As for the (maid) slave girl of Abu Zar, what may one say of the (maid) slavegirl of Abu Zar? She does not uncover our secrets but keeps them, and does not waste our provisions and does not leave the rubbish scattered everywhere in our house." The eleventh lady added, "One day it so happened that Abu Zar went out at the time when the milk was being milked from the animals, and he saw a woman who had two sons like two leopards playing with her two breasts. (On seeing her) he divorced me and married her. Thereafter I married a noble man who used to ride a fast tireless horse and keep a spear in his hand. He gave me many things, and also a pair of every kind of livestock and said, 'Eat (of this), O Um Zar, and give provision to your relatives." She added, "Yet, all those things which my second husband gave me could not fill the smallest utensil of Abu Zar's." 'Aisha then said: Allah's Apostle said to me, "I am to you as Abu Zar was to his wife Um Zar."

Narrated Abu Bakr: "Allah's Apostle said: "The sun and the moon are two signs amongst the signs of Allah and they do not eclipse because of the death of someone but Allah frightens His devotees with them."

Narrated Asma', daughter of Yazid ibn as-Sakan: I heard the Messenger of Allah as saying: Do not kill your children secretly, for the milk, with which a child is suckled while his mother is pregnant, overtakes the horseman and throws him from his horse.

Imam al-Baqir, the fifth Shi'ite Imam, said that he found in the book of Amir ul Mu'mineen ‘Ali that he has said that the Holy Prophet said: "When adultery appears (abundantly in a society), the (number of) sudden deaths increases; and when there is fraud, Allah takes them in expensiveness and loss. When people stop giving alms tax, the earth holds back its blessings from plants (crops), fruits, mines, and all such things... And, when they do not perform enjoining right and forbidding wrong and also do not follow the chosen ones of my Ahl ul Bayt, Allah will set their vicious ones over them.

Imam al-Sadiq said, "Three things cause weight gain and three others cause weight loss. As for those that cause weight gain, [they are] excessive use of the bathhouse, smelling sweet fragrance and wearing soft clothing. And as for those that cause weight loss, they are: eating too many eggs, fish and unripe dates."

Narrated Abu Huraira: I used to accompany Allah's Apostle to fill my stomach; and that was when I did not eat baked bread, nor wear silk. Neither a male nor a female slave used to serve me, and I used to bind stones over my belly and ask somebody to recite a Quranic Verse for me though I knew it, so that he might take me to his house and feed me. Ja'far bin Abi Talib was very kind to the poor, and he used to take us and feed us with what ever was available in his house, (and if nothing was available), he used to give us the empty (honey or butter) skin which we would tear and lick whatever was in it.