Ислям, основан само върху Корана: защо не е възможно?: Разлика между версии

От УикиИслям
Направо към навигацията Направо към търсенето
[проверена версия][проверена версия]
 
(Не са показани 25 междинни версии от същия потребител)
Ред 2: Ред 2:
==Ислямът, основан единствено върху Корана==
==Ислямът, основан единствено върху Корана==


Within [[Islam]] the two largest sects are the [[Sunni]]s (up to 90%)<ref name="rl"></ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islam Islām] - Encyclopædia Britannica (2010)</ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/574006/Sunnite Sunnite] - Encyclopædia Britannica (2010)</ref><ref name="pew">[http://pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population%286%29.aspx Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population] - Pew Research Center, October 7, 2009</ref><ref name="pew2">Tracy Miller - [http://pewforum.org/newassets/images/reports/Muslimpopulation/Muslimpopulation.pdf Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population] - Pew Research Center, October 2009</ref> and [[Shiites|Shi'ite]]s (approx 10-20%).<ref name="rl">[http://www.religionfacts.com/islam/comparison_charts/islamic_sects.htm Comparison of Sunni and Shia Islam] - ReligionFacts</ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/540503/Shiite Shīʿite] - Encyclopædia Britannica Online (2010)</ref><ref name="pew"></ref><ref name="pew2"></ref> Together they make up almost the entirety of Islam. However, there is a small heretical group who are collectively known as "Qur'anists" (also referred to as ''Quraniyoon'', ''Ahle Quran'', or ''hadith rejectors''). They reject the [[Hadith]] (oral traditions) and the [[Sunnah]] (example) of [[Muhammad]], an integral part of Islam, and are viewed by mainstream Islam in much the same way as the Jehovah's Witnesses are viewed by mainstream Christianity (i.e. Catholics, Protestants, Orthodox etc).  
Двете най-големи течения в исляма са [[Сунити|сунитите]] (около 80-90% от мюсюлманите)<ref name="rl"></ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/295507/Islam Islām] - Encyclopædia Britannica (2010)</ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/574006/Sunnite Sunnite] - Encyclopædia Britannica (2010)</ref><ref name="pew">[http://pewforum.org/Muslim/Mapping-the-Global-Muslim-Population%286%29.aspx Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population] - Pew Research Center, October 7, 2009</ref><ref name="pew2">Tracy Miller - [http://pewforum.org/newassets/images/reports/Muslimpopulation/Muslimpopulation.pdf Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population] - Pew Research Center, October 2009</ref> и [[Шиити|шиитите ]](около10-20%). <ref name="rl">[http://www.religionfacts.com/islam/comparison_charts/islamic_sects.htm Comparison of Sunni and Shia Islam] - ReligionFacts</ref><ref>[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/540503/Shiite Shīʿite] - Encyclopædia Britannica Online (2010)</ref><ref name="pew"></ref><ref name="pew2"></ref> Заедно те съставляват почти целия ислям. Все пак съществува и малка еретическа група, чието общо наименование е „коранисти“ (може също да се срещнат и като „кораниоон“, „ахле Коран“ или „отхвърлители на хадисите“). Те отхвърлят хадисите (устните предания) и [[Сунна|Сунната]] (примера) на [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]], които са съставна част на исляма и биват разглеждани от масовия ислям.
===Отхвърлени като отстъпници===


===Rejected as Apostates===
Според традиционната сунитска и шиитска вероизповед, [[Хадиси (определение)|хадисите]] са съставна част от мюсюлманската вяра. Андалуският маликитски теолог и учен от 11-ти век [https://referenceworks.brillonline.com/entries/encyclopaedia-of-islam-3/ibn-abd-al-barr-COM_30623?s.num=6 Ибн Абд аль-Барр] е написал в своя [https://www.amazon.com/Bayan-al-Ilm-wa-Fadlih-Resalah-%E2%80%8F%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9/dp/9933230395 Джами Баян ал-ллм уа Фадлихи]] (Сборник, разкриващ природата на познанието и неговите огромни заслуги):


According to Sunni and Shi'ite orthodoxy, the hadith literature is an integral part of the Muslim faith. The 11<sup>th</sup> century Andalusian {{wp|Maliki}} theologian and scholar {{wp|Yusuf ibn abd al-Barr}} wrote in his Jami' Bayan al-'Ilm wa Fadlihi (Compendium Exposing the Nature of Knowledge and Its Immense Merit):
{{quote|Ибн Абд аль-Барр - Джами Баян ал-ллм уа Фадлихи (2:33)|Сунната е разделена на два вида. Първият е единомислието, предавано от поколение на поколение. Това е едно от доказателствата, заради което отхвърлянето ѝ не оставя място за извинение и не съществуват разногласия по този въпрос.  '''Който отхвърля това единомислие отхвърля една от писмените наредби на Аллах и извършва вероотстъпничество.''' Вторият вид Сунна се съдържа в разказите от установени, надеждни отделни разказвачи с непрекъснати вериги. Съветът на уламите в Общността казва, че този втори вид е задължителен за прилагане. Някои от тях казват, че това прави задължителни както познанието, така и приложението.}}


{{quote|Ibn Abd al-Barr - Jami' Bayan al-'Ilm (2:33)|The Sunna is divided into two types. The first is the consensus transmitted from the masses to the masses. This is one of the proofs that leave no excuse for denial and there is no disagreement concerning them. '''Whoever rejects this consensus has rejected one of Allah's textual stipulations and committed apostasy.''' The second type of Sunna consists in the reports of established, trustworthy lone narrators with uninterrupted chains. The congregation of the ulamas of the Community have said that this second type makes practice obligatory. Some of them said that it makes both knowledge and practice obligatory.}}
Според мнозина високо уважавани фигури от Университета Ал-Азхар, ползващи се с най-висок авторитет в исляма (и които също така приемат шиитския [[Фикх|фикх]] като пета школа на ислямската мисъл),<ref>[http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter1b/14.html al-Azhar Verdict on the Shia] - Shi'ite Encyclopedia v2.0, Al-islam</ref> коранистите не са мюсюлмани:


According to many high-ranking figures at Al-Azhar University, the most respected authority in Islam (and who also accept Shi'ite fiqh as a fifth school of Islamic thought),<ref>[http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter1b/14.html al-Azhar Verdict on the Shia] - Shi'ite Encyclopedia v2.0, Al-islam</ref> Qur'anists are not Muslims:
{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.ahl-alquran.com/English/show_news.php?main_id=460|2=2012-01-16}} Шейховете от Алазхар: Коранистите са отстъпници; и доказателствата от Свещената Книга доказват тяхната вина<ref>https://pressthat.wordpress.com/2007/09/04/sheikhs-of-alazhar-quranists-are-apostates-and-the-evidence-from-the-holy-book-proves-their-guilt/</ref>]|2=Д-р Юсеф Елбадри, член на Върховния съвет по ислямските въпроси, обвинява коранистите, че притежават странна логика, защото признават само и единствено [sic] Корана; докато самият Коран – както се казва в него – има нужда от Сунната. Д-р Елбадри недоумява какво биха казали коранистите за стихове от рода на „Който се покорява на Пратеника, се покорява на Аллах?“. Д-р Елбадри добавя, че '''тези коранисти са се заблудили и трябва да се считат за отстъпници'''.<BR>. . .<BR>
Д-р Мохамед Саид Тантауи, шейхът на Ал-Азхар, отговори като изрази мнение, че тези, които призовават за позоваване само и единствено върху Корана, са невежи, лъжци и не познават религиозните правила, защото идеите в Сунната идват от Аллах, но са били облечени в думи от Пророка (мир нему). Освен това Сунната обяснява и изяснява смисъла на правилата, написани в целия Коран. <BR>. . .<BR>
Д-р Махмуд Ашур, член на Комитета по ислямски изследвания, казва, че Сунната всъщност е източникът на ислямския шариат и тези, които отхвърлят това, са неразумни, защото не е възможно да се разбере исляма без Сунната. Д-р Ашур подчертава, че '''отричането на Сунната струва на коранистите загубата на вярата им'''. След това той призова да се защити исляма от онези коранисти, които планират да разрушат исляма и представлявт най-голямата заплаха за исляма и мюсюлманите. Накрая той обвини коранистите, че са шпиони и агенти на други сили, които целят да разрушат исляма отвътре, но Аллах ще защити Своята религия, както е обещал.<BR>. . .<BR>
Д-р Мохамед Абделмонем Елберри, преподавател във Факултета по хадиси и тълкувания в Ал-Азхарския университет, подчерта факта, че мнозинството мюсюлмани винаги са били единодушни относно валидността на Сунната, без значение дали става дума за устната или практическата Сунна. „'''Целият Коран ни заповядва да се подчиняваме на Пратеника и поради това, онези, които не го правят, не са истински вярващи'''.“}}


{{Quote|1=[{{Reference archive|1=http://www.ahl-alquran.com/English/show_news.php?main_id=460|2=2012-01-16}} Sheikhs of Alazhar: Quranists are Apostates; and the Evidence from the Holey Book Proves Their Guilt]|2=Dr. Yousef Elbadry, a member of the Higher Assembly of Islamic Affairs, accuses the Quranists of having a strange logic because relying on the wholly [sic] Quran only; while the Quran itself -as he claims- is in need for the Sunna,. Dr. ELbadry wonders what the Quranists say about verses like, "He who obeys the messenger obeys God?" Dr. Elbadry added that '''these Quranists went astray and should be considered apostates'''.<BR>. . .<BR>
Съвременните учени като [https://simplyislam.sg/about/our-scholars/shaykh-gibril-haddad/ Джибрил Хаддад] са коментирали отстъпническата природа на пълното отричане (на истинността) на Сунната според традиционния сунни-ислям, като пишат: „не можем да си представим, че човек може да отхвърля цялата истинност на Сунната и да остане мюсюлманин.“<ref>Gibril Haddad - [{{Reference archive|1=http://www.livingislam.org/ps1-3_e.html|2=2012-01-16}} The Sunna as Evidence: The Probativeness of the Sunna] - Living Islam, August, 1999</ref>
Dr. Mohamed Said Tantawy, the Sheikh of AL-Azhar replied saying that those who call for relying only on the wholly Quran are ignorant, lairs, and do not know religious rules because the ideas in the Sunna came from God, but it was put into words by the prophet (Peace be upon him). Moreover, Sunna explains and clarify the rules mention as in the wholly Quran. <BR>. . .<BR>
Dr. Mahmoud Ashour, a member of the Committee of Islamic Research, that the Sunna is indeed a source of the Islamic Sharia, and that those who deny it are illogical because it is impossible to understand Islam with the Sunna. Dr. Ashour stresses that '''denying the Sunna costs the Quranists to lose their faith'''. He then called to protect Islam against those Quranists who plan to destroy Islam and pose the greatest threat on Islam and Muslims. He finally accused the Quranists to be spies and agents for other forces to aim at destroying Islam from Inside, but God will protect his religion as he promised.<BR>. . .<BR>
Dr. Mohamed Abdelmonem Elberry, a professor at the School of Hadith and Explanation, Al-Azhar University, stressed the point that most Muslims have always agreed on validity of the Sunna, whether it is the verbal of practical Sunna. "The wholly Quran ordered us to obey the Messenger, and since this '''who do not are not true believers''',"}}


Contemporary scholars such as [[Gibril Haddad]] have commented on the apostatic nature of a wholesale denial of the probativeness of the Sunnah according to Sunni Orthodoxy, writing "it cannot be imagined that one reject the entire probativeness of the Sunna and remain a Muslim".<ref>Gibril Haddad - [{{Reference archive|1=http://www.livingislam.org/ps1-3_e.html|2=2012-01-16}} The Sunna as Evidence: The Probativeness of the Sunna] - Living Islam, August, 1999</ref>
Главният мюфтия на Пакистан, [[http://onlineshariah.com/about/mufti-muhammad-rafi-usmani/ Мухаммад Рафи Усмани]], също е разкритикувал коранистите в своята лекция Мункареен Хадит (отрицателите на хадисите); той казва:


The Grand Mufti of Pakistan {{wp|Muhammad Rafi Usmani}} has also criticised Qur'anists in his lecture Munkareen Hadith (refuters of Hadith); he states:
{{Quote||Коранът, който те твърдят, че следват, отрича вярата на онзи, който отказва да се подчини на Пратеника (мирът и благословията на Аллах да бъдат над него) и не приема неговата заповед: „(цитат от Коран 4:65)“[Ал-Ниса 4:65 – тълкувание по смисъл]}}


{{Quote||The Qur’aan, which they claim to follow, denies the faith of the one who refuses to obey the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) and does not accept his ruling: “But no, by your Lord, they can have no Faith, until they make you (O Muhammad) judge in all disputes between them, and find in themselves no resistance against your decisions, and accept (them) with full submission.” [al-Nisa’ 4:65 – interpretation of the meaning]}}
==Защо не е възможно==


==Why it is not possible==
В ръцете си коранистите имат голяма дилема. Всъщност това е една от причините, поради които реформите в исляма са невъзможни. Коранът твърди, че е изцяло съставен от повеленията на Аллах, а не на Мухаммад и при все това самият Коран заповядва на мюсюлманите да се подчиняват на Пратеника.


The Qur'anists have a major dilemma on their hands. Indeed, it is one of the reasons why reforms to Islam are an impossibility. The [[Qur'an]] alleges that it is entirely composed of [[Allah]]’s commands, not Muhammad’s, yet the Qur'an itself orders Muslims to obey the Messenger.  
{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''Който се покорява на Пратеника, вече се е покорил на Аллах'''. А отметнат ли се, Ние не те изпратихме за техен пазител.}}


{{Quote|{{Quran|4|80}}|'''He who obeys the Messenger, obeys Allah''': But if any turn away, We have not sent thee to watch over their (evil deeds).}}
Ако не знаете какво Пратеникът е наредил, тогава това е невъзможно. Коранът също така повелява мюсюлманите да следват примера на Пратеника, а в същото време единственото място, където този пример е утвърден, е Сунната. Без хадисите, не можете да познавате Мухаммад. Без да познавате Мухаммад, не може да има [[Усва Хасана]]. Ако се съмнявате в хадисите, тогава се съмнявате в целия ислям. Ако отхвърляте хадисите, тогава на свой ред отхвърляте исляма, като се противопоставявате на заповедите в Корана и така ставате отстъпници/муртад/[[Кафир|кафир]] (според ситуацията). И накрая, за да останете верни на [[Аллах (определение)|Аллах]] и на Корана, не можете да отхвърляте хадисите.


If you do not know what the Messenger had ordered, then this is impossible. The Qur’an also commands Muslims to follow the Messenger’s example, yet the only place this example is established is in the Sunnah. Without the Hadith, you cannot know Muhammad. Without knowing Muhammad, there is no [[Uswa Hasana]]. If you doubt the Hadith you are doubting the entirety of Islam. If you reject the hadiths, then you are in-turn rejecting Islam by going against the orders of the Qur'an and are therefore apostate/murtad/kafir (whichever may apply). Ultimately, to remain faithful to Allah and the Qur'an, the hadiths cannot be rejected.
Ислям означава „покорство“ (противно на общоприетото схващане, че означава „мир“) и още по-конкретно означава „покорство към волят а на Аллах“. Някой може да попита каква е волята на Аллах? Коранистите биха искали да повярваме, че Коранът ясно определя каква точно е волята на Аллах. Но това не е така.


Islam means [[The Meaning of Islam|submission]] (contrary to popular belief that it means ''peace''), and more specifically it means ''submission to the will of Allah.''  What is the ''will of Allah'', one may ask. Qur'an-only Muslims would have us believe that the Qur'an clearly defines what exactly Allah's will is. But this is not the case.
От една страна Коранът е пълен с противоречащи си стихове и заповеди; понякога изисква от вярващите да търсят и да убиват езичниците (Коран 9:5), в други случаи заповядва на мюсюлманите да оставят на мира многобожниците да практикуват политеистичните си религии (Коран 109:1-6). Без хадисите не би съществувала [[Отмяна на аяти с други (Насик)|аброгацията]], а в такъв случай Коранът би могъл да бъде тълкуван по множество начини. Пацифистът може да си хареса от него едно мирно послание, като умишлено игнорира или изкривява стиховете за насилие, докато садистът лесно може да изтълкува послание за насилие, като се фокусира върху стихове от 9-та сура. И двата вида мюсюлмани могат избирателно да бъдат оправдани от Корана поради [[Двусмислеността на Корана|противоречащите си послания]] на Мухаммад [[Организация на Корана|от Мекка и тези от Медина]].


For one thing, the Qur'an is full of [[Contradictions in the Qur'an|contradictory verses]] and commands; sometimes commanding believers to seek out and kill pagans ({{Quran|9|5}}), other times commanding Muslims to leave pagans to practice their polytheistic religions in peace ({{Quran|109|1-6}}). Without the Hadith there would be no [[Abrogation (Naskh)|Abrogation]], the Qur'an can then be interpreted in multiple ways. The pacifist can decide to take from it a peaceful message by deliberately ignoring or twisting violent verses whereas the sadist can easily interpret a violent message by focusing on such verses as are found in [[The_Ultimate_Message_of_the_Qur'an#Surah_9_(Repentence)|Surah 9]]. Both Muslims could be selectively justified by the Qur'an because of its contradictory messages from [[Chronological_Order_of_the_Qur'an|Muhammad-in-Mecca versus Muhammad-in-Medina]].
За да бъдеш коранист се изисква голяма доза (сляпа – бел.прев.) вяра и огромна липса на здрав разум по въпросите на теологията. Ако някой отхвърля хадисите (т.е. Бухари, Муслим, Абу Дауд), Тафсира (т.е. Ибн Катир, Ибн Аббас, Ал-Джалалайн, Маудиди) и Историята (т.е. Ал-Табари, Ибн Саaд, Ал-Уакиди, Ибн Исхак), тогава целият исторически контекст на Корана наред с всички доказателства за съществуването на Мухаммад, е изгубен. Коранът просто се превръща в един древен арабски документ с несвързани, повтарящи се и често пъти объркващи заявления и заповеди. Пред читателя възникват въпроси като „Кой е написал това и защо?“ и „Кой е Абу Лахаб и защо той и жена му трябва да бъдат измъчвани?“ и „Защо тези истории не съвпадат със своите аналози в Библията?“ и „Кой е Иса?“. В крайна сметка коранистите са монотеисти, създали своя собствена религия, която се позовава на един несмислен арабски документ от преди 1400 г.


To be a Qur'anist requires a good deal of faith and a considerable lack of theological common sense. If one rejects the Hadith (ie. Bukhari, Muslim, Abu Dawud), the Tafsir (ie. Ibn Kathir, Ibn Abbas, al-Jalalayn, Maududi), and the History (ie. al-Tabari, Ibn Sa'd, al-Waqidi, Ibn Ishaq), then the entire historical context of the Qur'an, along with any proof of Muhammad's existence, is lost. It simply becomes an ancient Arabic document of rambling, repetitive, and often-times confusing, statements and commands. The reader is left with such questions as "Who wrote this and why?" and "Who is Abu Lahab, and why are he and his wife going to be tortured?" and "Why don't these stories match the ones found in the Bible?" and "Who is [[Isa|'Isa]]?" The Qur'anist is ultimately a monotheist who creates their own religion based on a 1400-year-old nonsensical Arabic document.  
Често отправяното от съмнителните коранистични секти обвинение, че „сунитите и шиитите следват изкривена форма на исляма, като се въвели тези книги, дело на човешка ръка“, е смехотворно и показателно за лицемерието им, понеже разказвачите на хадисите са същите хора, които са предали и самия Коран. Първите мюсюлмани (Сахаба – сподвижниците на Мухаммад, в т.ч. и четиримата Праведни Халифи), които са участвали в хиджрата към Медина, не са били коранистични мюсюлмани. Поколението мюсюлмани след смъртта на Мухаммад (т.нар. табиун) не са били коранистични мюсюлмани. И поколението мюсюлмани след тях (таби ал-табиун) не са били коранисти-мюсюлмани. Записването и сортирането на тези разкази в писмена форма е било нещо повече от простото кодифициране и изясняване на вече съществуващи вярвания. Тезата, че спазването на Мухаммадовата сунна представлява отклонение от чистия ислям, е нелепа.


The often-leveled charge by the obscure Qur'an-only sects that "Sunni's and Shi'ite's are following a deviant form of Islam by introducing these man-made books," is laughable and the epitome of hypocrisy, considering most of the narrators of hadith are the very same people who passed down the Qur'an itself. The first Muslims ([[Sahabah]]- companions of Muhammad, which include all four [[Caliph|Rightly Guided Caliphs]]) who partook in the Hijra to [[Medina]], ''were not'' Qur'an-only Muslims. The generation of Muslims that followed the death of Muhammad (the [[Tabi'un]]) ''were not'' Qur'an-only Muslims. And the generation of Muslims that followed them ([[Tabi' al-Tabi'un]]) ''were not'' Qur'an-only Muslims. Recording and sorting through these narrations in written form was little more than codifying and clarifying already existing beliefs. To suggest that adhering to Muhammad's sunnah constitutes a deviation from pure Islam is ludicrous.
Тези „мюсюлмани“-коранисти отхвърлят хадисите, които са фундаментална част от исляма, просто заради факта, че в тях се подчертават неморални истини за Мухаммад, ранния ислям и множеството му закони. Те могат и да отрекат, че именно това е причината за тяхното отхвърляне на хадисите, но този факт се доказва от много коранисти, които алтернативно приемат хадисите за исторически източник, но ги отхвърлят като религиозен. Освен това те отхвърлят всичко относно Мухаммад, което според тях „противоречи на коранистичното му описание“. Този подход е интелектуално нечестен и е логически неосъществим. Или хадисите са валиден източник на информация за мюсюлманите, или не струват нищо. Не можете да си избирате кои отрязъци искате да запазите и кои да изхвърлите, когато всички добри и лоши части произхождат от едни и същи източници.  


These Qur'an only "Muslims" reject the Hadith, a fundamental aspect of Islam, simply due to it highlighting the immoral truths of Muhammad, early Islam and its numerous [[Islamic laws|laws]]. They may deny this as the reason behind their rejection of Hadith, but this fact is proven by many Qur'anists who alternatively accept Hadith as a historical source but dismiss it as a religious one. Furthermore they reject anything about Muhammad which they claim "contradicts the Qur'anic description of him". This approach is intellectually dishonest and logically unfeasible. Either the Hadith are a valid source of information for Muslims or they are worthless. You cannot pick and choose which bits you want to keep and which bits you want to throw out when the good and the bad all originate from the same sources.
===Други стихове от Корана===


===Other verses===
{{Quote|{{Quran|16|44}}|с ясните знаци и писанията... И низпослахме на теб [о, Мухамад] Напомнянето, '''за да обясниш на хората какво им е низпослано''' и за да размислят.}}
Напомнянето (посланието, т.е. Корана) е обяснено и завършено чрез Мухаммад. Запазването на посланието (Корана) също изисква запазване на Сунната, която обяснява посланието, както е изречено в горния стих.


{{Quote|{{Quran|16|44}}|(We sent them) with Clear Signs and Books of dark prophecies; and We have sent down unto thee (also) the Message; '''that thou mayest explain clearly to men what is sent for them''', and that they may give thought.}}  
{{Quote|{{Quran|59|7}}|
The message (Qur'an) is explained and elaborated upon by the Prophet. Preserving the message (Qur'an) also requires preserving the Sunnah which explains the message, as the previous verse states.
Онова, което Аллах е дарил на Своя Пратеник от жителите на селищата, принадлежи на Аллах и на Пратеника, и на роднините [му], и на сираците, и нуждаещите се, и пътниците [в нужда], за да не бъде в обращение сред богатите измежду вас. '''И каквото Пратеника ви даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го!''' И бойте се от Аллах! Аллах е строг в наказанието.}}
Този стих изисква от мюсюлманите да следват всичко, което Мухаммад им дава и да се въздържат от всичко, което забранява. Това означава, че им е заповядано от Аллах да следват Сунната.


{{Quote|{{Quran|59|6}}|Whatever Allah has restored to His Messenger from the people of the towns, it is for Allah and for the Messenger, and for the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer, so that it may not be a thing taken by turns among the rich of you, and '''whatever the Messenger gives you, accept it, and from whatever he forbids you, keep back''', and be careful of (your duty to) Allah; surely Allah is severe in retributing (evil)}}
==Петте стълба на исляма==
This verse asks Muslims to follow everything Mohammad gives them, and abstain from everything he forbids. That means they are commanded by Allah to follow the Sunnah.
Доктрината за „петте стълба на исляма“ се практикува и проповядва навсякъде в мюсюлманския свят и е съществена част от мюсюлманския начин на живот. Все пак тази доктрина не е описана или дефинирана в Корана по никакъв начин. Може да бъде открита само в хадисите. Ако погледнем поотделно всеки един от стълбовете, четири от петте стълба на исляма не биха имали никакъв смисъл без хадисите, а това би направило исляма невъзможен за практикуване.


==Five Pillars of Islam==
===[https://bg.wikipedia.org/wiki/Шахада "Шахада"]===
The concept "[[Five Pillars of Islam|5 pillars in Islam]]" is practiced and preached widely in the Muslim world and is a crucial part of the Muslim way of life. Yet this concept is not described or defined in the Qur'an in any way. It is only found in the hadith. Looking at the pillars individually, four out of five of Islam’s Pillars would not make any sense without the Hadith, therefore making Islam impossible to practice.


===Shahadah===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|Пратеникът на Аллах рече: „Ислямът се основава на (следните) пет (принципа):
<BR>1.Да се свидетелства, че няма друг бог освен Аллах и че Мухаммад е Неговият пратеник!“”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|Allah’s Apostle said: “Islam is based on (the following) five (principles):
Това са думи на Мухаммад и не се намират в Корана. Ето защо първият стълб на исляма е напълно безсмислен и невъзможен за осъществяване без трудовете на мюсюлманските историци [[Ибн Исхак]] (704-770 г. сл. Хр.) и [[Ал Табари]] (838-923 г. сл. Хр.). Ако не съществува определение какво точно шахада трябва да бъде, това може да бъде произволна фраза на всеки език. Всъщност поне три различни вида шахада биват използвани от различните коранистични секти.
<BR>1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah’s Apostle.”}}


These are Muhammad's words and are not found within the Qur'an. Therefore, Islam’s First Pillar is utterly meaningless, and impossible to implement, without the work of Muslim historians Ibn Ishaq (704-770 AD) and al-Tabari (838-923 AD). If there is no definition as to what the [[Shahadah]] should be, it can be any arbitrary phrase in any language. In fact there are at-least three different shahadahs used by various Qur'anist sects.
===Салат===


===Salah===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“2. Да се отправят (задължителни общи) молитви почтително и съвършено”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and perfectly.”}}
„Задължителната обща молитва“ не е описана в Корана по никакъв начин. Всъщност Коранът казва, че трябва да има три молитви, като не е описана нито една от тях с подробности, а хадисите изискват пет. Единственото обяснение за задължителните молитви се намира в [[Сунна|Сунната]] и дори това не е описано от самия [[Мухаммад ибн Абдуллах|Мухаммад]]. Мюсюлманите изпълняват ритуал без никакъв кораничен прецедент. Коранистите дори нямат съгласие помежду си относно броя на молитвите, които трябва да се отправят за един ден. Вариантите за брой на молитвите са 0, 2, 3 или 5. Освен това в самите молитви някои арабски цитати и стихове биват рецитирани. Коранът не посочва някакви подробностди за това рецитиране, следователно, ако човек не следва хадисите и преданията, за един коранист това рецитиране може да има всякакъв характер.


Once again, this is not feasible. The “compulsory congregational [[Salah|prayer]]” is not described in the Qur’an at all. In fact, the Qur’an says that there should be three prayers, none of which it depicts, and the Hadith demands five. The only explanation of the obligatory prostration is found in the Sunnah, and even then it is never described by Muhammad himself. Muslims are performing a ritual without Qur’anic precedence. As such, the Second Pillar is rubble. Qur'anists do not even agree upon the number of daily prayers that should be offered. The various number of prayers should be offered are 0, 2, 3 or 5. Also in the prayer itself, certain Arabic recitations and verses are recited. The Qur'an does not give specifications for these recitations so unless one follows hadiths and traditions, the recitations can be anything for a Qur'anist.
===Зекят===


===Zakat===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“3. Да се плаща [[Джизя (Данък)#Други ислямски данъци | '''зекят''']].”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“3. To pay Zakat.”}}
Как е възможно това, когато условията на [[Джизя (Данък)#Други ислямски данъци | '''зекят''']] са пропуснати от Корана? Първият, който ги е записал на хартия е бил Исхак. Един век по-късно Табари е посочил хадисите на Исхак като източник. Единствената причина, поради която мюсюлманите могат да плащат зекят, е понеже Исхак им го е разяснил.


How is that possible when the terms of the [[Zakat]] are omitted from the Qur’an? The first to commit them to paper was Ishaq. A century later, Tabari referenced Ishaq’s Hadith. The only reason Muslims can pay the Zakat is because Ishaq explained it to them.
===Хадж===


===Hajj===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“4. Да извършват хадж.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“4. To perform Hajj.”}}
Единствените обяснения за [[Хадж]] се намират в [[Сунна|Сунната]]. Нито един аспект от поклонението не може да бъде извършен без позоваване върху [[Хадиси (определение)|хадисите]]. Без него мюсюлманите щяха да бъдат изгубени.


This is also impossible. The only explanations of the [[Hajj]] are found in the Sunnah. No aspect of the pilgrimage can be performed without referencing the Hadith. Muslims would be lost without it.
===Саум===


===Sawm===
{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“5. Да спазват поста през месеца Рамадан.”}}


{{Quote|{{Bukhari|1|2|7}}|“5. To observe fast during the month of Ramadan.”}}
Саум, последният стълб на исляма, също не е описан в Корана, който е „съвършеното, подробно и последно откровение към човечеството”. Въпреки че Коранът описва поста, без хадисите мюсюлманите не биха знаели защо Рамаданът е толкова специален за тях. Разказите за значението на Рамадана са в Преданията, първоначално записани от [[Ибн Исхак]], а след това копирани от [[Сахих Бухари|Бухари]], [[Муслим]] и [[Ал Табари|Табари]].


[[Sawm]], the final pillar of Islam is also not described in the Qur'an, the “perfect, detailed, and final revelation to mankind”. Though the Qur'an describes the fast, without the Hadith, Muslims wouldn’t know why Ramadan was so special to them. The accounts of the meaning of Ramadan are in the Traditions, initially chronicled by Ishaq and then copied by Bukhari, Muslim, and Tabari.  
Странно е, че единственият стълб, който реално е описан в Корана, всъщност представлява взаимстван езически ритуал, наречен Кусай, съществуващ преди исляма на Мухаммад. Семейството на Кусай е намаляло цените на стоките, продавани по време на панаирите за „умилостивяване на боговете” в Рамадана.


Strangely, the one pillar that is actually described in the Qur'an, is actually a borrowed [[Paganism|pagan]] ritual Qusayy invented pre-dating Muhammad's Islam. Qusayy's family took a cut on merchandise sold during the “truce of the gods” fairs of Ramadhan.
==Заключение==


==Conclusion==
Ислямът не е възможен без хадисите и Сунната на Мухаммад. Поради тази причина всички хадиси, споменати тук, трябва да бъдат приети от мюсюлманите като част от историята на исляма, също както и Корана.


Islam without the Hadith and Sunnah of Muhammad is like Buddhism without the Buddha or Christianity without the Christ; it is not possible. Therefore, all of the controversial hadiths mentioned [[Qur'an, Hadith and Scholars|here]] have to be accepted by Muslims as a part of the history of Islam, just like the Qur'an. Moreover, even if this Qur'an-only approach were to be somehow accepted by the mainstream, we are still left with the problem that the Qur'an itself permits:


#[[Qur'an, Hadith and Scholars:Homosexuality|Hatred of Homosexuals]]
#[[Lying]]
#[[Pedophilia in the Qur'an|Pedophilia]]
#[[Polygamy]]
#[[Islamic Antisemitism|Racism]]
#[[Qur'an, Hadith and Scholars:Dhimmitude|Religious discrimination]]
#[[Rape|Slavery and Rape]]
#[[The_Ultimate_Message_of_the_Qur'an#Surah_9_.28Repentence.29|Terrorism]]
#[[Wife Beating in Islam|Violence against women]]


{{Core Scripture}}
{{Core Scripture}}


==See Also==


* [[Uswa Hasana]]
* [[Beat your Wives or Separate from Them - Quran 4-34|Beat your Wives or "Separate from Them"? (Qur'an 4:34)]] ''- One example of Qur'anist deception in translating the Qur'an''


==External Links==
==Външни линкове на английски езикs==
* [http://www.faithfreedom.org/debates/EdipYukselindex.htm Debate - Edip Yuksel vs. Ali Sina] - ''Dr. Edip Yuksel, is a prominent member of the submitters (Qur'an-Only Muslims).''
* [http://www.faithfreedom.org/debates/EdipYukselindex.htm Дебат – Едип Юксел срещу Али Синa] - ''д-р Едип Юксел е популярен представител на „покорните” (коранистичните мюсюлмани)..''
===Links from Muslims===
===Линкове от мюсюлмани===
* [http://www.islamic-awareness.org/Hadith/ Issues Concerning Ḥadīth] ''- collection of articles dealing with hadith criticism, from the Muslim site Islamic Awareness''
* [http://www.islamic-awareness.org/Hadith/ Проблеми, засягащи хадисите] ''- колекция от статии, които се занимават с критика на хадисите, поместена е в мюсюлманския сайт Islamic Awareness (Ислямско съзнание)''
* [http://www.themodernreligion.com/misc/cults/anti_muslim_hadithrejectors.html A Look at Hadith Rejecters' Claims] - ''from the Muslim site TheModernReligion, filed under "Pseudo-Islam Cults"''
* [http://www.themodernreligion.com/misc/cults/anti_muslim_hadithrejectors.html Поглед към твърденията на отхвърлящите хадисите] - ''от мюсюлманския сайт TheModernReligion, поместен в подкатегорията „Псевдо-ислямски култове"''
* [http://answering-christianity.com/bassam_zawadi/combat_kit_for_muslims.htm Combat Kit To Use Against the "Quran Only" Muslims]'' (article by a Muslim)''
* [http://answering-christianity.com/bassam_zawadi/combat_kit_for_muslims.htm Бойно снаряжение за защита срещу „коранистичните” мюсюлмани]'' (статия на един мюсюлманин)''
* [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1158658489489&pagename=Zone-English-Living_Shariah%2FLSELayout The Importance of Hadith in Islam] ''- by Professor Shahul Hameed, consultant for IslamOnline.net''
* [http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?c=Article_C&cid=1158658489489&pagename=Zone-English-Living_Shariah%2FLSELayout Значението на хадисите в исляма ] ''- от проф. Шахул Хамеед, консултант към IslamOnline.net''
* [http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html Various Issues About Hadiths] - ''by Shaykh Gibril Fouad Haddad''
* [http://www.abc.se/~m9783/n/vih_e.html Някои проблеми, свързани с хадисите] - ''от Шейх Джибрил Фуад Хаддад''


==References==
==Бележки==
{{reflist}}
{{reflist}}


Ред 121: Ред 110:
   
   


[[Category:Не завършени статии]]
[[Category:Завършени статии]]

Текуща версия към 22:09, 18 декември 2022

Ислямът, основан единствено върху Корана

Двете най-големи течения в исляма са сунитите (около 80-90% от мюсюлманите)[1][2][3][4][5] и шиитите (около10-20%). [1][6][4][5] Заедно те съставляват почти целия ислям. Все пак съществува и малка еретическа група, чието общо наименование е „коранисти“ (може също да се срещнат и като „кораниоон“, „ахле Коран“ или „отхвърлители на хадисите“). Те отхвърлят хадисите (устните предания) и Сунната (примера) на Мухаммад, които са съставна част на исляма и биват разглеждани от масовия ислям.

Отхвърлени като отстъпници

Според традиционната сунитска и шиитска вероизповед, хадисите са съставна част от мюсюлманската вяра. Андалуският маликитски теолог и учен от 11-ти век Ибн Абд аль-Барр е написал в своя Джами Баян ал-ллм уа Фадлихи] (Сборник, разкриващ природата на познанието и неговите огромни заслуги):

Сунната е разделена на два вида. Първият е единомислието, предавано от поколение на поколение. Това е едно от доказателствата, заради което отхвърлянето ѝ не оставя място за извинение и не съществуват разногласия по този въпрос. Който отхвърля това единомислие отхвърля една от писмените наредби на Аллах и извършва вероотстъпничество. Вторият вид Сунна се съдържа в разказите от установени, надеждни отделни разказвачи с непрекъснати вериги. Съветът на уламите в Общността казва, че този втори вид е задължителен за прилагане. Някои от тях казват, че това прави задължителни както познанието, така и приложението.
Ибн Абд аль-Барр - Джами Баян ал-ллм уа Фадлихи (2:33)

Според мнозина високо уважавани фигури от Университета Ал-Азхар, ползващи се с най-висок авторитет в исляма (и които също така приемат шиитския фикх като пета школа на ислямската мисъл),[7] коранистите не са мюсюлмани:

Д-р Юсеф Елбадри, член на Върховния съвет по ислямските въпроси, обвинява коранистите, че притежават странна логика, защото признават само и единствено [sic] Корана; докато самият Коран – както се казва в него – има нужда от Сунната. Д-р Елбадри недоумява какво биха казали коранистите за стихове от рода на „Който се покорява на Пратеника, се покорява на Аллах?“. Д-р Елбадри добавя, че тези коранисти са се заблудили и трябва да се считат за отстъпници.
. . .

Д-р Мохамед Саид Тантауи, шейхът на Ал-Азхар, отговори като изрази мнение, че тези, които призовават за позоваване само и единствено върху Корана, са невежи, лъжци и не познават религиозните правила, защото идеите в Сунната идват от Аллах, но са били облечени в думи от Пророка (мир нему). Освен това Сунната обяснява и изяснява смисъла на правилата, написани в целия Коран.
. . .
Д-р Махмуд Ашур, член на Комитета по ислямски изследвания, казва, че Сунната всъщност е източникът на ислямския шариат и тези, които отхвърлят това, са неразумни, защото не е възможно да се разбере исляма без Сунната. Д-р Ашур подчертава, че отричането на Сунната струва на коранистите загубата на вярата им. След това той призова да се защити исляма от онези коранисти, които планират да разрушат исляма и представлявт най-голямата заплаха за исляма и мюсюлманите. Накрая той обвини коранистите, че са шпиони и агенти на други сили, които целят да разрушат исляма отвътре, но Аллах ще защити Своята религия, както е обещал.
. . .

Д-р Мохамед Абделмонем Елберри, преподавател във Факултета по хадиси и тълкувания в Ал-Азхарския университет, подчерта факта, че мнозинството мюсюлмани винаги са били единодушни относно валидността на Сунната, без значение дали става дума за устната или практическата Сунна. „Целият Коран ни заповядва да се подчиняваме на Пратеника и поради това, онези, които не го правят, не са истински вярващи.“
Шейховете от Алазхар: Коранистите са отстъпници; и доказателствата от Свещената Книга доказват тяхната вина[8]

Съвременните учени като Джибрил Хаддад са коментирали отстъпническата природа на пълното отричане (на истинността) на Сунната според традиционния сунни-ислям, като пишат: „не можем да си представим, че човек може да отхвърля цялата истинност на Сунната и да остане мюсюлманин.“[9]

Главният мюфтия на Пакистан, [Мухаммад Рафи Усмани], също е разкритикувал коранистите в своята лекция Мункареен Хадит (отрицателите на хадисите); той казва:

Коранът, който те твърдят, че следват, отрича вярата на онзи, който отказва да се подчини на Пратеника (мирът и благословията на Аллах да бъдат над него) и не приема неговата заповед: „(цитат от Коран 4:65)“[Ал-Ниса 4:65 – тълкувание по смисъл]

Защо не е възможно

В ръцете си коранистите имат голяма дилема. Всъщност това е една от причините, поради които реформите в исляма са невъзможни. Коранът твърди, че е изцяло съставен от повеленията на Аллах, а не на Мухаммад и при все това самият Коран заповядва на мюсюлманите да се подчиняват на Пратеника.

Който се покорява на Пратеника, вече се е покорил на Аллах. А отметнат ли се, Ние не те изпратихме за техен пазител.
Коран 4:80

Ако не знаете какво Пратеникът е наредил, тогава това е невъзможно. Коранът също така повелява мюсюлманите да следват примера на Пратеника, а в същото време единственото място, където този пример е утвърден, е Сунната. Без хадисите, не можете да познавате Мухаммад. Без да познавате Мухаммад, не може да има Усва Хасана. Ако се съмнявате в хадисите, тогава се съмнявате в целия ислям. Ако отхвърляте хадисите, тогава на свой ред отхвърляте исляма, като се противопоставявате на заповедите в Корана и така ставате отстъпници/муртад/кафир (според ситуацията). И накрая, за да останете верни на Аллах и на Корана, не можете да отхвърляте хадисите.

Ислям означава „покорство“ (противно на общоприетото схващане, че означава „мир“) и още по-конкретно означава „покорство към волят а на Аллах“. Някой може да попита каква е волята на Аллах? Коранистите биха искали да повярваме, че Коранът ясно определя каква точно е волята на Аллах. Но това не е така.

От една страна Коранът е пълен с противоречащи си стихове и заповеди; понякога изисква от вярващите да търсят и да убиват езичниците (Коран 9:5), в други случаи заповядва на мюсюлманите да оставят на мира многобожниците да практикуват политеистичните си религии (Коран 109:1-6). Без хадисите не би съществувала аброгацията, а в такъв случай Коранът би могъл да бъде тълкуван по множество начини. Пацифистът може да си хареса от него едно мирно послание, като умишлено игнорира или изкривява стиховете за насилие, докато садистът лесно може да изтълкува послание за насилие, като се фокусира върху стихове от 9-та сура. И двата вида мюсюлмани могат избирателно да бъдат оправдани от Корана поради противоречащите си послания на Мухаммад от Мекка и тези от Медина.

За да бъдеш коранист се изисква голяма доза (сляпа – бел.прев.) вяра и огромна липса на здрав разум по въпросите на теологията. Ако някой отхвърля хадисите (т.е. Бухари, Муслим, Абу Дауд), Тафсира (т.е. Ибн Катир, Ибн Аббас, Ал-Джалалайн, Маудиди) и Историята (т.е. Ал-Табари, Ибн Саaд, Ал-Уакиди, Ибн Исхак), тогава целият исторически контекст на Корана наред с всички доказателства за съществуването на Мухаммад, е изгубен. Коранът просто се превръща в един древен арабски документ с несвързани, повтарящи се и често пъти объркващи заявления и заповеди. Пред читателя възникват въпроси като „Кой е написал това и защо?“ и „Кой е Абу Лахаб и защо той и жена му трябва да бъдат измъчвани?“ и „Защо тези истории не съвпадат със своите аналози в Библията?“ и „Кой е Иса?“. В крайна сметка коранистите са монотеисти, създали своя собствена религия, която се позовава на един несмислен арабски документ от преди 1400 г.

Често отправяното от съмнителните коранистични секти обвинение, че „сунитите и шиитите следват изкривена форма на исляма, като се въвели тези книги, дело на човешка ръка“, е смехотворно и показателно за лицемерието им, понеже разказвачите на хадисите са същите хора, които са предали и самия Коран. Първите мюсюлмани (Сахаба – сподвижниците на Мухаммад, в т.ч. и четиримата Праведни Халифи), които са участвали в хиджрата към Медина, не са били коранистични мюсюлмани. Поколението мюсюлмани след смъртта на Мухаммад (т.нар. табиун) не са били коранистични мюсюлмани. И поколението мюсюлмани след тях (таби ал-табиун) не са били коранисти-мюсюлмани. Записването и сортирането на тези разкази в писмена форма е било нещо повече от простото кодифициране и изясняване на вече съществуващи вярвания. Тезата, че спазването на Мухаммадовата сунна представлява отклонение от чистия ислям, е нелепа.

Тези „мюсюлмани“-коранисти отхвърлят хадисите, които са фундаментална част от исляма, просто заради факта, че в тях се подчертават неморални истини за Мухаммад, ранния ислям и множеството му закони. Те могат и да отрекат, че именно това е причината за тяхното отхвърляне на хадисите, но този факт се доказва от много коранисти, които алтернативно приемат хадисите за исторически източник, но ги отхвърлят като религиозен. Освен това те отхвърлят всичко относно Мухаммад, което според тях „противоречи на коранистичното му описание“. Този подход е интелектуално нечестен и е логически неосъществим. Или хадисите са валиден източник на информация за мюсюлманите, или не струват нищо. Не можете да си избирате кои отрязъци искате да запазите и кои да изхвърлите, когато всички добри и лоши части произхождат от едни и същи източници.

Други стихове от Корана

с ясните знаци и писанията... И низпослахме на теб [о, Мухамад] Напомнянето, за да обясниш на хората какво им е низпослано и за да размислят.
Коран 16:44

Напомнянето (посланието, т.е. Корана) е обяснено и завършено чрез Мухаммад. Запазването на посланието (Корана) също изисква запазване на Сунната, която обяснява посланието, както е изречено в горния стих.

Онова, което Аллах е дарил на Своя Пратеник от жителите на селищата, принадлежи на Аллах и на Пратеника, и на роднините [му], и на сираците, и нуждаещите се, и пътниците [в нужда], за да не бъде в обращение сред богатите измежду вас. И каквото Пратеника ви даде, вземете го! А каквото ви забрани, оставете го! И бойте се от Аллах! Аллах е строг в наказанието.
Коран 59:7

Този стих изисква от мюсюлманите да следват всичко, което Мухаммад им дава и да се въздържат от всичко, което забранява. Това означава, че им е заповядано от Аллах да следват Сунната.

Петте стълба на исляма

Доктрината за „петте стълба на исляма“ се практикува и проповядва навсякъде в мюсюлманския свят и е съществена част от мюсюлманския начин на живот. Все пак тази доктрина не е описана или дефинирана в Корана по никакъв начин. Може да бъде открита само в хадисите. Ако погледнем поотделно всеки един от стълбовете, четири от петте стълба на исляма не биха имали никакъв смисъл без хадисите, а това би направило исляма невъзможен за практикуване.

"Шахада"

Пратеникът на Аллах рече: „Ислямът се основава на (следните) пет (принципа):
1.Да се свидетелства, че няма друг бог освен Аллах и че Мухаммад е Неговият пратеник!“”
Сахих Бухари - 1:2:7(англ.)

Това са думи на Мухаммад и не се намират в Корана. Ето защо първият стълб на исляма е напълно безсмислен и невъзможен за осъществяване без трудовете на мюсюлманските историци Ибн Исхак (704-770 г. сл. Хр.) и Ал Табари (838-923 г. сл. Хр.). Ако не съществува определение какво точно шахада трябва да бъде, това може да бъде произволна фраза на всеки език. Всъщност поне три различни вида шахада биват използвани от различните коранистични секти.

Салат

“2. Да се отправят (задължителни общи) молитви почтително и съвършено”
Сахих Бухари - 1:2:7(англ.)

„Задължителната обща молитва“ не е описана в Корана по никакъв начин. Всъщност Коранът казва, че трябва да има три молитви, като не е описана нито една от тях с подробности, а хадисите изискват пет. Единственото обяснение за задължителните молитви се намира в Сунната и дори това не е описано от самия Мухаммад. Мюсюлманите изпълняват ритуал без никакъв кораничен прецедент. Коранистите дори нямат съгласие помежду си относно броя на молитвите, които трябва да се отправят за един ден. Вариантите за брой на молитвите са 0, 2, 3 или 5. Освен това в самите молитви някои арабски цитати и стихове биват рецитирани. Коранът не посочва някакви подробностди за това рецитиране, следователно, ако човек не следва хадисите и преданията, за един коранист това рецитиране може да има всякакъв характер.

Зекят

“3. Да се плаща зекят.”
Сахих Бухари - 1:2:7(англ.)

Как е възможно това, когато условията на зекят са пропуснати от Корана? Първият, който ги е записал на хартия е бил Исхак. Един век по-късно Табари е посочил хадисите на Исхак като източник. Единствената причина, поради която мюсюлманите могат да плащат зекят, е понеже Исхак им го е разяснил.

Хадж

“4. Да извършват хадж.”
Сахих Бухари - 1:2:7(англ.)

Единствените обяснения за Хадж се намират в Сунната. Нито един аспект от поклонението не може да бъде извършен без позоваване върху хадисите. Без него мюсюлманите щяха да бъдат изгубени.

Саум

“5. Да спазват поста през месеца Рамадан.”
Сахих Бухари - 1:2:7(англ.)

Саум, последният стълб на исляма, също не е описан в Корана, който е „съвършеното, подробно и последно откровение към човечеството”. Въпреки че Коранът описва поста, без хадисите мюсюлманите не биха знаели защо Рамаданът е толкова специален за тях. Разказите за значението на Рамадана са в Преданията, първоначално записани от Ибн Исхак, а след това копирани от Бухари, Муслим и Табари.

Странно е, че единственият стълб, който реално е описан в Корана, всъщност представлява взаимстван езически ритуал, наречен Кусай, съществуващ преди исляма на Мухаммад. Семейството на Кусай е намаляло цените на стоките, продавани по време на панаирите за „умилостивяване на боговете” в Рамадана.

Заключение

Ислямът не е възможен без хадисите и Сунната на Мухаммад. Поради тази причина всички хадиси, споменати тук, трябва да бъдат приети от мюсюлманите като част от историята на исляма, също както и Корана.


Тази страница е включена в ядрото на статията: Ислямът и свещените му книги, която служи като отправна точка за всеки, който иска да научи повече за тази тема


Външни линкове на английски езикs

Линкове от мюсюлмани

Бележки

  1. ↑ 1,0 1,1 Comparison of Sunni and Shia Islam - ReligionFacts
  2. ↑ Islām - Encyclopædia Britannica (2010)
  3. ↑ Sunnite - Encyclopædia Britannica (2010)
  4. ↑ 4,0 4,1 Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World’s Muslim Population - Pew Research Center, October 7, 2009
  5. ↑ 5,0 5,1 Tracy Miller - Mapping the Global Muslim Population: A Report on the Size and Distribution of the World's Muslim Population - Pew Research Center, October 2009
  6. ↑ Shīʿite - Encyclopædia Britannica Online (2010)
  7. ↑ al-Azhar Verdict on the Shia - Shi'ite Encyclopedia v2.0, Al-islam
  8. ↑ https://pressthat.wordpress.com/2007/09/04/sheikhs-of-alazhar-quranists-are-apostates-and-the-evidence-from-the-holy-book-proves-their-guilt/
  9. ↑ Gibril Haddad - The Sunna as Evidence: The Probativeness of the Sunna - Living Islam, August, 1999
Взето от „http://bg.wikiislam.net/index.php?title=Ислям,_основан_само_върху_Корана:_защо_не_е_възможно%3F&oldid=5098“.