Аллах не ви забранява (Коран 60:8): Разлика между версии
[непроверена версия] | [проверена версия] |
Редакция без резюме |
|||
(Не са показани 60 междинни версии от 2 потребители) | |||
Ред 1: | Ред 1: | ||
[[ | |||
[[File:608.png|390px|right|thumb]] | |||
Тази статия анализира твърдението на апологетите, че стих 60:8 от Корана позволява на мюсюлманите да се сприятеляват с немюсюлмани. | Тази статия анализира твърдението на апологетите, че стих 60:8 от Корана позволява на мюсюлманите да се сприятеляват с немюсюлмани. | ||
== | == Коран 60:8 == | ||
=== | === Стихът === | ||
{{ quote |{{Quran|60|8}}| "Аллах не ви забранява да се отнасяте с добро и да постъпвате справедливо към онези, които не воюват с вас в религията и не ви прогонват от домовете ви. Аллах обича справедливите." }} | |||
=== Значение и контекст на стиха === | |||
{{ quote |1=Позволено ли е да бъдеш учтив с неверниците, които не са враждебни към религията и казаното от Аллах<br> | |||
Хадис от имам Ахмед, Тафсир ибн Катир |2=Според тафсира и хадисите, този стих е разкрит в контекста на ситуация, при която дъщерята на Абу Бакр е отказала на майка си да влезе у дома ѝ, защото последната е била невярваща. Понеже мюсюлманите често надигат вой за контекста (обикновено, когато става дума за по-агресивни коранични стихове), някои хора биха казали, че този аят е бил разкрит в контекста на невярващите майки, следователно приложението му е единствено в този контекст. | |||
<br> | |||
Имам Ахмад е записал, че Абдулла бин Зубаир е казал: „Кутайла дойде да види дъщеря си Асма бинт Аби Бакр, като носеше някои дарове – дибаб, сирене и чисто масло (за готвене), и по онова време тя беше езичница. Асма отказа да приеме даровете на майка си и не я пусна да влезе в дома ѝ. А‘иша попита Пророка за мнението му и Аллах низпосла този аят.}} | |||
=== | == Твърдостта == | ||
=== Коран === | |||
{{ quote |{{Quran|5|54}}| "О, вярващи, който от вас се отрече от своята религия, [знайте, че] Аллах ще доведе хора, които обича и те ще Го обичат - смирени пред вярващите, могъщи пред неверниците, и които се борят по пътя на Аллах, и не се страхуват от хула на хулител. Това е благодатта на Аллах. Той я дарява комуто пожелае. Аллах е всеобхватен, всезнаещ." }} | |||
{{ quote |{{Quran|9|123}}| "О, вярващи, сражавайте се с неверниците, които са ви наблизо, и нека намерят твърдост у вас! И знайте, че Аллах е с богобоязливите!" }} | |||
==== Обяснение на тези коранични стихове ==== | |||
[[Ибн Катир]] обяснява значението на кораничния стих за „твърдостта“: | |||
== | {{ quote |1=Качествата на вярващите и тяхното усъвършенстване<br> | ||
Тафсир ибн Катир |2=Аллах заявява без никакво съмнение, че Мухаммад е Неговият истински Пратеник, | |||
(Мухаммад е Пратеникът на Аллах.) и това качество включва всяко красиво описание. Аллах възхвалява Сподвижниците на Пратеника, Аллах да ги благослови всички тях, | |||
'''(тези, които са с него, са сурови към неверниците, милостиви помежду си.)''' също както Той, Всевишният и Най-Почитаният, е казал в друг аят, | |||
'''(Аллах ще доведе хора, които обича и те ще Го обичат смирени към вярващите, непреклонни към неверниците)'''(5:54) Това е описанието на вярващите; твърди към неверниците, милостиви и учтиви към вярващи, гневни и неусмихнати пред неверниците, усмихнати и сияещи от удоволствие пред вярващия брат. Всевишният Аллах е казал в друг аят, | |||
'''(О, вярващи! Сражавайте се с неверниците, които са ви наблизо, и нека намерят твърдост у вас) (9:123)''' Пророкът е казал, | |||
Притчата за вярващите с тяхната доброта и милост един към друг, е тази за тялото: когато един от органите му се разболее, останалата част от тялото реагира с треска и безсъние.) Пророкът също така е казал, | |||
(Вярващият към друг вярващ е като сграда, чиито различни части се укрепяват взаимно.)}} | |||
=== Хадиси === | |||
{{Quote|{{Abu Dawud|41|5186}}| Тръгнах на път с баща ми към Сирия. Хората минаваха покрай селища, в които имаше християни и започнаха да ги поздравяват. Баща ми каза: „Не ги поздравявайте първи, понеже Абу Хурайра разказва, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е рекъл: „Не ги поздравявайте първи (юдеите и християните) и когато ги срещнете по пътя, принуждавайте ги да минават по най-тясната му част.“}} | |||
( | {{Quote|[https://hadithcollection.com/sahihmuslim/sahih-muslim-book-26-on-salutations-and-greetings/sahih-muslim-book-026-hadith-number-5389 Муслим 26:5389]}|Абу Хурайра съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир на праха му) е казал: Не поздравявайте евреите и християните, преди те да ви поздравят, и когато срещнете някой от тях по пътищата, го принудете да отиде в най-тясната част. | ||
}} | |||
=== Учените === | |||
Ахмад Сирхинди (починал през 1624 г.) е бил известен ислямски учен. Смята се, че той е съживил исляма, заради което обикновено бива наричан „Муджадид Алф Тани“, което значи „възродител на второто хилядолетие“. | |||
{{ quote |1= |2='''Шариатът може да бъде насърчаван чрез меча'''.<br> | |||
'''[[Кафир]]''' и ислямът са противоположни един на друг. Напредъкът на едното е възможно само за сметка на другото и съжителството между тези две противоположни помежду си религии е немислимо.<br> | |||
'''Честта на исляма се основава върху унижаването на куфр и кафирите(немюсюлманите).''' Този, който уважава кафирите, безчести мюсюлманите. Да ги уважаваме не означава просто да ги почитаме и да им отреждаме почетно място в което и да е събрание, но също така означава да си общуваме с тях или да им показваме почести. '''Те трябва да бъдат държани на една ръка разстояние като кучета'''... Ако някоя светска работа не може да бъде осъществена без тях, в такъв случай трябва да се установяват ограничени контакти, но без да им се доверява нещо. '''Най-високите ислямски мнения твърдят, че е по-добре да се откажете от светската работа и че не трябва да се установяват никакви отношения с кафирите(немюсюлманите)'''.<br> | |||
'''Истинската цел на налагането на''' '''[[Джизя (Данък)|джизия]]''' '''върху тях е да бъдат унижени до такава степен, че поради страх от джизията, те да не могат да се обличат добре и да живеят достойно. Те трябва постоянно да бъдат държани в страх и трепет. Целта е да ги презираме и да поддържаме честта и мощта на исляма.''' | |||
. . . | . . . | ||
Всеки път, когато един евреин бъде убит, това е от полза на исляма<ref> Извадка от Saiyid Athar Abbas Rizvi, Мюсюлмански възрожденски движения в Северна Индия през шестнадесети и седемнадесети век (Agra, Lucknow: Agra University, Balkrishna Book Co., 1965), стр.247-50; и Yohanan Friedmann, Shaykh Ahmad Sirhindi: Очертание на Неговата мисъл и изследване на Неговия образ в очите на потомството (Монреал, Квебек: Университет Макгил, Институт за ислямски изследвания, 1971), стр. 73-74.</ref>. }} | |||
== Хадиси, които забраняват приятелството == | |||
=== Само благочестивите вярващи са били приятели на Мухаммад === | |||
{{Quote|{{Muslim|1|417}}|Разказва Амр б. Ас: Чух от Пратеника на Аллах (мир нему) съвсем ясно, а не тайно: „Ето! Потомството на бащите ми, тоест този и този, не са ми приятели. Наистина (само) Аллах и благочестивите вярващи са ми приятели“.}} | |||
=== | === Омар е изхвърлил християнин от Медина === | ||
{{Quote|Забраната за сприятеляване с юдеи, християни и врагове на исляма<br> | |||
[[Тафсир]] на [[Ибн Катир]]|И ако някой от вас се сприятели с тях, тогава със сигурност той е един от тях.) Ибн Аби Хатим е записал, че [[Пакта на Омар|Омар]] заповядал на Абу Муса Ал-Ашари да му изпрати на един лист сметка за това, което е взел и похарчил. Абу Муса тогава имаше писар-християнин и той успял да изпълни заданието на Омар. Омар хареса това, което видя, и възкликна: „Този писар е изкусен. Бихте ли прочели в Масджид едно писмо, което дойде при нас от Аш-Шам?“. Абу Муса каза: „Той не може да го направи.“ | |||
'''Омар каза:„ Нечист ли е?“ Абу Муса каза: „Не, но е християнин.“ Абу Муса каза: „ И така Омар ме предупреди и убоде бедрото ми (с пръст), казвайки: „Изгони го (от Ал-Медина).“ След това той изрецитира,"''''' | |||
'''(О, вярващи! Не приемайте юдеите и християните за приятели...)''' Тогава той съобщи, че Абдула бин Утба е казал: „Внимавайте, някой от вас да не се окаже юдеин или християнин, макар и да не го знае“. Разказвачът на това изказване каза: „Мислехме, че той има предвид този аят“.}} | |||
=== Мъж започва да следва религията на своя приятел === | |||
{{Quote|{{Abu Dawud|41|4815}}|Разказва Абу Хурайра: Пророкът (мир нему) каза: „Един мъж последва религията на свой приятел; така че всеки трябва да обмисли с кого се сприятелява.“}} | |||
=== Бъдете само с вярващи хора === | |||
{{Quote|{{Abu Dawud|41|4832}}|Пратеникът на Аллах [каза]: “Не общувайте с никого, освен с вярващ и не позволявайте на никого да яде вашата храна, освен на този, който е благочестив.“}} | |||
=== Който се присъедини към политеисти, той е като него === | |||
{{Quote|[[https://sunnah.com/abudawud:2787#:~:text=Sunan%20Abi%20Dawud%202787%20%2D%20Jihad,%D8%B5%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%20%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87%20%D9%88%20%D8%B3%D9%84%D9%85)&text=Narrated%20Samurah%20ibn%20Jundub%3A,with%20him%20is%20like%20him. Абу Дауд 2787]]|За да продължи, Пратеникът на Аллах (ﷺ) каза: Всеки, който общува с политеист и живее с него, е като него.}} | |||
=== | === Не приемайте врагове за приятели === | ||
{{Quote|{{Bukhari|59|572|1}}|„О, вярващи! Не приемайте моите врагове и вашите врагове за приятели, като им давате (вашата) любов, въпреки че те не са повярвали в онази истина (т.е. в Аллах, пророка Мухаммад и този Коран), която е дошла при вас.“}} | |||
=== Мухаммад е изпратен да прекрати приятелство === | |||
{{Quote|Ибн Исхак стр.262|Някои мюсюлмани си останаха приятели с юдеите, затова Аллах изпрати Корана, забранявайки им да се сприятеляват с юдеи. Вече се показа омразата от устата им и това, което те прикриват, е по-лошо.}} | |||
Книгата на [[Ибн Исхак]] е изгубена, но по-голямата част от нея се цитира в [[Ибн Хишам]] и [[Ал Табари]], както и от много други историци, за да се формира [[Сира|'''Сирата''']], която формира около 26% от доктрината на исляма. | |||
== Мнения на ислямските учени == | |||
=== Ибн Катир === | |||
{{Quote|Забраната за приемане на юдеи, християни и врагове на исляма като приятели<br> | |||
[[Тафсир]] на [[Ибн Катир]]|„Аллах забранява на вярващите си слуги да имат за приятели юдеи и християни, защото те са врагове на исляма и неговия народ, нека Аллах да ги прокълне. След това Аллах заявява, че те са приятели помежду си и отправя предупредителна заплаха към онези, които правят това.“}} | |||
=== Ал Мунаджид === | |||
Шейх Мунаджид е издал фетва (религиозно постановление), че е погрешно да приемаме [[Кафир|кафири]] (неверници) за приятели. Все пак той казва, че е добре да се отнасяме учтиво с тях. | |||
{{Quote|Да бъдеш приятел с немюсюлмани<br> | |||
[https://islamqa.com/en/answers/11793 Ислям - въпроси и отговори, Фетва № 11793]|'''По отношение на немюсюлманите, мюсюлманинът трябва да се отрече от тях и да не изпитва никаква любов в сърцето си към тях''': ''[цитати Коран 60:1 и Коран 60:4]'' | |||
Но това не означава, че мюсюлманинът не може да взаимодейства с тях по един вежлив начин, с което да ги насърчи да приемат исляма, стига това да е в рамките на указанията на шариата, както казва Аллах ''[цитат Коран 60:8]'' | |||
''[:... Муслим разказва в своя Сахих (2674); Коран 4: 97-98; Абу Дауд разказва в своята Суна (2645); Ал-Тирмизи разказва в своя Джаами(1640); Ибн ал-Кайим е казал в Тахдееб ал-Сунан (Аун, 7/304); Абу Даууд (2787); Ал-Хааким (2/141); Имам Ахмад (4/365); и Ал-Насааи (4177)]'' | |||
Тези текстове показват основния принцип, че мюсюлманинът не бива се установява сред кафирите в техните страни и че е длъжен да се премести от тези земи в мюсюлманските земи. Прави се изключение от това, ако престоят му там е по необходимост, но необходимостта не трябва да бъде преувеличена. '''Ако мюсюлманинът трябва да бъде физически с тях (немюсюлманите), той не бива да бъде с тях в сърцето си и следва да избягва ненужното смесване с тях'''... | |||
... Нещо друго, което ще ви помогне да спрете да се смесвате с немюсюлманите, е да запомните, че тези [[Кафир|кафири]] - макар и да имат добри порядки и някои добри качества – вършат също така и редица крайно грешни неща, всяко едно от които е достатъчно, за да обезсмисли всички добри дела, които могат да направят. Сред тези зли неща е вярата на християните - например - че Бог е един от трима (Троица), както казва Аллах:''[цитат от Коран 5:73]''. | |||
Всички останали кафирски народи съдружават на Аллах, или пък изобщо не вярват в Бог. | |||
Кафирите като цяло не вярват в Корана или в посланието на нашия Пророк Мухаммад (мир нему и Аллах да го благослови), но отхвърлят Корана и отхвърлят нашия Пророк (мирът и благословението на Аллах да бъдат върху него); '''и така, как може мюсюлманинът да бъде благословен към тях с техния куфр (неверие) и заблуда?''' | |||
Дори да зачитат някои ваши права, като се отнасят добре с вас, те не зачитат правата на Аллах и не зачитат правата на Корана и не дават на нашия Пророк (мир нему и Аллах да го благослови) права. '''Правата на Аллах и Неговата книга и Неговия Пророк са по-важни от нашите лични права. Запомнете това, понеже това е едно от нещата, които ще ви помогнат да ги намразите и да ги считате за врагове, докато не повярват само и единствено в Аллах, както е споменато в цитирания по-горе аят:''' ''[цитира Коран 60:4]''}} | |||
=== | === Ибн Таймия === | ||
{{Quote|[https://islamqa.info/tr/ref/books/70 Немюсюлмански религиозни тържества и постановление за участието в тях]<br> | |||
Ибн Таймия|„Подражанието произвежда приятелство и любов и считането им за съюзници отвътре, както и обичането им отвътре предизвиква това да им подражаваш отвън.“ Аллах ни казва, че няма (истински)вярващ, който да приема каафир за приятел, защото който приеме каафир за приятел, не е вярващ. Подражанието отвън предполага, че човек обича (този, на когото подражава), и заради това е забранено.“}} | |||
{{Quote|Ибн Таймия|„Коранът, Суната и иджмаата(консенсусът между учените) показват, че ние трябва да се разграничаваме от кяфирите(неверниците в Аллах) във всички аспекти и не бива да им подражаваме, защото подражанието отвън ще ни накара да им подражаваме в техните лоши дела и навици, и дори във вярванията им, което ще доведе до това да се сприятелим с тях в сърцата ни, така че именно обичта към тях в нашите сърца ще ни накара да им подражаваме отвън.<ref>[https://islamqa.com/en/answers/1189/is-it-haram-to-shave-your-beard Ruling on shaving the beard]- Islam Q&A, Fatwa No. 1189</ref>“}} | |||
=== Шейх Саед Абдул Рахман === | |||
Шейх Саед Абдул Рахман, който е автор на множество книги с фетви е постановил, че мюсюлманите не бива да се сприятеляват с немюсюлмани. Мюсюлманинът не бива дори да живее близо до „[[Кафир]]“, освен ако не проповядва там исляма. | |||
{{Quote|[[https://books.google.co.uk/books?id=FO5jmme1P3gC&pg=PA27?id=FO5jmme1P3gC&pg=PA27#v=onepage&q&f=false Ислямът:Въпроси и отговори - Съюз и приятелство, отричане и вражда, стр.27]]<br> | |||
Мухаммад Саед Абдул Рахман|Изказване на съболезнования на каафир, ако някой от близките му - приятел или роднина - умре. По този въпрос има различни мнения сред учените. Някои от учените казват, че е харам да им се изказват съболезнования, а други казват, че е допустимо. Някои от тях са добавили допълнителни подробности и казват, че '''ако това служи на дадена полезна цел, като надеждата, че те могат да станат мюсюлмани и това може да отблъсне злото им, което не може да бъде направено иначе, освен с изказване на съболезнования, тогава е допустимо, а в противен случай е харам(забранено)'''. По-правилната гледна точка е, че ако това изказване на съболезнования към тях се разглежда като вид уважение, тогава това е хараам, в противен случай трябва да търсим онова, което ще донесе най-голяма полза.}} | |||
=== Ал Шанкеети === | |||
{{Quote|[https://islamfundamentals.com/2009/05/15/taking-non-muslims-as-friends/ Сприятеляване с немюсюлмани]<br> | |||
Фетва от Шейх Aл Шанкеети|В този стих [5:51] Аллах ни казва, че всеки, който приема юдеите и християните за приятели, става един от тях, защото ги приема за приятели. На друго място Аллах заявява, че сприятеляването с тях предизвиква гнева на Аллах и Неговото вечно наказание и че ако този, който ги приема за приятели, е бил истински вярващ, е нямало да ги приема за приятели.}} | |||
== Аргументи срещу апологетите == | |||
=== Аулия означава „защитник“ === | |||
" | Някои хора казват, че думата '''аулия'''' (أولياء) ) означава единствено „защитник, пазител“, а не „приятел“. Но това не отговаря на истината<ref>[https://www.yourdictionary.com/library/islam.html Glossary of Islam.] Glossary of the Middle East. Accessed May 30, 2010.</ref>, защото ислямският израз '''уалииуллах''' (ولي الله)) означава „приятел на Бога“<ref>"Walī (a., pl. awliyā;)", Encyclopaedia of Islam</ref>. Да се твърди, че „иалииуллах“ означава „защитник на Бога“, е обидно за исляма. Думата Ал-Уалиу е също така е едно от 99-те имена на Аллах. | ||
=== Можем да сключваме брак с немюсюлмани? === | |||
Някои хора казват, че мюсюлманите могат да се женят за немюсюлмани, следователно могат да се сприятеляват с тях. Това не е вярно. На мюсюлманините им е забранено да се женят за немюсюлмани. | |||
{{Quote|[[http://97.74.65.51/readArticle.aspx?ARTID=28449?ARTID=28449 Фетва на влиятелен мюсюлмански юрист от САЩ забранява брака между жена мюсюлманка и мъж немюсюлманин]]|''<small>Една фетва, издадена през месец август 2007 г. от генералния секретар на Съвета на мюсюлманските юристи в Америка (Assembly of Muslim Jurists in America , AMJA), д-р Шейх Салах Ал-Сауи, заявява, че бракът между жена-мюсюлманка и мъж-немюсюлманин е забранен и невалиден, а детето родено в него е незаконно:</small>'' | |||
„Мъдростта на религиозната забрана [срещу брака между мюсюлманка и немюсюлманин лежи в] предпазването [на жената] от съблазънта да се отдалечи от вярата. Коранът оправдава тази забрана като казва, че тези бракове „зоват [вярващия] към Адския огън; Коран 2:221.“ | |||
„Оправданието, че някой не може да си намери [мюсюлмански] партньор за брак е напълно невалидно, както от религиозна, така и от практична гледна точка… понеже който не може да се намери съпруга, трябва да остане целомъдрен, докато Аллах не го избави [от тежкото му състояние], защото Аллах е казал: (цитат от Коран 24:33).“ | |||
„['''Бракът между мюсюлманка и немюсюлманин] е невалиден и презрян''', тъй като знаем, а и всеки, който има контакт с мюсюлманските общности на Запад, знае, че броят на [мюсюлманите] мъже, търсещи брак, расте. Когато мюсюлманските жени се държат праведно и посещават джамията, те ще получават много предложения за брак и ще имат много [подходящи партньори], от които да избират... | |||
„Извинението, че [мъжът и жената] имат емоционална връзка, която оправдава забраненото, е едно от най-подлите оправдания ..."}} | |||
{{Quote|Забраната за сключване на брак с мушрик (езичници) мъже и жени<br> | |||
[[Тафсир]] на [[Ибн Катир]]| „ Омар не харесваше тази порядка, за да не би мюсюлманите да се въздържат да се женят за мюсюлманки, или поради подобни причини“. Автентична верига от разказвачи заявява, че Шакик е казал: Веднъж Худхайфа се ожени за юдейка и Умар му написа: „Разведи се с нея“. Той му отговори: „Твърдиш, че трябва да се разведа с нея, защото тя не е законна за мен ли?“. Той каза: „Не. Но се страхувам, че може да се ожените за блудниците сред тях“. Ибн Джарир разказва, че Зайд бин Уаб е казал, че Омар бин Хатаб е казал:„'''Мюсюлманинът се жени за християнката, но християнинът не се жени за мюсюлманката'''“.}} | |||
== Заключение == | |||
Ето какво казва Коранът за хората, които искат да се сприятеляват с немюсюлмани. | |||
{{Quote|{{Quran|5|51}}| О, вярващи, не взимайте юдеите и християните за ближни! Един на друг са ближни те. А който измежду ви се сближи с тях, е от тях. Аллах не напътва хората-угнетители.}} | |||
== Виж също == | |||
* [[Геноцидът на Бану Курайза]] | |||
* [[Джихад(Борба) в Корана - еволюция]] | |||
* [[Пакта на Омар]] | |||
* [[Списък с убийствата, заповядани или подкрепени от Мухаммад]] | |||
* [[Бийте жените си или „отделете се от тях“ (Коран 4:34)]] | |||
* [[Угнетители и неверници според Корана]] | |||
* [[Вероотстъпничество]] | |||
* [[Джизя (Данък)]] | |||
* [[Покани за приемане на исляма, които предхождат насилието]] | |||
* [[Робство]] | |||
== Източници == | |||
[[Category:Завършени статии]] | |||
Текуща версия към 15:37, 4 април 2024
Тази статия анализира твърдението на апологетите, че стих 60:8 от Корана позволява на мюсюлманите да се сприятеляват с немюсюлмани.
Коран 60:8
Стихът
Значение и контекст на стиха
Хадис от имам Ахмед, Тафсир ибн Катир
Твърдостта
Коран
Обяснение на тези коранични стихове
Ибн Катир обяснява значението на кораничния стих за „твърдостта“:
(Мухаммад е Пратеникът на Аллах.) и това качество включва всяко красиво описание. Аллах възхвалява Сподвижниците на Пратеника, Аллах да ги благослови всички тях,
(тези, които са с него, са сурови към неверниците, милостиви помежду си.) също както Той, Всевишният и Най-Почитаният, е казал в друг аят,
(Аллах ще доведе хора, които обича и те ще Го обичат смирени към вярващите, непреклонни към неверниците)(5:54) Това е описанието на вярващите; твърди към неверниците, милостиви и учтиви към вярващи, гневни и неусмихнати пред неверниците, усмихнати и сияещи от удоволствие пред вярващия брат. Всевишният Аллах е казал в друг аят,
(О, вярващи! Сражавайте се с неверниците, които са ви наблизо, и нека намерят твърдост у вас) (9:123) Пророкът е казал,
Притчата за вярващите с тяхната доброта и милост един към друг, е тази за тялото: когато един от органите му се разболее, останалата част от тялото реагира с треска и безсъние.) Пророкът също така е казал,
(Вярващият към друг вярващ е като сграда, чиито различни части се укрепяват взаимно.)Тафсир ибн Катир
Хадиси
Учените
Ахмад Сирхинди (починал през 1624 г.) е бил известен ислямски учен. Смята се, че той е съживил исляма, заради което обикновено бива наричан „Муджадид Алф Тани“, което значи „възродител на второто хилядолетие“.
Кафир и ислямът са противоположни един на друг. Напредъкът на едното е възможно само за сметка на другото и съжителството между тези две противоположни помежду си религии е немислимо.
Честта на исляма се основава върху унижаването на куфр и кафирите(немюсюлманите). Този, който уважава кафирите, безчести мюсюлманите. Да ги уважаваме не означава просто да ги почитаме и да им отреждаме почетно място в което и да е събрание, но също така означава да си общуваме с тях или да им показваме почести. Те трябва да бъдат държани на една ръка разстояние като кучета... Ако някоя светска работа не може да бъде осъществена без тях, в такъв случай трябва да се установяват ограничени контакти, но без да им се доверява нещо. Най-високите ислямски мнения твърдят, че е по-добре да се откажете от светската работа и че не трябва да се установяват никакви отношения с кафирите(немюсюлманите).
Истинската цел на налагането на джизия върху тях е да бъдат унижени до такава степен, че поради страх от джизията, те да не могат да се обличат добре и да живеят достойно. Те трябва постоянно да бъдат държани в страх и трепет. Целта е да ги презираме и да поддържаме честта и мощта на исляма.
. . .
Хадиси, които забраняват приятелството
Само благочестивите вярващи са били приятели на Мухаммад
Омар е изхвърлил християнин от Медина
Омар каза:„ Нечист ли е?“ Абу Муса каза: „Не, но е християнин.“ Абу Муса каза: „ И така Омар ме предупреди и убоде бедрото ми (с пръст), казвайки: „Изгони го (от Ал-Медина).“ След това той изрецитира,"
(О, вярващи! Не приемайте юдеите и християните за приятели...) Тогава той съобщи, че Абдула бин Утба е казал: „Внимавайте, някой от вас да не се окаже юдеин или християнин, макар и да не го знае“. Разказвачът на това изказване каза: „Мислехме, че той има предвид този аят“.Мъж започва да следва религията на своя приятел
Бъдете само с вярващи хора
Който се присъедини към политеисти, той е като него
Не приемайте врагове за приятели
Мухаммад е изпратен да прекрати приятелство
Книгата на Ибн Исхак е изгубена, но по-голямата част от нея се цитира в Ибн Хишам и Ал Табари, както и от много други историци, за да се формира Сирата, която формира около 26% от доктрината на исляма.
Мнения на ислямските учени
Ибн Катир
Ал Мунаджид
Шейх Мунаджид е издал фетва (религиозно постановление), че е погрешно да приемаме кафири (неверници) за приятели. Все пак той казва, че е добре да се отнасяме учтиво с тях.
Но това не означава, че мюсюлманинът не може да взаимодейства с тях по един вежлив начин, с което да ги насърчи да приемат исляма, стига това да е в рамките на указанията на шариата, както казва Аллах [цитат Коран 60:8]
[:... Муслим разказва в своя Сахих (2674); Коран 4: 97-98; Абу Дауд разказва в своята Суна (2645); Ал-Тирмизи разказва в своя Джаами(1640); Ибн ал-Кайим е казал в Тахдееб ал-Сунан (Аун, 7/304); Абу Даууд (2787); Ал-Хааким (2/141); Имам Ахмад (4/365); и Ал-Насааи (4177)]
Тези текстове показват основния принцип, че мюсюлманинът не бива се установява сред кафирите в техните страни и че е длъжен да се премести от тези земи в мюсюлманските земи. Прави се изключение от това, ако престоят му там е по необходимост, но необходимостта не трябва да бъде преувеличена. Ако мюсюлманинът трябва да бъде физически с тях (немюсюлманите), той не бива да бъде с тях в сърцето си и следва да избягва ненужното смесване с тях...
... Нещо друго, което ще ви помогне да спрете да се смесвате с немюсюлманите, е да запомните, че тези кафири - макар и да имат добри порядки и някои добри качества – вършат също така и редица крайно грешни неща, всяко едно от които е достатъчно, за да обезсмисли всички добри дела, които могат да направят. Сред тези зли неща е вярата на християните - например - че Бог е един от трима (Троица), както казва Аллах:[цитат от Коран 5:73].
Всички останали кафирски народи съдружават на Аллах, или пък изобщо не вярват в Бог.
Кафирите като цяло не вярват в Корана или в посланието на нашия Пророк Мухаммад (мир нему и Аллах да го благослови), но отхвърлят Корана и отхвърлят нашия Пророк (мирът и благословението на Аллах да бъдат върху него); и така, как може мюсюлманинът да бъде благословен към тях с техния куфр (неверие) и заблуда?
Дори да зачитат някои ваши права, като се отнасят добре с вас, те не зачитат правата на Аллах и не зачитат правата на Корана и не дават на нашия Пророк (мир нему и Аллах да го благослови) права. Правата на Аллах и Неговата книга и Неговия Пророк са по-важни от нашите лични права. Запомнете това, понеже това е едно от нещата, които ще ви помогнат да ги намразите и да ги считате за врагове, докато не повярват само и единствено в Аллах, както е споменато в цитирания по-горе аят: [цитира Коран 60:4]Ислям - въпроси и отговори, Фетва № 11793
Ибн Таймия
Шейх Саед Абдул Рахман
Шейх Саед Абдул Рахман, който е автор на множество книги с фетви е постановил, че мюсюлманите не бива да се сприятеляват с немюсюлмани. Мюсюлманинът не бива дори да живее близо до „Кафир“, освен ако не проповядва там исляма.
Мухаммад Саед Абдул Рахман
Ал Шанкеети
Фетва от Шейх Aл Шанкеети
Аргументи срещу апологетите
Аулия означава „защитник“
Някои хора казват, че думата аулия' (أولياء) ) означава единствено „защитник, пазител“, а не „приятел“. Но това не отговаря на истината[3], защото ислямският израз уалииуллах (ولي الله)) означава „приятел на Бога“[4]. Да се твърди, че „иалииуллах“ означава „защитник на Бога“, е обидно за исляма. Думата Ал-Уалиу е също така е едно от 99-те имена на Аллах.
Можем да сключваме брак с немюсюлмани?
Някои хора казват, че мюсюлманите могат да се женят за немюсюлмани, следователно могат да се сприятеляват с тях. Това не е вярно. На мюсюлманините им е забранено да се женят за немюсюлмани.
„Мъдростта на религиозната забрана [срещу брака между мюсюлманка и немюсюлманин лежи в] предпазването [на жената] от съблазънта да се отдалечи от вярата. Коранът оправдава тази забрана като казва, че тези бракове „зоват [вярващия] към Адския огън; Коран 2:221.“
„Оправданието, че някой не може да си намери [мюсюлмански] партньор за брак е напълно невалидно, както от религиозна, така и от практична гледна точка… понеже който не може да се намери съпруга, трябва да остане целомъдрен, докато Аллах не го избави [от тежкото му състояние], защото Аллах е казал: (цитат от Коран 24:33).“
„[Бракът между мюсюлманка и немюсюлманин] е невалиден и презрян, тъй като знаем, а и всеки, който има контакт с мюсюлманските общности на Запад, знае, че броят на [мюсюлманите] мъже, търсещи брак, расте. Когато мюсюлманските жени се държат праведно и посещават джамията, те ще получават много предложения за брак и ще имат много [подходящи партньори], от които да избират...
„Извинението, че [мъжът и жената] имат емоционална връзка, която оправдава забраненото, е едно от най-подлите оправдания ..."Заключение
Ето какво казва Коранът за хората, които искат да се сприятеляват с немюсюлмани.
Виж също
- Геноцидът на Бану Курайза
- Джихад(Борба) в Корана - еволюция
- Пакта на Омар
- Списък с убийствата, заповядани или подкрепени от Мухаммад
- Бийте жените си или „отделете се от тях“ (Коран 4:34)
- Угнетители и неверници според Корана
- Вероотстъпничество
- Джизя (Данък)
- Покани за приемане на исляма, които предхождат насилието
- Робство
Източници
- ↑ Извадка от Saiyid Athar Abbas Rizvi, Мюсюлмански възрожденски движения в Северна Индия през шестнадесети и седемнадесети век (Agra, Lucknow: Agra University, Balkrishna Book Co., 1965), стр.247-50; и Yohanan Friedmann, Shaykh Ahmad Sirhindi: Очертание на Неговата мисъл и изследване на Неговия образ в очите на потомството (Монреал, Квебек: Университет Макгил, Институт за ислямски изследвания, 1971), стр. 73-74.
- ↑ Ruling on shaving the beard- Islam Q&A, Fatwa No. 1189
- ↑ Glossary of Islam. Glossary of the Middle East. Accessed May 30, 2010.
- ↑ "Walī (a., pl. awliyā;)", Encyclopaedia of Islam