Отговори на защитниците: Мухаммад и Аиша

От УикиИслям
Направо към: навигация, търсене

Тази статия отхвърля някои тези на апологетите, които вероятно не са били подробно разгледани в други главни статии, но биват използвани от някои мюсюлмани, за да оправдаят брака между ислямския пророк Мухаммад и 6-годишната булка Аиша

Съдържание

Мухаммад не е имал полово сношение с Аиша, когато тя е била на 6 години

Това е аргумент с логическа грешка. Никой никъде не е твърдял, че Мухаммад е имал полово сношение с Аиша, когато тя е била 6-годишна. Единствено бракът им се е състоял, когато тя е била на 6. Половото сношение се е случило, когато тя е била на 9 лунни години (вероятно е била 8-годишна, ако се използва Грегорианския календар за пресмятане на възрастта ѝ).

Коранът не казва, че Мухаммад се е оженил за Аиша, когато е била на 6 години и че е правил секс с нея, когато е била на 9

Коранът не е биография на Мухаммад. По име той е споменат само четири пъти в Корана.[1]Коранът не е исторически разказ и без хадисите и Сирата (които са приети от мнозинството мюсюлмани по света и от ислямските учени) нямаше да ги има Петте стълба, а ислямът, такъв какъвто е познат на мюсюлманите, щеше да бъде неразпознаваем и щеше да има малко[2], ако не и никакви, исторически доказателства, че е съществувала някога личност, позната като Пророка Мухаммад. Поради тази причина те не могат да бъдат пренебрегнати. Освен това самият Коран позволява педофилията в стих 65:4.[3]

Целта на Аллах за този брак не е била сексът, Аиша е била велик учител, който е разказал важни хадиси

Няма смисъл от един ислямски брак (никях), ако няма секс между двойката. Ако 54-годишният Мухаммад не е искал да прави секс с 9-годишната Аиша, но е искал само да я задържи в дома си, то той лесно би могъл да я осинови като внучка. Той вече е имал един осиновен син.

И ако трябваше да приемем този брак като резултат от предсказанието на Аллах, това все още не може да обясни защо Той не може да предвиди, че милиони момичета днес ще трябва да претърпят педофилски бракове с деца, които директно използват отношенията между Мухаммад и Аиша като оправдание.[4][5][6][7][8]

Хадисите не казват, че Мухаммад е правил секс с Аиша, когато тя е била на 9. Те са просто лошо преведени

В множество сахих хадиси, както се казва в тази статия, използваните арабски термини са „удкилат” и „бана биха”, които в своя контекст могат да означават единствено „полово сношение“ и нищо друго.

Съществува един хадис, който казва, че Аиша „никога не е виждала интимните части на Мухаммад“

Въпросният хадис се намира в Сунан Ибн Маджа. Тази колекция от хадиси (съдържаща арабски текст заедно с английския му превод) може да бъде закупена като книга или прочетена свободно в интернет и притежава уникална и полезна особеност, която я отличава от останалите колекции с хадиси. След всеки разказ „ е посочен неговия статут по отношение на автентичността“.[9]

Хадисът за Аиша, която „никога не е виждала интимните части на Мухаммад“ е класифициран като да‘иф[10] което означава, че е слаб. А слабите хадиси нямат авторитет в исляма и нямат ценност за целта на шариата.[11] Понеже тези, които използват този хадис с апологетична цел, знаят за неговия статус като слаб,[12] изпускането на този изключително важен детайл може да бъде сметнато като недобросъвестно.

Освен това хадисите, които потвърждават, че Аиша е консумирала брака си са „мутауатир“ (потвърдени), което означава, че същите разкази (с малки вариации в словореда) са предадени от различни иснади (вериги).

Когато същият/подобен разказ е предаден от множество иснади, тогава той придобива по-висока автентичност от такъв, който може да бъде съобщен от по-малък брой иснади (особено ако си противоречат). Тази класификация може да бъде комбинирана с други класификации; например, ако един разказ е едновременно и „сахих“, и „мутауатир“, тогава той притежава най-високата степен на автентичност според класификацията на хадисите.

Понеже всички най-автентични колекции потвърждават, че отношенията между Мухаммад и Аиша са били сексуални, този единствен, слаб хадис може да бъде пренебрегнат.

Идеята, че Аиша е била девица през целия си живот е чужда на исляма, и ако трябваше да сме „опърничави“ и/или недобросъвестни както се показват апологетите, можехме просто да посочим, речено буквално, че не е необходимо да се „виждат интимните части“ на някого, за да се прави секс с него.

Съществуват и хадиси, които ни казват, че Мухаммад е правил секс с всички (между 9 и 11) свои съпруги в една нощ,[13][14] а Сауда (която била дебела)[15] отстъпила нощта си за секс на Аиша.[16] Трябва ли да повярваме, че той всъщност не е правил секс с тях, а им е четял приказки или ги е занимавал с някаква друга нощна работа?

Има също така и хадиси, които ни казват, че първата среща на Мухаммад с Аиша след нейното приемане в дома му я „изненадала“,[17] че тя изчистила и изстъргала спермата от дрехите си,[18][19] и че той я е галил еротично и е засмукал езика ѝ.[20][21]

Някои ислямски източници казват, че Аиша е била на 12, 14, 15, 17, 18 или 21 години, когато Мухаммад е правил секс с нея

Всички автентични източници на собствените свидетелства на Аиша потвърждават, че тя е била на 9 години по онова време. Тези алтернативни стойности на възрастта ѝ произлизат от погрешно цитиране, косвени източници, неясни техники за датиране и клевети в опит да се хвърли съмнение върху фактите, които са безусловно приети от мюсюлманите вече в течение на почти 1500 години.

Дори и днес огромното мнозинство от мюсюлманския свят признава и приема ранната възраст на Аиша, а мнозина от тези честни мюсюлмани възприемат като обида лъжите, пропагандирани от западни мюсюлмански апологети, които се срамуват от делата на собствения си пророк. Всъщност на сайтовете Sunnipath.com и Livingislam.org са поместени трудовете на ислямския учен и учител по ислямско право Шейх Джибрил Хаддад, на които ние сме се позовали при отхвърлянето на тези трудове, което можете да прочетете тук.

Мухаммад е чакал три години, за да може Аиша да достигне пубертет и да прави секс с нея

Играта с кукли и подобните им изображения е забранена в исляма, освен ако не сте дете, което още не е достигнало възрастта на пубертета.[22][23] Следователно приложената екзегеза на играта с кукли към съответните хадиси доказва, че Аиша си е останала полово незряла по време на консумирането си.

Мухаммад е направил изключение за Аиша, като ѝ е позволил да си играе кукли, дори след като е влязла в пубертет

Това е едно чисто пожелателно мислене, което е с абсолютен обратен ефект, защото приема, че Мухаммад, съвършеният мюсюлманин, чиито пример трябва да се следва, е обидил Аллах, като не е спазил Неговия свещен закон (Шариата).

Освен ако Аллах ясно не е постановил изключение за Мухаммад, той би трябвало да следва правилата за играта с кукли в исляма. В противен случай това просто означава, че Мухаммад е лицемер и лош пример за следване от мюсюлманите.

При горещ климат менструацията започва по-рано отколкото при студен, следователно момичетата в Арабия са съзрявали още на 9 години

Не съществуват абсолютно никакви доказателства, че климатът има нещо общо с началото на менструацията/пубертета.[24][25] В много случаи истината е точно обратната на това, което апологетите казват. Например средната възраст при първа менструация за Дания, Финландия и Великобритания е съответно 13.0, 13.2 и 13.3 години. За сравнение средната възраст при първа менструация за Сенегал, Танзания и Йемен е съответно 16.1, 15.21 и 14.4 години.[24]

За момичетата от 5ти до 15ти век в Средния Изток, средната възраст при менструация е между 12 и 13 години, а не 9. Всъщност, средната възраст на менструация за средновековните европейци е много подобна, на възраст от 12 до 14 години.[26]

В един хадис Аиша казва, че „Когато едно момиче е 9-годишно, то е жена (т.е. достигнало е пубертет)"

Ако трябва да приемем това тълкувание на апологетите, то би означавало, че Аиша също е направила неправилно и повърхностно твърдение. Не са много момичетата, които започват пубертет на 9 години, особено в Близкия Изток по времето на Аиша,[26] но въпреки това изглежда, че според нея всички 9-годишни момичета започват пубертет. Следователно единственото заключение, което можем да извлечем от това погрешно тълкуване е, че тази „велика учителка на исляма“ е била глупава..

Ако предприемем един рационален подход за достигане до заключения, можем ясно да видим, че въпросният разказ не доказва, че Аиша е достигнала пубертет. Тя е достигнала пубертет е написано в скоби, което означава, че е добавено от преводача и не е взето от оригиналния източник.

Освен това, тя е била малко дете, което е било сексуално обезчестено на 9-годишна възраст, ето защо е очевидно, че тя е смятала този момент във времето като момента, когато тя е престанала да бъде дете и е станала жена. Нейното твърдение няма нищо общо с достигането на пубертет.

Защо Мухаммад е чакал три години, освен ако не е трябвало Аиша да достигне пубертет?

Според Сахих Бухари, Аиша се разболяла и изгубила косата си след брака си/сгодяването си за Мухаммад на 6-годишна възраст. Същият хадис потвърждава и че тя му е била предадена, щом косата ѝ пораснала отново.[27] Понеже Бухари е сахих (автентичен), нямаме никакво основание да пренебрегваме това обяснение.

Освен това според Ал Табари (по-малко надежден, но въпреки това високо уважаван и приет източник сред мюсюлманите), отсрочката се е дължала на факта, че Мухаммад е нямал златото за плащане на садак (зестра)[28]

В едно нещо можем да бъдем сигурни – отсрочката е нямало нищо общо с нейното състояние на полова зрялост, понеже един такъв важен въпрос нямаше да бъде оставен без коментар от ранните ислямски източници, а също така би противоречало на Мухаммадовото коранично откровение, което не санкционира (позволява) педофилията.

Ако Мухаммад е бил педофил, той не би чакал три години, за да прави секс с Аиша

Нещо обичайно за един педофил е да познава детето-обект на своите желания от няколко години, преди да инициира сексуален контакт. Това е известно като „подготовка“. Проучване на клиниката Майо показва, че хетеросексуалните мъжки педофили предпочитат момичета на възраст между 8 и 10 години (Аиша е била на 9) и често са се срещали с тях, когато са били по-малки.[29]

Освен това, ако вземем предвид обяснението на Бухари, то е напълно смислено. Един педофил не би искал да прави секс с болно дете, ако си мисли, че така ще се зарази с някаква болест от него.

Ако Мухаммад е бил педофил, родителите на Аиша не биха му я предложили

Родителите на Аиша не са я предложили на Мухаммад. Всъщност именно Мухаммад е потърсил Абу Бакр и той (бащата на Аиша) първоначално се е възпротивил.[30]

Дори днес не е необичайно за членовете на някакъв култ да предоставят малките си деца на своя лидер с цел брак и сексуални злоупотреби.[31] Ето защо дори и ако тя беше предложена на Мухаммад, това не би оправдало брака по никакъв начин.

Абу Бакр е бил Първият Халиф. Мухаммад се е оженил за Аиша, за да „циментира отношенията в зараждащата се нация“

Абу Бакр вече бил най-близкият сподвижник на Миухаммад. Нямало е нужда Мухаммад да „циментира отношенията“ с Абу Бакр, като се жени за неговата 6-годишна дъщеря, с което завинаги да легитимира браковете с деца в исляма.

Освен това, ако това е била единствената причина за този брак, той просто е можел да се ожени за другата дъщеря на Абу Бакр – Асма бинт Абу Бакр, която е била доста по-голяма и все още неомъжена по онова време.

Аиша се е съгласила на този брак. Ако е бил сключен насила, тя щеше да напусне Мухаммад

В исляма мълчанието на девицата представлява нейното съгласие.[32][33] За останалите хора като нас, това не означава съгласие, а идеята, че желанието на едно дете да участва в сексуални действия с възрастен човек прави този акт морално оправдан, е отблъскваща. Това е извинение, което голям брой педофили използват, за да оправдаят поведението си.

Всъщност Аиша не се е съгласявала за брака си. Това точно е причината, поради която ислямските учени са „единодушни, че бащата може да омъжи своята невръстна дъщеря, без да се допита до нея“[34] Освен това „няма възрастово ограничение да бъдеш интимен със съпругата си, дори и ако тя е малолетна (не е достигнала пубертет)“, но „когато тя достигне пубертет, тя има правото да продължи или да прекрати брака“[35]

По въпроса за напускането: невръстните жертви на Уорън Джефс, полигамния лидер на секта, са били на 12 и 15 години, като и двете не са го напуснали. Те са „влезли в съюз с Джефс по собствено желание и не са участвали в съдебния процес срещу него“.[36] Независимо от подкрепата на жертвите си, той така или иначе си е бил педофил и осъден през 2011 г. за сексуална злоупотреба с деца.

Аиша е обичала Мухаммад и винаги е говорила с уважение за него. Дали един педофил би си заслужил подобна възхвала?

Ако прочетете разказите на Аиша, ще откриете, че тяхната природа и съдържание са често с пренебрежение към исляма и на моменти тя се подиграва и унижава своя съпруг. Това всъщност е една от причините, поради която шиитската секта поддържа едно много негативно мнение за нея.

Например тя казва, че Мухаммад е бил омагьосан, а черната магия се смята за дело на дявола.[37]Ето защо тя в крайна сметка тя заявява,[38] че той е бил под влиянието на дявола.[39] Също така тя създава впечатлението, че той е бил разсеян и непохватен, тя разкрива неща, които Мухаммад ѝ е казал в личен разговор и веднъж отбелязва с неприкрит сарказъм: „Имам чувството, че твоят Господ бърза да изпълни твоите искания и желания“.[40]

Връзката между Мухаммад и Аиша е била далече от идеалната. Веднъж Мухаммад я е ударил болезнено в гръдния кош,[41] той е позволил на Абу Бакр да я шамароса,[42] а Аиша дори е твърдяла, че не обича да се среща с него.[43]

Що се отнася до въпроса: Дали един педофил би си заслужил подобна възхавала? Отговорът е: Да. Жертвите на педофилия често защитават своите насилници. Всяка една възхвала по адрес на Мухаммад от Аиша може лесно да бъде обяснена със Стокхолмския синдром.[44]

Не е възможно Мухаммад да е бил педофил, той е правил секс също и със зрели жени

Според статистиката, предоставена ни от Mayo Clinic, 93% от хетеросексуалните мъже-педофили също така поддържат и отношения със зрели жени.[29]

Педофилите предпочитат деца, а Мухаммад е имал много зрели жени и само една булка-дете

От обща култура знаем, че след смъртта на Хадиджа, Аиша, която е била единствената булка-дете на Мухаммад, е била неговата любима съпруга,[45] , а според ислямското устно предание, Мухаммад е предпочитал млади девици пред „матроните",[46][47] имал е сексуални намерения поне към още едно бебе-момиченце,[48][49] и е пожелал да има принцеса-дете, която все още била кърмена.[50]

Точната дефиниция за педофилията на DSM-IV-TR, която се прилага към поведението на Мухаммад тук, не изисква човек да бъде единствено или преимуществено привлечен от деца, за да бъде диагностициран като педофил. DSM-IV изисква само човекът да е имал сексуално влечение към дете и да е действал според това желание поне веднъж.[51]

По онова време е било в реда на нещата да се прави секс с 9-годишни деца в Арабия. Било е културна норма

Понеже не са останали никакви писмени записи, не съществуват никакви доказателства, че педофилските бракове са били приети сред арабите - немюсюлмани от времето на Мухаммад. Имаме единствено мюсюлмански източници, следователно за да твърдим, че подобен род бракове са били културна норма за всички араби е безпочвено предположение.

През средновековния период е било норма в семитските обичаи от Близкия Изток момичета да бъдат давани за брак, когато навършат 12-13 години,[52] което е съвпадало съвършено със средната възраст на първата менструация в средновековния Близък Изток, която също е била 12-13 години.[26] Голямата възрастова разлика между съпрузите не се е толерирала,[53][54] а възрастовата разлика между Мухаммад и Аиша е била цели 45 години.

Освен това редица други неща са били приемливи в миналото, но това не ги прави днес морални или правилни

Пиенето на алкохол и хазартът са били позволени в пред-ислямска Арабия и при все това Мухаммад е решил да забрани тези относително безвредни „културни норми“.[55] Защо той не е направил същото с робството или педофилията, а предпочел сам да се възползва от тях?

Както и с педофилията, действията на Мухаммад са узаконили съществуването на робството, като са го легитимирали в исляма. Мухаммад е бил търговец на роби.[56] Той не само е притежавал много роби от мъжки[57] и женски пол[58] но той също така е пленявал, продавал и е правил секс [59] със своите робини. Дори Билал, прочутият „черен мюсюлманин“, е бил купен в замяна на роб-немюсюлманин.[60]

Продължителността на живота е била по-кратка в миналото, 9-годишното момиче от тогава се равнява на съвременна 20-годишна жена

Това е грешен аргумент, построен от сливането на две различни неща. Очакваната средна продължителността на живота е била по-ниска в миналото заради високите стойности на детската смъртност. А фактическата средна продължителност на живота измерва колко дълго са живели хората, след като са надживяли детския период.

И така, когато апологетите твърдят, че „хората си имали по-кратък живот“, това не означава, че хората в миналото са имали по-ускорен жизнен цикъл. То означава, че по-голяма част от тях са умирали като деца в сравнение с наши дни.

Например ако едно общество има очаквана средна продължителност на живота от 35 години, това не означава, че 35-годишният човек е бил смятан за стар. Ако хората са успявали да надживеят детските си години, те са имали много добър шанс да продължат до фактическата средна продължителност на живота на обществото, коятo може да бъде 60 или 70 години. Т.е. това означава, че заради многото деца, починали при раждането или на 5 години, или на 11 години, очаквната средна продължителност на живота е била ниска.

Едно 9-годишно момиче в Арабия от 7ми век по никакъв начин не може да се сравнява със „съвременна 20-годишна жена“. Тя си е била просто едно 9-годишно момиче.

В допълнение Мухаммад е живял до 63 години, Аиша до 66, Асма бинт Абу Бакр до 100, Хадиджа до 64, а Абу Бакр до 61. Да не би това да изглеждат като по-кратки животи?

Дори и днес в развитите страни, когато човек стигне до 60-годишна възраст бива считан за стар, а рядко хората достигат до 100-годишна възраст. Ако знаехте, че дъщеря ви ще умре като Аиша на 66 години, този факт щеше ли да ви подтикне да одобрите тя да прави секс на 9-годишна възраст с 54-годишен мъж?

Всички религиозни водачи са били продукт на своето време. Не можем да съдим Мухаммад със съвременните стандарти

Повечето мюсюлмани няма да се съгласят с това твърдение. За разлика от другите религии, в исляма Мухаммад е „усуа хасана, ал-Инсан ал-Камил“ (съвършеният човек, чиито пример е достоен за следване). Коранът дори определя неговия морал като „върховен“,[61] а понеже се вярва от мюсюлманите, че Коранът съдържа буквалните и последни думи на Аллах, те са отвъд времевите ограничения.

Всички правоверни мюсюлмани смятат Мухаммад като съвършен пример за следване. Да се твърди нещо друго (което би означавало, че действията на Мухаммад са неморални, когато се сравнят с днешните стандарти) за тях би се равнявало на апостасия (вероотстъпничество) заради богохулство към вярата [62] и би ги изложило на опасността от смъртно наказание според ислямското право.

Те не съдят за морала спрямо „днешните“ стандарти, но според стандартите на Мухаммад. По този начин милиони невръстни девойки днес са принуждавани да сключват педофилски бракове от хора, а дори и от цели държави, които буквално използват отношенията между Мухаммад и Аиша като оправдание.[4][5][6][7][8]

Отношенията между Мухаммад и Аиша се използват и за предотвратяване на опитите от развиващите се страни да се цивилизоват, като забранят детските бракове. Например в държави като Йемен, Бангладеш, Иран и Северна Нигерия, последните опити за реформиране на законите и забрана на детските бракове бяха възпрепятствани и спряни с аргумента, че една подобна забрана би била „не-ислямска“.[7][63][64][65]

В някои случаи отношенията между Мухаммад и Аиша биват използвани ефективно като „връщане на часовника“ чрез легализиране на браковете с деца на места, където преди това са били нелегални. Например през 2010 г. щатът Южна Малакка, Малайзия легализира детските бракове, по-точно между мъже-мюсюлмани и млади мюсюлмански момичета под 16-годишна възраст. Айви Джоусия, изпълнителен директор на Women’s Aid Organisation, отбелязва: „Бракът с деца се равнява на педофилия… Това наистина е един назадничав ход. Това е връщане на часовника назад.“[66]

Самите ислямски текстове конкретно отхвърлят всякакви призиви за културен релативизъм, който иначе бракът на Мухаммад би могъл да си постави като цел. В Сахих Бухари Мухаммад твърди, че е била волята на Аллах (чрез сън)[67] той да се ожени за Аиша. Следователно не примитивната арабска култура е довела до този брак, а „вечният“ морал на Аллах.

Юдейският Талмуд казва, че сексът с малко момиче е позволен, ако то е навършило три години

Твърдението, че Талмудът казва „половото сношение с малко момиче е позволено, ако то е навършило три години“, е антисемитски ми. Йевамот 11б – приведеният цитат към това твърдение – не съдържа подобен пасаж.

И макар използваният език да е много груб, става въпрос за зестрите, дължим за девици и не-девици. Там няма нищо общо с въпроса какви действия са позволени, насърчавани, забранени или порицавани. Иронично е, че този пасаж е бил изманипулиран от оригиналния си контекст на финансова тематика и е превърнат в религиозен въпрос. Въпреки че съществуват няколко талмудистки пасажа с религиозен характер, точно този обсъжда зестрите, а не забранените или позволените отношения.[68]

Мария се е омъжила за 90-годишния Йосиф, когато е била само на 12, следователно и Йосиф е бил педофил

Всеки, който твърди подобно нещо, цитира все една и страница – New Advent Catholic Encyclopedia.[69] Но защо не се споменава, че тази страница започва с предупреждение към читателите: „апокрифната литература е пълна с детайли, като неприемането на тези писания в канона на Свещените Книги хвърля голямо съмнение върху съдържанието им“?[70]

Според Уикипедия апокрифът се определя като „фалшфицирани“, „с проблемна автентичност“ и като „християнски текстове, които не са канонични“[71] Следователно те могат да бъдат смятани като християнски еквивалент на даиф (слаби) или мауду (фалшиви) хадиси.

Нещо, което не е канонично, не може да е задължително за следване от вярващия и може да бъде игнорирано. Не съществува авторитетен християнски текст, който да съобщава възрастта на Мария. Твърденията за нейната възраст са в най-добрия случай научно обосновани предположения, но крайна сметка си остават предположения. От друга страна Бухари и Муслим са канонични ислямски писания с най-висок религиозен авторитет, като са приети от около 90% от всички мюсюлмани по света.

Дори ако приемем тази tu-quoque („ти също“) логическа грешка като валиден аргумент, така или иначе остават няколко проблема. Първият се състои във факт, че страницата New Catholic Encyclopedia не казва, че Мария се е омъжила за Йосиф, когато е била само на 12 години.

Всъщност се казва, след повторно предупреждение към читателя, че тези истории са „ненадеждни“, че Мария е била на между 12 и14 години, когато е трябвало да избира свои кандидати и Благовещението (възвестяването от ангела Гавриил, че девицата на име Мария ще зачене и ще стане майка на Иисус)[72] се е случило две години по-късно.[73] Следователно Мария е била на между 14 и 16 години по време на брака си, а не на 12, нито дори на 9, какъвто е случаят с Мухаммад и Аиша. Тя би следвало да бъде девойка на тийнейджърска възраст, която е можела да износи дете, а не полово незряло малолетно дете.

Друг проблем е, че от гледна точка на теологията, значението на Йосиф и Мухаммад , съответно за християнството и исляма, е коренно различно (т.е. имаме логическа грешка или грешно съпоставяне). За разлика от мюсюлманския възглед за Мухаммад, християните не смятат Йосиф за усуа хасана (съвършен модел за поведение). Нравственият образ на Йосиф не е от никакво значение за християнската теология. Той би могъл да бъде и луд човек, но това не би имало значение за християнина.

След това имаме факта, потвърден както от християнските текстове, така и от ислямските писания, че Мария е била девица, когато е заченала и е родила Иисус; ето защо нейните отношения с Йосиф не биха могли да бъдат от сексуален характер, поне до раждането на Иисус, което означава, че тя е била поне на 17 години, когато бракът е бил консумиран, ако въобще това се е случило.

Нещо повече – същата страница New Advent Catholic Encyclopedia продължава разказа за живота на Йосиф, като казва, че и Мария, и Йосиф са влезли в брака с разбирането, че той никога е нямало да бъде консумиран.[74]

Приснодевството на Мария - вярването, че Мария е останала девица през целия си живот, е основен постулат на вярата за мнозинството християни по света (в т.ч. римокатолици, англикани, източно-православни и дохалкидонски християни). Същото се поддържа и от някои мюсюлмани.[75]

И накрая, най-решителният аргумент срещу твърдението, че Йосиф е бил педофил, е фактът, че същите не-канонични писания, които биват използвани за събиране на информация за възрастта на Йосиф и Мария, също потвърждават положението на Мария като „приснодева“ (в „Историята на Йосиф Дърводелеца“ Иисус казва при смъртта на Йосиф: „майка Ми, непорочната девица).[76]

Римокатолическата и източните Църкви вярват, че педофилът Йосиф е бил светец, което е същото като "усуа хасана" в исляма

Между светеца и усуа хасана няма нищо общо. Цялата ислямска вяра, почти всички нейни закони, ритуали и морални принципи са дефинирани от действията на усуа хасана. Светецът няма подобна роля в християнството. Неговите действия не определят християнските закони, ритуали или нравствени принципи по никакъв начин. Жана д‘Арк и безброй други са също католически светци, но това има много малко значение за това как човек практикува християнството.

Мухаммад е централната фигура на исляма, Йосиф не е централната фигура на християнството. Ислямът не би съществувал, ако мюсюлманите решат, че Мухаммад е бил неморален. От друга страна за християните от всички деноминации Йосиф не е „ точния човек“, ако говорим за теологията. Най-близката аналогия до Мухаммад и усуа хасана в християнството е личността на Иисус, а и много малко не-християни биха казали, че техният възглед за християните и християнството не би се променил, ако неговите последователи имаха поведение като Иисусовото.

В допълнение именно същите Римокатолическа и Източни Църкви, които смятат Йосиф за светец, поддържат вярването за приснодевството на Мария. Понеже приснодевството на Мария е съществена част или „стълб“ на тяхната вяра, а повечето съвременни богослови смятат, че Папата може да отхвърли нечия святост без да подрине църковните доктрини,[77] не би било трудно да си представим какъв щеше да е статута на Йосиф като светец, ако е имал сношение с Мария.

Освен това както беше споменато в предишната секция, Йосиф не може да бъде заклеймен като педофил по никакви стандарти, защото не съществува авторитетен или дори апокрифен християнски текст, който да потвърди, че възрастният Йосиф е правил секс с детето Мария. Следователно дори ако статутът на светец се равняваше на усуа хасана, това не би имало значение за християнина, нито би помогнало на мюсюлманина, за да извини действията на Мухаммад.

Ако Мухаммад е бил педофил, тогава такъв е християнският Бог защото е забременил Мария

Ако пренебрегнем факта, че педофилът по определение означава някой, който е сексуално привлечен от полово незрели деца,[51] следователно девойка на възраст, при която може да износи дете не е полово незряла, вече беше показано в предишната секция че няма авторитетен християнски текст, който да потвърди възрастта на Мария. Твърденията спрямо нейната възраст в най-добрия случай са научни предположения, но в края на краищата си остават само предположения.

Освен това апокрифната литература (християнският еквивалент на слабите или фалшивите хадиси), използвана при събирането на информация за вероятната възраст на Мария, всъщност разкрива, че може би тя е била на 16 години по време на брака си, а не на 12.

Дори ако приемем, че е била на 12 години по онова време, при все това си остават няколко проблема с това твърдение.

Според Библията, Мария се е оказала непразна чрез „силата на Всевишния“,[78] израз, който не означава задължително, че тя е била „забременена“.

Дори ако приемем, че християнският Бог е „забременил“ Мария, християните, а също и мюсюлманите вярват, че Бог е всемогъщ. Следователно ако приемем това твърдение, половото сношение, което трябва да се е случило, не е необходимо, за да се постигне това. Например изкуственото оплождане не се нуждае от полово сношение. Ако хората могат да създадат метод за зачеване без нуждата от полово сношение, защо тогава едно всемогъщо божество да не може да стори същото? Разбира се от страна на всемогъщата личност, това не би имало нужда да е някаква физическа процедура, нито пък би трябвало хименът да бъде разкъсан.

Мюсюлманите също вярват в девственото рождение. Следователно ако мюсюлманите настояват, че християнският Бог трябва да е правил секс с Мария, за да има Син, това е равносилно на приемането, че според исляма, Аллах също трябва да е правил секс с Мария, за да зачене тя Иисус.

В резюме: християнските текстове не споменават нищо, свързано със сексуални действия, т.е. нямало е пенис, нито нещо друго, което да предполага сексуално преживяване. Ясно е, че ако е нямало никакъв физически контакт, тогава е нямало и никакъв сексуален контакт. Без този толкова необходим сексуален контакт, няма и педофилия.

Обратното: Коранът директно ни казва, че Аллах (или Джебраил, ако се обърнем към текста от тафсира) е духнал във вагината на Мария, за да зачене тя Иисус.

И американците, и европейците са считали браковете с деца за приемливи

Да, това е така. Но забележете миналото време. Те са ги смятали, а не ги смятат. На брака с млади момичета в миналото се е гледало като на нещо нормално, но въпреки това повечето съвременни американци и европейци, както религиозните, така и атеистите, смятат браковете с деца за отблъскващи. Дали това не е така, защото те си нямат един усуа хасана (съвършен модел на поведение), който се е оженил и е правил секс с дете?

Това би обяснило и защо няма нито един нормален християнин, който да се изказва в полза на браковете с деца с аргумента, че „Свети Йосиф (може би) го е направил преди 2000 години“, „Крал Ричард го е направил преди 600 години“[79] или че тяхната забрана би била „не-християнска“. Докато мнозинството от нормалните мюсюлмански учени се изказват в полза на браковете с деца с позоваване на факта, че „Пророкът Мухаммад го е направил преди 1400 години“,[4][5][6][7][8] "„сподвижниците на Пророка са го правели"[80] или че тяхната забрана би била „не-ислямска“.[7][63][64][65] В някои случаи отношенията между Мухаммад и Аиша дори биват ефективно използвани днес за „връщане часовника назад“ чрез легализиране на браковете с деца на места, където преди това са били забранени.[66]

Законите, дело на човека, очевидно са еволюирали съгласно нашите нрави, докато постановленията на Шариата (състоящ се от Корана и Сунната) биват разглеждани като непроменимо свещено право на Аллах. Опитът за промени в него би било сметнато за богохулство, понеже съдържа бид‘а, нещо забранено от самия Мухаммад.[81][82] Единствено е възможно да се променя правораздаването, но понеже то е извлечено[83][84] от Шариата и не може да му противоречи, резултатите продължават да си остават неприемливи за съвременния свят. Светът се е придвижил напред, но не и ислямът.

Дори и днес някои щати в Америка позволяват на момичета да се омъжват на 15, 14 или дори на 13 години

Минималната възраст за сключване на брак в САЩ варира според самия щат, но като е цяло е 18 години (с две изключения, при които минималната възраст е всъщност по-висока).[85] Въпреки това повечето щати позволяват на непълнолетни лица под 18 години да сключват брак (обикновено на 16 години, но понякога и по-рано) с родителско и/или съдебно съгласие.

Тези закони за ранното сключване на брак се отнасят за тийнейджъри, които са се влюбили, като девойката може да е забременяла или не, и те желаят да сключат брак. Те не позволяват на педофилите да осъществяват сексуалните си фантазии.

Да използваме като пример щата Тексас; минималната възраст за сключване на брак е 18 години, но с родителско или съдебно съгласие, тя може да се намали до 14 години. По същия начин минималната възраст за правене на секс е 18 години. Въпреки това ако едно момиче е на 17 години, нейният сексуален партньор не може да е по-голям от нея с повече от 3 години и трябва да бъде доказано, че е нямало принуда, т.е. било е налице взаимно съгласие между двойката.[86] Следователно едно 14-годишно момиче може да прави секс с 17-годишен младеж по взаимно съгласие, но не и с 18-годишен. 18-годишният младеж ще бъде виновен за изнасилване и блудство с малолетно лице.

Ако съвременните американски закони можеха да се приложат за 54-годишния Мухаммад, тогава всякакви опити от негова страна да се ожени за малолетна девойка във всеки един щат щяха да бъдат забранени по закон, а признанията за сексуални отношения биха го довели до обвинения в изнасилване и щяха да го направят регистриран изнасилвач.


Тази страница е включена в ядрото на статията: Ислям и педофилия, която служи като отправна точка за всеки, който иска да научи повече за тази тема

Вижте също

Външни линкове на английски език

Източници

  1. Колко пъти е споменат светият Пророк в Корана?(Англ.) - Answers.com, accessed 24-ти Октомври, 2011г.
  2. 2. Подобно на хадиската литература и биографиите на пророка, наличните ранни не-мюсюлмански източници за Мухаммад сякаш рисуват един доста негативен негов образ. Например Doctrina Jacobi го обрисува като разбойник, а мандейската Haran Gawaitha го описва като „син на убиец, арабинът“, който обръща „хората към себе си чрез меч“.
  3. 3. Според Корана един мъж може да се ожени и да има полово сношение с момиче, който все още не е имало първа менструация. В Коран 65:4,се говори за развода и колко дълго трябва да се изчака за сключване на нов брак след развод с жени, които са прекалено възрастни или твърде млади, за да имат менструация, на арабски наричано идда (предписания срок на изчакване). Следователно в този стих ни се казва, че жените трябва в общия случай да изчакат три месечени цикъла, но ако една жена е прекалено възрастна или прекалено млада, за да има менструация, тогава трябва просто да се отмерят три лунни фази. От Коран 33:49 се разбира, че идда се изисква, само ако е бил осъществен сексуален контакт по време на брака. Ако жената не е била докосната от съпруга си, тя не следва да спазва никакъв период на изчакване. Оттук в случая на дете, още не достигнало до първа менструация и което трябва да спазва идда – това трябва да означава, че половият контакт вече се е случил в неговия предишен брак. За повече детайли, вижте Педофилия в Корана
  4. 4,0 4,1 4,2 Шейх Абдул-Азиз Ибн Бааз, висш религиозен авторитет от Саудитска Арабия: „.. Ако тя се е омъжила без нейно разрешение, чрез заплахи или по принуда, тогава бракът не е валиден. Единственото изключение е в случай на баща и дъщеря, която е на по-малко от 9 години. Не съществува вреда, ако той я омъжи, в случай че тя е на по-малко от 9 години, според правилното мнение. Това намира основание в Пратеника на Аллах (мир нему), който се е оженил за Аиша без нейно съгласие, когато тя е била на по-малко от 9 години, както се посочва в автентичните хадиси.." - Въпроси за брака/ Позволено ли е на бащата да принуждава дъщеря си да се омъжи за определен мъж, ако тя не желае да се омъжва? - Организация на мюсюлманските студенти от Хюстънския университет Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "University of Houston" defined multiple times with different content
  5. 5,0 5,1 5,2 Шейх Хамуд Хашим ал-Тарихи, генерален секретар на Комитета по пороците и добродетелите и член на партията Исла в Йемен: „Понеже това се е случило с Пророка, ние не можем да кажем на хората, че е забранено да сключват брак на ранна възраст" - Бракът с деца и разводът в Йемен - Джени Къф, BBC, 6 ноември 2008 г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "Sheikh Hamoud" defined multiple times with different content
  6. 6,0 6,1 6,2 Мюфтията Фазлул Хак Амини: „Забраната на браковете с деца ще причини оспорване на брака на светия Пророк на исляма, който също се е оженил за невръстната Айеша, когато тя е била само на 8 години. Новият закон [който цели да забрани браковете с деца], иницииран от настоящото правителство [на Бангладеш] ще постави нравствения образ на Пророка в противоречие и под съмнение. Ислямът позволява браковете с деца и няма да бъде толериран никой управляващ, който дори се опита да пипне този въпрос заради даването по-големи права на жените." - Ислямистки лидер заплашва с повеждане на джихад - Weekly Blitz, 20 април 2011 г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "Mufti Fazlul" defined multiple times with different content
  7. 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 Бившият губернатор и настоящ сенатор на щата Замфара, Нигерия Ахмед Сани Йерима:

    "Браковете с деца са позволени в исляма. В Корана не е указана определена възраст за сключване на брак.. [Ако правителството наложи нови закони срещу браковете с деца] ще настъпят жестоки конфликти от страна на мюсюлманите, които ще кажат: „Не, ние няма да приемем това, по-скоро бихме умрели, отколкото да приемем нещо, което не е закон, даден от Аллах.'" - "Разбитите животи на децата-булки от Нигерия", Times Online, 28-ми Ноември, 2008г. (archived), http://www.wunrn.com/news/2008/11_08/11_24_08/112408_nigeria.htm. 

    И отново през 2013 г.:

    "Както се очакваше, в събота бившият губернатор и сенатор щата Замфара Ахмед Сани Йерима отново изрази своята подкрепа за сключването на бракове от малолетни момичета, като каза, че той може да даде 6-годишната си дъщеря за брак, ако поиска. Миналия вторник сенаторът успешно предотврати поправка във втората част на раздел 22 от конституцията на щата, която разглеждаше признаването на някого за пълнолетен, в случай че е сключил брак, макар да е възможно човекът да не е навършил 18 години. Той отговори на критиците си в онлайн публикация, заявявайки, че не е заслужавал подобни нападки. Ето го и пълното изказване: „Нигерия има безброй проблеми и нито един от тях не е свързан с ранните бракове. Всъщност точно ранният брак (е) решението на около половината от проблемите ни. На тези, които се питат дали мога да дам дъщеря си за брак на 9 или на 13 години, казва ви най-искрено – мога да я дам и на 6 години, ако поискам и това не е ваша работа. Това е така, защото съм мюсюлманин и следвам примера на най-добрия от човечеството - Мухаммад ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ..."", "Бих могъл да омъжа 6-годишната си дъщеря, ако поискам, сенатор Ахмед Йерима отговаря на критиците си", The Nigeria Today, 21-ви Юли, 2013г. (archived), http://thenigeriatoday.net/i-could-marry-off-my-six-year-old-daughter-if-i-so-wished-senator-ahmed-yerima-replies-critics/  Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "Imam Sani" defined multiple times with different content
  8. 8,0 8,1 8,2 Шейх Мохамед Бен Абдеррахман Ал-Маграуи: "Бракът с 9-годишни момичета не е забранен, защото според хадисите (изказванията на Пророка Мохаммед), Мохаммед се е оженил за Аиша, когато тя е била само на 7 години и е консумирал своя съюз, когато е била на 9." - Марокански теолог: Мюсюлманските момичета могат да се омъжват на 9 години - Middle East Online, 15-ти септември 2008 г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "Sheikh Mohamed Ben" defined multiple times with different content
  9. 9. Имам Мухаммад Ибн Маджа Ал-Казуини, превеведено от Насируддин Ал-Каттаб, "Сунан Ибн Маджа (5-ти том)", Dar-us-Salam Publications, Първо издание, ISBN 9789960988139, Юни 2007г. (archived), http://store.dar-us-salam.com/product/H15.html. 
  10. Сунан Ибн Маджа, "Книга за пречистванео и неговата Сунна - كتاب الطهارة وسننها", Sunnah.com, Препратка на английски език: том 1, книга 1, хадис 662, препратка на арабски език: книга 1, хадис 707, посетено на 30 юни 2013 г. (archived), http://sunnah.com/urn/1256610. 
  11. Музаммил Сиддики, "Могат ли хората да действат спрямо слаб хадис?", Islam Online, Fatwa Bank, 27 септември 2003 г. (archived from the original), http://www.webcitation.org/query?url=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20061216005731%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.islamonline.net%2Fservlet%2FSatellite%3Fpagename%3DIslamOnline-English-Ask_Scholar%2FFatwaE%2FFatwaE%26cid%3D1119503547442&date=2014-03-15. 
  12. Автентичността е изведена директно от текста на разказа, следователно е невъзможно да бъде пропусната: „Разказано е от един освободен роб, че Аиша е казала: „Никога не съм поглеждала (или никога не съм виждала) интимните части на Пратеника на Аллах. (Да‘иф) (Един от разказвачите) Абу Бакр (Ибн Абу Шайба) е казал: "„Абу Ну‘аим би казал: „(съобщено от) една освободена робиня на Аиша.'""
  13. "Разказва Анас бин Малик: Пророкът минаваше (имаше полово сношение) през всички свои съпруги за една нощ, а по онова време той имаше девет съпруги." - Сахих Бухари 7:62:142(Англ.)
  14. "Разказва Катада: Анас бин Малик каза: „Пророкът посещаваше всички свои съпруги една след друга, по веднъж през деня и още един път през нощта, а те бяха единадесет на брой“. Попитах Анас: „Пророкът имаше ли сили за това?“ Анас отговори: „Ние си говорехме, че Пророкът имаше силата на тридесет (мъже)“. А Саид каза, позовавайки се на Катада, че Анас му е бил казал само за девет съпруги (а не единадесет)." - Сахих Бухари 1:5:268(Англ.)
  15. "Разказва Аиша: Сауда искаше позволение от Пророка да напусне по-рано в нощта на Джам“, а тя беше дебела и доста бавна жена. Пророкът ѝ даде позволение." - Сахих Бухари 2:26:740(Англ.)
  16. "Разказва Аиша: Всеки път щом Пратеникът на Аллах искаше да поеме на път, той теглеше жребий коя съпруга да го придружи. Той вземаше тази, чието име излезнеше. Той беше определил за всяка една от тях по един ден и една нощ. Но Сауда бин Зам‘а отстъпи своя (ред) на Аиша, съпругата на Пророка, за да се опита да получи благоволението на Пратеника на Аллах (с това действие)." - Сахих Бухари 3:47:766(Англ.) Виж също: Сахих Бухари 3:48:853(Англ.), Сахих Муслим 8:3451(Англ.) & Сахих Муслим 8:3452(Англ.)
  17. "Разказва Аиша: Когато Пророкът се ожени за мен, при мен дойде майка ми и ме накара да вляза в къщата (на Пророка) и нищо не ме изненада, освен идването на Пратеника на Аллах при мен преди обед." - Сахих Бухари 7:62:90(Англ.)
  18. "Разказва Аиша: Аз измих спермата от дрехите на Пророка и дори тогава забелязах една или две капки по тях." - Сахих Бухари 1:4:233(Англ.)
  19. "Абдулла б. Шихаб ал-Хаулани съобщава: Останах в къщата на Аиша и имах мокър сън (и получих последствието от него върху дрехите си) и (на сутринта) накиснах и двете (дрехи) във вода. Това (мое действие) беше наблюдавано от една прислужничка на Аиша и тя ѝ го съобщи. Тя (Хадрат Аиша) ми изпрати съобщение: Какво те накара да направиш това с дрехите си? Той (разказвачът) казал: Казах, че видях насъне каквото вижда спящият човек. Тя каза: Намери ли (някакво петно от течността) по дрехите си? Аз казах: Не. Тя каза: Ако си намерил нещо, трябва да го измиеш. Ако намерех изсъхнала (сперма) по дрехите на Пратеника на Аллах (мир нему), аз я изтъргвах с ноктите си." - Сахих Муслим 2:572(Англ.) See Also Сахих Муслим 2:566(Англ.), Сахих Муслим 2:567(Англ.), Сахих Муслим 2:568(Англ.), Сахих Муслим 2:569(Англ.), Сахих Муслим 2:570(Англ.), Сахих Муслим 2:571(Англ.)
  20. "Разказва Аиша: Пророкът и аз се изкъпахме в обща вана, докато бяхме джунуб (нечисти). По време на месечния ми цикъл, той ми заповядваше да си облека изар (рокля, която се носи под кръста) и ме галеше еротично." - Сахих Бухари 1:6:298(Англ.)
  21. "Разказва Аиша, Уммул Му‘минин: Пророкът (мир нему) я целуваше и смучеше езика ѝ, докато постеше." - Абу Дауд 13:2380(Англ.)
  22. "Разказва Аиша: Аз си играех с куклите в присъствието на Пророка и моите приятелки също си играеха с мен. Когато Пратеникът на Аллах влезе, те се скриха, но Пророкът ги повика да си играят с мен. (Играта с кукли и подобните им фигури е забранена, но е била позволена на Аиша по онова време, защото е била малко момиче, все още недостигнало пубертет.) (Фатех-ал-Бари, стр. 143, том 13)" - Сахих Бухари 8:73:151(Англ.)
  23. Малките момичета, които си играят с кукли - Ислямското право относно Тасуеер, Абу Мухаммад Абдур-Ра‘уф Шакир
  24. 24,0 24,1 Фредерик Томас, Франсоа Рено, Ерик Бенефис, Тиери дьо Мееюс, Жан-Франсоа Геган, "Разликите по света при менструацията и менопаузата: модели и основни детерминанти," Human Biology: том 73, номер 2, 21 април 2001 г., стр. 271-290, 10.1353/hub.2001.0029

    "Средна възраст (в години) при първа менструация и източници:

    Алжир 14.3 Грасиваро -
    Египет 13.2 Атталла (1978)
    Мароко 13.75* Лукид и др.
    Судан 13.75 Аттала и др.(1983) — —
    Йемен 14.4 Плодовитостта в Арабска република Йемен

    Камерун 14.61 Бионг и др.
    Конго – Бразза 12.0 Самба (1982)
    Конго – Киншаса 13.83 Разшид-Тозин
    Гана 13.98 Адевох и др.
    Кения 14.4 Рого и др. (1987)
    Нигерия 15.0* Морабиа и др.
    Сенегал 16.1 Симондон и др. (1997) — —
    Сомалия 14.78 Галло (1975) — —
    Судан 13.75 Атталла и др.(1983) — —
    Танзания 15.21 Хаутваст (1971) — —
    Замбия 13.7 Кацарски и др. (1980) — —
    Зимбабве 13.5 Мбизво и др. (1995) — —

    САЩ 12.8 Малина и Бушар (1991)
    Великобритания 13.3 Маси-Тейлър


    Таблица 1. Средна (или осреднена*) възраст (в години) при първа менструация по държави

    Алжир 14.3 Грасиваро -
    Аржентина 12.59 Зурло де Миротти
    Австралия 13.0* Морабия и др.
    Бангладеш 15.8 Райли и Кан
    Белгия 13.0* Веркотерен
    Великобритания 13.3 Маси – Тейлър
    Камерун 14.61 Бийонг и др.
    Канарски острови — —
    Чили 13.0* Морабия и др.
    Китай 12.38* Хуен и др.
    Колумбия 12.8 Пардо и Уриза
    Конго - Бразза 12.0 Самба (1982)
    Конго – Киншаса13.83 Рашид-Тозин
    Куба 13.01 Джордан – Родригез
    Чехословакия 14.6 Магурски и др.
    Дания 13.0 Хелм и Гролунд
    Доминиканска република 12.6 Мансебо (1990)
    Египет 13.2 Атталах (1978)
    Финландия 13.2 Далстром
    Франция 13.05* Кроние (1979)


    Възрастова вариабилност при първа менструация и менопауза / 275

    Източна Германия 14.0* Морабия и др.
    Гана 13.98 Адевох и др.
    Гърция 12.0 Пендзос – Дапонт Питърс (1984)
    Гватемала 13.75 Кан и др. (1995)
    Хаити 15.37 Барнс-Джосая
    Унгария 12.9 Добер и Киралифалви
    Исландяи 13.06 Макгусон
    Индия (Пунджаб) 14.31 Синг и Ахуя
    Индонезия 13.0 Самсудин (1990)
    Ирландия 13.52 Хои и др. (1986)
    Израел 13.29 Белмейкър (1982)
    Италия 12.2 Дзопи (1992)
    Ямайка 13.1 (1988)
    Япония 12.5 Накамура и др. (1987)
    Кения 14.4 Рого и др (1985)
    Мексико 12.4 Гарсия – Балтазар
    Мароко 13.75* Лукид и др.
    Непал (голяма надморска височина) 16.2* Беол(1983)
    Нова Зеландия 12.9 Св.Георги(Сейнт Джордж) и др.
    Никарагуа 14.0 Гуидо и др.
    Нигерия 15.0* Морабия и др.
    Норвегия 13.2* Нафстад и др.
    Папуа – Нова Гвинея 15.8 Гроос и Смит
    Перу 13.23 Сото- Касерес Сервигон
    Филипини 13.6 Заблан (1988)
    Полша 13.06 Ласка – Миержейевска и др. (1982) — —
    Румъния 13.47 Стуковски и др.(1967) — —
    Русия 13.0 Ямполская (1997)
    Сардиния 12.78* Флорис и др.(1987) — —
    Сенегал 16.1 Симондон и др. (1997) — —
    Сомалия 14.78 Гало (1975) — —
    Южна Корея 13.9 Ким и др. (1986) — —
    Испания 12.31 Де ла Пуенте и др. (1997) — —
    Шри Ланка 13.5 Баласурия и Фернандо (1983) — —
    Судан 13.75 Атталах и др. (1983) — —
    Швеция 13.09 Фуру (1976)
    Швейцария 13.0 Морабия и др. (1996)
    Таити 12.75* Дукрос и Дукрос (1987) — —
    Тайван 13.6 Чоу и др. (1997)
    Танзания 15.21 Хаутваст (1971) — —
    Тайланд 12.3 Пия-Анант и др. (1997)
    Турция 13.28 Викдан и др. (1996)
    САЩ 12.8 Малина и Бушар (1991)
    Венецуела 12.68* Фарид-Купал и др. (1981) — —
    Йемен 14.4 Проучване за плодовитостта в Йеменската арабска република (1979) — —
    Замбия 13.7 Кацарски и др. (1980) — —
    Зимбамве 13.5 Мбизво и др. (1995) — —
    "
  25. Вижте също и this тази таблица за средната възраст при първа менструация по света (Източник: "Средната възраст при първа менструация в различните култури(Англ. език)," Музей на менструацията (mum.org), посетено на 12 януари 2013 г.
  26. 26,0 26,1 26,2 Average age at menarche in various cultures - Mum.org, accessed January 12, 2013
  27. "Разказва Аиша: Пророкът се сгоди за мен, когато бях момиче на шест (години). Отидохме в Медина и отседнахме в дома на Бани-ал-Харит бин Хазрадж. След това аз се разболях и косата ми опада. По-късно косата ми порастна (отново) и майка ми, Ум Руман, дойде при мен, докато си играх на една люлка с мои приятелки. Тя ме повика, аз отидох при нея, като не знаех какво щеше да поиска от мен. Тя ме хвана за ръката и ме накара да застана мирно пред вратата на къщата. Тогава аз изгубих дишането си, а когато дишането ми се възстанови, тя взе малко вода и изтри лицето и главата ми с нея. След това тя ме въведе в къщата. Там, в къщата, видях някакви жени-ансарки, които казаха: „ Пожелаваме ти всичко най-добро, благословението на Аллах и добър късмет“. После тя ме повери на тях и те ме приготвиха (за брака). Неочаквано Пратеникът на Аллах дойде при мен преди обед и майка ми ме предаде на него, а по онова време бях момиче на девет години." - Сахих Бухари 5:58:234(Англ.)
  28. "... тогава Абу Бакр попита [Пророка]: „О, Пратенико на Бога, какво ти пречи да консумираш брака със съпругата си?“ Пророкът каза: „Сватбеният подарък (садак)."..." - Ал Табарии Глава XXXIX, стр. 171-173
  29. 29,0 29,1 Ryan C. W. Hall, MD, and Richard C. W. Hall, MD, PA, - "Профил на педофилията: определение, характеристики на престъпниците, рецидивизъм, резултати от лечението и съдебни въпроси(Англ. език))" - стр. 459, април 2007;82(4):457-471 • www.mayoclinicproceedings.com
  30. "Разказва Урса: Пророкът поиска от Абу Бакр ръката на Аиша за брак. Абу Бакр каза: „Но аз съм твой брат“. Пророкът каза: „Ти си мой брат в религията на Аллах и Неговата Книга, но тя (Аиша) е законна да сключи брак с мен."" - Сахих Бухари 7:62:18(Англ.)
  31. "Той [Албърт Тони Уолкър] започнал да показва, че е привлечен към омъжени жени и подготвял по-младите жени от групата за свои „духовни съпруги“. Той убедил Силва, че позволението да спи с дъщерите ѝ е правилното нещо, като говорел с нея по цели часове относно спасяването им от някакъв „светски мъж“, спомня си тя. „Той казваше: Бог ни е дал властта да разпространяваме Божието семе и няма ли да бъде чудесно децата ти да бъдат благословени?“ „Калена е вече зряла жена и майка на две деца, с медено-кестеневи коси, стигащи до кръста. Нейните сини очи се пълнят със сълзи при спомена как Уолкър започнал да я отделя от майка ѝ и семейството ѝ на 11-годишна възраст, за да я опипва. На 12-годишна възраст той започнал да я изнасилва, като ѝ казвал, че искал да му роди дете. В крайна сметка тя забременяла на 16." - Изгубили вярата си членове на семейство намират справедливост - Андра Симънс, The Atlanta Journal – Constiturion, 27 февруари 2011 г.
  32. "Разказва Абу Харайра: Пратеникът на Аллах каза: „На робинята не трябва да се позволява да сключва брак, докато не бъде посъветвана, а девица не трябва да бъде давана за брак, докато не се получи позволението ѝ“. Хората казаха: „Как тя ще изрази позволението си?“ Пророкът каза: „Като запази мълчание (когато съгласието ѝ бива поискано).“ Някои хора казваха: „Ако един мъж, правейки номер, представи двама фалшиви свидетели пред съдията, за да свидетелстват, че той се е оженил за зряла жена с нейно позволение и съдията потвърди неговия брак, и съпругът е сигурен, че никога не се е женил за нея (преди), тогава такъв брак ще се счита за законен и той може да живее с нея като неин съпруг." - Сахих Бухари 9:86:100(Англ.), Виж още: Сахих Бухари 9:86:98(Англ.) и Сахих Бухари 9:86:101(Англ.)
  33. "m3.13 Попечителите биват два вида, такива, които могат да заставят своите поставени под попечителство лица от женски пол да се омъжат за някого и такива, които нямат това право. 1. Единствените попечители, които могат да заставят момиче да сключи брак са бащата на девицата-булка и бащата на баща ѝ, „заставям“ означава да я омъжи за подходящ кандидат (опр.: m4) без нейно съгласие. 2. Тези, които не могат да я заставят, нямат право да я омъжват за някого, без тя да приеме и да даде своето разрешение. Ако булката е девица, бащата или бащата на баща ѝ могат да я омъжат за някого без нейно позволение, макар че се препоръчва да се иска разрешението ѝ, ако тя е достигнала пубертет. Мълчанието на девицата се счита за позволение." - Упованието на пътника: класически наръчник по ислямско свещено право(Англ. език) - Ахмад ибн Накиб ал-Мисри, в редакция и превод на Нух Ха Мим Келър
  34. Ибн Абд ал-Барр, Ал-Истидкаар, 16.49-50: "Учените са абсолютно единодушни, че един баща може да омъжи своята невръстна дъщеря, без да се допита до нея. Пратеникът на Аллах се е оженил за Аа‘иша бинт Аби Бакр, когато е била малка, на 6 или 7 години, когато баща ѝ я е омъжил за него." - IПриемливо ли е да се омъжи девойка, която все още не е имала менструация? (Англ. език) - Ислям: Въпроси и Отговори, Фетва номер 12708
  35. "Според Шариата, ако едно момиче е малолетно (не е достигнало пубертет), то може да бъде дадено за брак от баща ѝ. Когато достигне пубертет, тя има правото да запази брака или да го прекрати. Няма възрастово ограничение кога можеш да бъдеш интимен със съпругата си, дори ако тя е малолетна." - Бих искал да се оженя за жена, която е на 12 години, тя и баща ѝ са съгласни. Какъв е вашият съвет? (Англ. език) - Ислямски Въпроси и отговори с Мюфтия Ебрахим Десаи, Аsk-Imam, Въпрос номер 6737
  36. "Като пророк на полигамна секта, Уорън Джефс е документирал всичко каквото е направил, записвайки всеки брак, който е извършил, всяка жена, за която се е оженил и дори е записал своите интимни моменти… Джефс е имал 78 жени освен законната си съпруга, а 24 от тях са били под 17-годишна възраст, каза Ерик Никълс, водещ прокурор в кабинета на главния прокурор на щата Тексас, който се занимава със случая… Съдебните заседатели се съвещаваха в продължение на три часа и половина, преди да определят Джефс като виновен за сексуално посегателство срещу две момичета, на 12 и 15 години съответно, за които се е бил оженил по време на т.нар. „духовни бракове“, както биват назовавани от сектата му.“ Прокурорите са използвали ДНК-доказателства, за да докажат, че Джефс има дете от по-голямата жертва и са пуснали аудио-запис на това, за което се твърди, че описва сексуално посегателство върху по-малкото момиче… Сектата на Дефс има над 10 000 членове в цялата страна, които вярват, че полигамията води до издигане в небесата. И двете жертви са влезли в съюз с Джефс по свое желание и не са участвали в процеса срещу него. Но Никълс каза в своето заключително изявление: „Престъпленията са толкова извратени, че според закона на щата Тексас присъдите не изискват жертвата да повдигне обвинения." - Полигамен лидер обвинен в сексуално посегателство срещу деца (Англ език) - Уил Уайсерт, Асошиейтед Прес, 5 август 2011 г.
  37. "Разказва Аиша: На Пророка му беше направена магия, защото той започна да си въобразва, че прави нещо, което всъщност не правеше..." - Сахих Бухари 4:54:490(Англ.) виж същоСахих Бухари 7:71:658(Англ.), Сахих Бухари 7:71:660(Англ.), Сахих Бухари 7:71:661(Англ.), Сахих Бухари 8:73:89(Англ.), и Сахих Бухари 8:75:400(Англ.)
  38. "Разказва Аиша: Пророкът чу един мъж (да рецитира Корана) в Джамията и каза: „Нека Аллах да излее Своята милост върху него. Без никакво съмнение той ме накара да си спомня този и този стих от тази и тази сура, които бях изпуснал (от паметта си)..." - Сахих Бухари 3:48:82(Англ.)
  39. "Разказва Асуад: Ибн Аз-Зубаир ми каза: „Аиша ти е казала тайно няколко неща. Какво ти каза тя за Ка‘ба?“. Аз отговорих: „Тя ми каза, че веднъж Пророкът е казал: „О, Аиша! Не е ли твоят народ все още близо до пред-ислямското време на невежество (неверие)! Бих разрушил Ка‘ба и бих направил две врати върху нея; една за вход и друга за изход.“ По-късно Ибн Аз-Зубаир направи същото." - Сахих Бухари 1:3:128(Англ.)
  40. "Разказва Аиша: Аз погледнах надолу към онези жени, които се бяха отдали на Пратеника на Аллах и казах: „Може ли една жена да се отдаде (на един мъж)?“ Но когато Аллах разкри: „Ти (о, Мухаммад) можеш да отложиш (реда на), на която си пожелаеш от тях (твоите съпруги) и можеш да получиш всяка от тях, която си пожелаеш; и не е грешно за теб, ако поканиш някоя, чиито ред си оставил настрани (временно).' (33.51) Аз казах (на Пророка), „Чувствам, че твоят Господ бърза да изпълни всички твои искания и желания."" - Сахих Бухари 6:60:311(Англ.)
  41. "... Той (Мухаммад б. Каис) тогава съобщи, че точно Аиша е разказала това: … Аз казах: Няма нищо. Той каза: Кажи ми или Най-изкусният и Всезнаещият ще ми го каже. Аз казах: Пратенико на Аллах, могат ли баща ми и майка ми да бъдат откуп за теб, и след това му разказах (цялата история). Той каза: Не беше ли тъмнината (от твоята сянка) това, което видях пред мен? Казах: Да. Той ме удари по гърдите, което ми причини болка и тогава каза: Мислиш ли, че Аллах и Неговият Пратеник могат да действат несправедливо спрямо теб?..."" - Сахих Муслим 4:2127(Англ.)
  42. "Казах нещо, което накара Светия Пророк (мир нему) да се разсмее и той каза: Пратенико на Аллах, искаше ми се да беше видял (отношението) към дъщерята на Хадиджа, когато ми поиска определена сума пари и аз станах и я зашлевих по врата. Пратеникът на Аллах (мир нему) се разсмя и каза: - Те са около мен, както виждаш – и поиска още пари. Абу Бакр (Аллах да го благослови) тогава стана, отиде при Аиша (Аллах да я благослови) и я зашлеви по врата, и Умар застана пред Хафса и я зашлеви, казвайки: Искаш от Пратеника на Аллах (мир нему) нещо, което той не притежава. Те казаха: В името на Аллах, ние не искаме от Пратеника на Аллах (мир нему) нищо, което той не притежава." - Сахих Муслим 9:3506(Англ.)
  43. "Разказва Аиша: Нещата, които отменят молитвите бяха споменати пред мен. Те казаха: „Молитвата бива отменена от куче, магаре и жена (ако те преминат пред молещия се народ).“ Аз казах: „Вие ни (т.е жените) превърнахте в кучета.“ Видях Пророка да се моли, докато лежах в леглото си между него и Кибла. Всеки път, щом се нуждаех от нещо, гледах да се измъквам незабелязано, понеже не ми харесваше да се срещам с него."" - Сахих Бухари 1:9:490(Англ.)
  44. "Стокхолмският синдром е обяснен също и от гледна точка на еволюцията. В исторически план похищението на жени (в т.ч. Похищението на сабинянките) и отвличането на булки са били (а някъде все още са) доста разпространени практики. Било е много вероятно жените, които са били отвлечени и упорито са се съпротивлявали, да бъдат убити или затворени, като по този начин не биха могли да имат деца. А жените, които са се привързали и са се подчинили на своите похитители, са имали по-голям шанс да имат деца и е било по-вероятно техните деца да получат гените, които са направили майките им по-пасивни и привързани към техните похитители. И след няколко поколения това е направило човешката популация генетично по-податлива на подчинение и привързване в случай на отвличане." - Стокхолмски синдром(Англ. език) - Уикипедия, посетено на 13 октомври 2011 г.
  45. Гудуин, Ян. Цената на честта: Мюсюлманските жени повдигат завесата на мълчанието в ислямския свят. Великобритания: Little, Brown Book Group, 1994г.
  46. "Разказва Джабир бин Абдулла: Когато се връщахме от Газуа (Свещената битка) с Пророка, аз започнах да пришпорвам камилата си, понеже тя беше мързелива камила. Един ездач дойде изотзаде и прободе камилата ми с копие, което носеше и тогава моята камила започна да бяга толкова бързо, колкото най-добрата камила, която сте виждали. И ето! Ездачът беше самият Пророк. Той каза: „Какво те кара да бързаш толкова?“ Аз отговорих, че съм младоженец. Той каза: „За девица ли се ожени или за зряла жена?“ Аз отговорих: „За зряла жена“. Той каза: „Защо не си се оженил за малко момиче, за да можеш да си играеш с него и то с тебе?“ Преди да влезем (в Медина), Пророкът каза: „Почакай, за да влезеш (в Медина) нощем, тъй че жената с непригледна коса да може да я боядиса, а тази, чиито съпруг е отсъствал, да може да обръсне интимните си части." - Сахих Бухари 7:62:16(Англ.)
  47. "Разказва Джабир бин Абдулла: Когато се ожених, Пратеникът на Аллах ми каза: „За каква жена си се оженил?“ Аз отговорих: „Ожених се за зряла жена“. Той каза: „ Но защо? Не харесваш ли девици, за да ги галиш по гениталиите?“ Джабир казва също: Пратеникът на Аллах каза: „Защо не си се оженил за младо момиче, за да можеш да си играеш с нея и тя с теб?'" - Сахих Бухари 7:62:17(Англ.)
  48. "(Сухайли, ii. 79: Съобщава Юнус I. Спомням си, че Пророкът я видя (Умму‘л Фадл), когато беше още пълзящо бебе пред него и каза: „Ако тя порасне и аз съм още жив, ще се оженя за нея.“ Но той умря преди тя да порасне и Суфян б. ал-Асуад б. Абдул-Асад ал-Махзуми се ожени за нея и тя му роди Ризк и Лубаб..." - Ибн Исхак, Живот на Пратеника на Аллах
  49. "Мухаммад видя Ум Хабиба, дъщерята на Аббас, докато още беше фатим (кърмаче) и каза: „Ако тя порасне и аз съм още жив, ще се оженя за нея."" - Муснад Ахмад, Номер 25636
  50. "Разказва Абу Усаид: Излязохме заедно с Пророка и поехме към една градина, наречена Аш-Шаут, като стигнахме две стени, между които седнахме. Пророкът каза: „Седни тук“ и влезе (в градината). Джаунийката (жена от племето Бани Джаун) беше доведена и настанена в една къща насред градината с финикови палми в дома на Умайма бинт Ан-Ну‘ман бин Шарахил и нейната дойка беше с нея. Когато Пророкът влезе при нея, той ѝ каза: „Подари ми себе си (за брак)“. Тя каза: „Може ли една принцеса да се даде за брак на един обикновен мъж?“ Пророкът вдигна ръката си, за да я плесне, тъй че тя да се успокои. Тя каза: „Търся от Аллах прибежище от теб“. Той каза: „Ти си потърсила прибежище от Единствения, Който дава прибежище.“ Тогава Пророкът дойде при нас и каза: „О, Абу Усаид! Дай ѝ да носи две бели ленени рокли и я остави да се върне обратно при семейството си.“ Разказват Са‘л и Абу Усаид: Пророкът се ожени за Умайма бинт Шарахил и когато тя беше доведена при него, той протегна ръката си към нея. Изглеждаше, че това не й се хареса, при което Пророкът нареди на Абу Усаид да я приготви и да ѝ даде две бели ленени рокли. (Вж. Хадис номер 541)." - Сахих Бухари 7:63:182(Англ.)
  51. 51,0 51,1 Според най-строгата клинична дефиниция на педофилията, т.нар DSM-IV-TR, педофил е човек, който: 1 за период от минимум шест месеца е имал повтарящи се, интензивни сексуално възбуждащи фантазии, сексуални пориви или поведения, включително сексуални дейстивя с полово незряло дете или деца (в повечето случаи на 13 или по-малко години). 2) действал е според тези сексуални пориви, или сексуалните пориви или фантазии са му причинили стрес или междуличностни затруднения. 3) е на възраст поне на 16 години и е с пет години по-възрастен от детето или децата в критерий 1. Забележка: тук не се включва индивид в късно юношество, който се намира в сексуална връзка с 12 или 13-годишно лице. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "DSM-IV-TR" defined multiple times with different content
  52. Kiddushin (tosafot) 41a
  53. Yebamot 44a
  54. Sanhedrin 76a
  55. "О, вярващи, виното, играта на късмет, кумирите и стрелите са мръсотия от делото на сатаната. Странете от нея, за да сполучите!Сатаната цели именно да всее между вас вражда и ненавист чрез виното и играта на късмет, и да ви възпре от споменаването на Аллах, и от молитвата. Не ще ли престанете?"Коран 5:90-91
  56. "Мохаммед е имал много роби и робини. Той ги е купувал и продавал, като е купувал повече роби, отколкото е продавал, особено след като Бог го е упълномощил със Своето послание, както и след преместването му в Мекка. Веднъж той продал един черен роб за двама. Неговото име било Джакоб ал-Мудбир. Покупките му на роби били повече от продажбите. Той бил привикнал да дава под наем и да наема много роби, но в крайна сметка е наемал повече роби, отколкото е давал под наем." - Ибн Кайим ал-Джаузия, „Зад ал-Ма‘ад“, първа част, стр. 160
  57. "Това са имената на Мухаммадовите роби: Якан Абу Шарх, Афла, Убаид, Дакуан, Тахман, Мируан, Хунаин, Санад, Фадала Ямамин, Анджаша ал-Хади, Мад‘ам, Каркара, Абу Рафи‘, Таубан, Аб Кабша, Салих, Раба, Яра Нубиан, Фадила, Уакид, Мабур, Абу Уакид, Касам, Абу Аиб, Абу Мууайиба, Заид Ибн Харита, а също и един черен роб на име Махран, който беше преименуван (от Мухаммад) на Сафина (овца)." - Ибн Кайим ал-Джаузия, „Зад ал-Ма‘ад“, първа част, страници 114-116
  58. "Робините на Мухаммад „са Салма Ум Рафи‘, Маймуна, дъщеря на Абу Асиб, Маймуна, дъщеря на Са‘д, Хадра, Радуа, Разина, Ум Дамира, Райхана, Мария коптката, и още ве други робини, като едната от тях му беше дадена за подарък от неговата братовчедка Зайнаб, а другата беше пленена по време на война." - Ибн Кайим ал-Джаузия, първа част, стр. 114-116
  59. "....Уакиди ни съобщи, че Абу Бакр е разказал, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е имал полово сношение с Мария [неговата робиня-коптка] в къщата на Хафса...." - Табакат, том 8, стр. 223. Издател: Entesharat-e Farhang va Andisheh Tehran 1382 solar h (2003), превод: д-р Мохаммад Махдави Дамган
  60. "Една камък беше поставен върху гърдите на роба. Когато Абу Бакр се оплака, те казаха: „Ти си този, който ни поквари, следователно – лишете го от плячката му“. „Така ще направя“, каза Бакр. „Имам един черен роб, който е по-корав и по-силен от Билал, който е езичник. Ще го разменя. Размяната беше извършена.." - Ибн Исхак:144
  61. "Ти наистина имаш велик нрав." - Коран 68:4
  62. . Въпроси, касаещи вероотстъпничеството (богохулството) (Англ. език) - Al Sunna.org
  63. 63,0 63,1 Ислямски лидер заплашва с повеждане на джихад (Англ. език) - Weekly Blitz, 20-ти април 2011г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "Weekly Blitz" defined multiple times with different content
  64. 64,0 64,1 yessir - Бракът с деца - Смъртта на една 13-годишна булка след сватбата (Англ. език) - A BIG MESSAGE, 10-ти Април, 2010г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "MESSAGE" defined multiple times with different content
  65. 65,0 65,1 Йемен: големи разделения заради булките (Англ. език) - IRIN, 28-ми Март, 2010г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "IRIN" defined multiple times with different content
  66. 66,0 66,1 [http://www.webcitation.org/query?url=http://news.smh.com.au/breaking-news-world/outcry-over-malaysian-child-marriages-20100804-11fey.html&date=2011-10-25 Протести заради браковете с деца в Малайзия (Англ. език)] - Sydney Morning Herald, 4-ти Август, 2010 г. Грешка при цитиране: Invalid <ref> tag; name "World News Australia" defined multiple times with different content
  67. "....Ти ми беше показана два пъти (в съня ми), преди да се оженя за теб. Видях един ангел, който те носеше завита в копринен плат и му казах: „Открий (я)“, и ето – това беше ти. Казах (на себе си): Ако това е от Аллах, тогава трябва да се случи....." - Сахих Бухари 9:87:140(Англ.)
  68. Джил Стюдънт - Талмудът не позволява да се прави секс с 3-годишни деца (Англ. език) - The Real Truth About The Talmud, посетено на 23-ти Март, 2012г.
  69. Чарлз Саувей - Св. Йосиф (Англ. език) - Католическа енциклопедия, том 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24-ти Октомври, 2011г.
  70. "Основните източници на информация за живота на св. Йосиф са първите глави от нашите първо и трето Евангелие; на практика това са и единствените надеждни източници; апокрифната литература изобилства от детайли за живота на светия патриарх, както и за много други моменти, свързани с историята на Спасителя, които са останали недокоснати от каноничните писания, но неприемането на тези творби в канона на Свещените книги хвърля силно съмнение върху съдържанието им; и дори да се съгласим, че някои от фактите, записани в тях могат да бъдат намерени и в надеждните предания, то в повечето случаи е почти невъзможно да се разграничат и да се отсеят тези части на истинската история от измислиците, с които те биват свързвани. Сред тези апокрифни произведения, които се занимават повече или по-малко подробно с някои епизоди от живота на св. Йосиф, могат да бъдат посочени т.нар. „Евангелие на Иаков“, „Псевдо-Матей“, „Евангелие за рождението на Дева Мария“, „Историята на Йосиф Дърводелеца“ и „Животът на Девата и смъртта на Йосиф"." - Св. Йосиф (Англ. език) - Чарлз Саувей, Католическа енциклопедия, том 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24-ти Октомври, 2011г.
  71. Апокриф - Тълковен речник(online)
  72. Благовещение - Сайт:Православие.бг
  73. "Тук ще ни бъде от полза да си спомним, че подробната история за брака на св. Йосиф се съдържа в апокрифните писания, макар и те да са ненадежден източник. На 40-годишна възраст Йосиф се е оженил за жена на име Мелха или Есха според едни, или Саломе според други; те са живяли 49 години заедно и са имали шест деца, две дъщери и четири сина, най-малкият от които бил Иаков (Най-малкият, „Братът Господен“). Година след смъртта на съпругата му свещениците провъзгласили из цяла Юдея, че искат да намерят от юдейското племе достоен мъж да се ожени за Мария, която тогава била на между 12 и 14 години. Йосиф, който по онова време бил на 90 години, отишъл в Йерусалим наред с други кандидати; едно чудо показало избора, който Бог бил направил за Йосиф и след две години се случило Благовещението. Тези измислици, както ги определя св. Йероним, от които много християнски художници са черпили вдъхновение (вж. например „Бракосъчетанието на Девата“ от Рафаело), нямат авторитет; въпреки това с течение на годините, те са добили някаква популярност; в тях някои църковни писатели са търсили отговора за добре познатото затруднение, произлизащо от споменаването в Евангелието на „братята Господни“; противно на всяка правдоподобност, както и на традицията, засвидетелствана от древните произведения на изкуството, от тях също е добило популярност и се е запазило вярването, че св. Йосиф е бил възрастен мъж по време на брака си с Божията Майка." - Св. Йосиф (Английски език) - Чарлз Саувей, Католическа енциклопедия, том 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24-ти Октомври, 2011г.
  74. "Този брак, истински и завършен, е трябвало да бъде според намеренията на съпрузите брак в девство (вж. Св. Августин, "De cons. Evang.", II, i in P.L. XXXIV, 1071-72; "Cont. Julian.", V, xii, 45 in P.L. XLIV, 810; St. Thomas, III:28; III:29:2). Но скоро вярата на Йосиф в съпругата му трябвало да бъде силно изпитана: тя заченала дете. Колкото и болезнено това откритие да е било за него, понеже той не е знаел за тайната на Въплъщението, неговата деликатност му забранявала да опозори своята годеница и той решил „да я напусне тайно; но когато намисли това, ето, Ангел Господен му се яви насъне и каза: Иосифе, син Давидов, не бой се да приемеш Мария, жена си; защото заченалото се в нея е от Духа Светаго… Като стана от сън, Иосиф направи, както му бе заповядал Ангелът Господен, и прие жена си. (Матей 1:19-20, 24)." - Св. Йосиф (Англ. език) - Чарлз Саувей, Католическа енциклопедия, том 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 24-ти, Октомври 2011г.
  75. Приснодевството на Мария (Англ. език) - Уикипедия;посетено на 24-ти Октомври, 2011г.
  76. Историята на Йосиф Дърводелеца (Англ. език) - Interfaith Online, посетено на 24 Октомври, 2011г.
  77. Брайън Палмър - Вашият ореол, моля? - Slate Magazine, 5-ти Април 2010г.
  78. "Ангелът й отговори и рече: Дух Светий ще слезе върху ти, и силата на Всевишния ще те осени; затова и Светото, Което ще се роди от тебе, ще се нарече Син Божий." - (Лук. 1:35)(King James Version)
  79. N.B. Забележете, че бракът на крал Ричард II с дете никога не е бил консумиран. Макар че той е посещавал невръстната си съпруга почти всеки ден, те са живеели в различни къщи и не са спели под един покрив, а камо ли на едно легло. Крал Ричард е бил убит, когато кралица Изабела е била само на 11 години, а по онова време тя все още е била девица. Средновековните европейци, особено кралските семейства, често са уреждали бракове, при които един или двамата участници са били полово незрели. Но е било крайно нетипично един такъв брак да бъде консумиран преди пубертета.
  80. "Да сключиш брак с невръстно момиче е нещо, което се потвърждава от книгата на Аллах, Сунната на неговия Пророк (мир нему), съгласието между учените и действията на сподвижниците и мюсюлманите, които са живели след тях… Има много Ахадиси, които потвърждават, че бракът с невръстни момичета е бил широко разпространен сред сподвижниците и никой не е отричал неговата позволимост. Да се сключи брак с невръстно момиче не е било нещо свойствено единствено за Пророка (мир нему), както някои хора си мислят, но е било общоприето за него и неговата Умма (общност). Това са някои от действията на Сахаба (сподвижниците): 1. Али Ибн Аби Талиб, Аллах да го благослови, е оженил дъщеря си Ум Култум за Омар Ибн Ал-Хаттаб, Ал.бл., и тя е родила дете преди смъртта на Пророка (мир нему). Омар се е оженил за нея, когато тя е била малка и полово незряла. Това се съобщава от Ибн Саад в „Ал-Табакат“. 2. Съобщава Уруа Ибн Зубаир: че Зубаир, Ал. бл., е омъжил дъщеря си, когато е била много малка. Съобщава се от Саеед Ибн Мансур, в неговата Сунна и от Ибн Аби Шайба, в Ал-мусаннаф, чрез достоверна (сахих) верига от разказвачи. Ал-Шафие е казал в книгата на Ал-Ум: „Много сподвижници на Пророка (мир нему) омъжиха своите дъщери, докато бяха още малки." - Бракът с деца в исляма (Англ. език), Islamweb, Фетва номер 88089, 24-ти Юни, 2004г.
  81. "Аиша съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир нему) е казал: Този, който внася нови неща в нашите работи, за което няма валидна (причина) (извършва грях) и те трябва да бъдат отхвърлени." - Сахих Муслим 18:4266(Англ.)
  82. "Разказва Аиша: Пратеникът на Аллах каза: „Ако някой внася изменения, които не са в съгласие с принципите на нашата религия, тези неща трябва да бъдат отхвърлени." - Сахих Бухари 3:49:861(Англ.)
  83. Халид Баиг - [http://www.albalagh.net/general/bidah.shtml Сунна и Бид‘а (Англ. език)] - Albalagh, 5-ти Май 2001г.
  84. . Концепцията за Бида в исляма (англ. език) - Alahazrat International Islamic Web
  85. Небраска (19) и Мисисипи (21).
  86. "Чл. 21.11. Неморални действия с дете.
    (а) Лице, което извърши престъпление срещу дете, ненавършило 17 години, без значение дали детето е от същия или противоположния пол, ако лицето: (1) участва в сексуален контакт с детето или подтиква детето да участва в сексуален контакт; или (2) има намерение да предизвика или удовлетвори сексуално желание на някое друго лице: […] (б) утвърдителна защита от наказателно преследване по този член има лице, в случай че: (1) същото не е по-възрастно с повече от три години от жертвата и от противоположния пол; (2) не е използвало насилие, сила или заплахи срещу жертвата по време на престъплението"
    , Texas Penal Code: Title 5. Offenses Against the Person. Chapter 21. Sexual Offenses